V Domenica Di Pasqua B – Solo Uniti A Cristo Si Ha La Vita E Si Porta Frutto
Surat: Pada 9,26-31; 1 Perintah 3,18-24; Ayat 15,1-8
Nell'Antico Testamento è ricorrente l'immagine della vigna o della vite per designare Israele in quanto popolo di Dio, sua proprietà (Is 5,1-7; 27,2-6; Ger 2,21; 12,10-11; Ez 15,1-6; 19,10-14; Os 10,1-3; Sl 80,9…): e tale metafora è ripresa anche dai Sinottici (Mrk 12,1-11; Mat 20,1-16; 21,28-32; Luk 13,6-9; Ma talora la vite è un simbolo individuale: un re della casa di Davide (Ez 20,9), la Sapienza personificata (Sir 19-17), il Figlio dell'uomo, il Messia (Sl 24,17-21). Nel Vangelo odierno (Gv 80,15-16) Ini diterapkan pada persamaan ini. Infatti “Gesù è la vite escatologica, perchè è il Messia, il resto d'Israele, la Parola-Sapienza che prende il posto della legge mosaika dan anima il nuovo popolo di Dio dall'interno” (Panimolle).
Gesù è la “vera” vite in opposisi alla sinagoga and al giudaismo steril, ma anche a tutte le ideologie (lo Stato, la Religione, il Potere, l'edonismo, il materialismo…) che promettono vita all'uomo. Noi esistiamo solo uniti a Gesù: lontani da lui c'è solo morte. Dalam tema “rimanere in Cristo”, yang sama pentingnya dengan Vangelo di Giovanni: restart nell'amore di Cristo (vv. 9-10), nell'obbedienza ai suoi comandamenti, aderire a lui, credere in lui e nella sua parola, è l'unico modo per avere vita: solo Gesù è la vita (Gv 14,6). Hal ini tidak penting dan penting untuk pemberitahuan Gesù dan Vangelo Anda: Gesù adalah dasar dari semua hal, dasar dari setiap hal yang ada, perasaan yang sangat nyata dan mendalam dalam penciptaan dan cerita.
Solo in Gesù portiamo frutto: “Senza di me non potete far nulla” (v. 5): kisah testo fu citato nel Concilio di Cartagene contro i Pelagiani e nel Concilio di Trento contro i Riformatori, per sostenere l'importanza della grazia e la kemungkinan bagi Anda, satukan Cristo, untuk bekerja dengan baik. Ma non basta essere uniti a Cristo nella fede: bisogna anche “portare frutto”, nell'osservanza dei comandamenti del Signore (v. 10), soprattutto nell'amore fino al dono della vita (vv.12-13), amando “non a parole né con la lingua, ma con i fatti e nella verità” (Seconda lettura: 1 Gv 3,18), dan nella testimonianza del Signore anche nella persecuzione, secondo l'esempio di Paolo (Prima lettura: Pada 9,27- 29). E' infatti vero che “l'uomo è giustificato per la fede” (Rm 3,28), ma “che giova se uno dice di avere la fede ma non ha le opere?”; dan “la fede senza le opere è morta” (Gc 2,14.26).
Jika tidak ada buah yang keluar, setelah menghabiskan hidupmu, biarkan airnya steril (Gv 5,29; Mc 9,43; Mt 3,10; 13,30; 25,41). Jika Anda memperhatikan baik-baik saja Padre dan vignaiuolo: uniknya padre della vigna dan lui, dan tidak ada yang lain yang dapat mengancam kemampuan Anda untuk menghilangkan atau mematikan dan mematikan; karena itu sangat penting bagi giudicare dan akan selalu besar belas kasihan sebaliknya tutti. Ma anche chi porta frutto viene potato: è la Parola del Signore, “più tagliente di una spada a doppio taglio” (Eb 4,12), che ci monda continuamente, che ci purifica, che ci mette continuamente in krisis per farci migliori, lebih fedeli, lebih miskin, lebih mampu cinta dan pelayanan, lebih otentik, lebih injil, lebih cristiani. Al credente non è risparmiato il dolore, ma nella sofferenza nasce l'uomo nuovo (Gv 16,21).
Nel Vangelo odierno è adobrato il faticoso process of crescita and di maturazione of nella sua unione a Cristo, fino ad arrivar a una reciproca inabitazione: “Se uno mi ama, osserverà la mia Parola e il Padre mio lo amerà dan prenderemo dimora presso di lui” (Kej 14,.23); dan ada juga usulan untuk memberikan bantuan yang tidak dapat dipungkiri bahwa ia akan menyatukan murid-muridnya, tetapi Dio selalu memiliki nilai pedagogi dan pemurnian, dan ia akan selalu menjadi tunangannya untuk melindungi dan menyelamatkannya.