4 September, Santo Hari Ini: Santo Bonifasius I, Paus

By Cristiano Antonino On September 4, 2022

Santo Bonifasius I: Terpilih 28 Desember 418; d. di Roma, 4 September, 422. Sedikit yang diketahui tentang hidupnya sebelum pemilihannya. The "Liber Pontificalis" menyebutnya seorang Romawi, dan putra presbiter Jocundus. Ia diyakini telah ditahbiskan oleh Paus Damasus I (366-384) dan menjabat sebagai wakil Innocent I di Konstantinopel (c. 405)

Bonifasius I, perpecahan dan kontras dalam konklaf

Pada kematian Paus Zosimus, Gereja Roma memasuki perpecahan kelima, yang dihasilkan dari pemilihan kepausan ganda, yang begitu mengganggu perdamaiannya selama abad-abad awal.

Tepat setelah pemakaman Zosimus, 27 Desember, 418, sebuah faksi pendeta Romawi yang terutama terdiri dari diakon merebut basilika Lateran dan memilih diakon Agung Eulalius sebagai paus.

Pendeta yang lebih tinggi mencoba masuk, tetapi ditolak dengan keras oleh gerombolan pengikut partai Eulalian.

Pada hari berikutnya mereka bertemu di gereja Theodora dan terpilih sebagai paus, bertentangan dengan keinginannya, Bonifasius yang sudah tua, seorang imam yang sangat dihormati karena amal, pembelajaran, dan karakternya yang baik.

Pada hari Minggu, 29 Desember, keduanya ditahbiskan, Bonifasius di Basilika St. Marcellus, didukung oleh sembilan uskup provinsi dan sekitar tujuh puluh imam

Eulalius di basilika Lateran di hadapan para diakon, beberapa imam dan Uskup Ostia, yang dipanggil dari ranjangnya untuk membantu penahbisan.

Setiap penuntut melanjutkan untuk bertindak sebagai paus, dan Roma dilemparkan ke dalam kekacauan kekacauan oleh bentrokan faksi-faksi yang bersaing.

Prefek Roma, Symmachus, yang memusuhi Bonifasius, melaporkan masalah itu kepada Kaisar Honorius di Ravenna, dan mengamankan konfirmasi kekaisaran atas pemilihan Eulalius.

Bonifasius diusir dari kota.

Para pengikutnya, bagaimanapun, mendapatkan audiensi dari kaisar yang memanggil sinode para uskup Italia di Ravenna untuk bertemu dengan paus saingan dan membahas situasi (Februari, Maret, 419).

Tidak dapat mencapai keputusan, sinode membuat beberapa ketentuan praktis sambil menunggu dewan umum uskup Italia, Galia, dan Afrika diadakan pada bulan Mei untuk menyelesaikan kesulitan.

Ini memerintahkan kedua penuntut untuk meninggalkan Roma sampai keputusan tercapai dan melarang kembali di bawah hukuman kutukan.

Menjelang Paskah, tanggal 30 Maret, Achilleus, Uskup Spoleto, diutus untuk memimpin kebaktian Paskah di Tahta Romawi yang kosong.

Bonifasius tampaknya dikirim ke pemakaman St. Felicitas di Via Salaria, dan Eulalius ke Antium

Pada tanggal 18 Maret, Eulalius dengan berani kembali ke Roma, mengumpulkan para pendukungnya, menimbulkan perselisihan baru, dan menolak perintah prefek untuk meninggalkan kota, merebut basilika Lateran pada Sabtu Suci (29 Maret), bertekad untuk memimpin upacara Paskah.

Pasukan kekaisaran diminta untuk mengusirnya dan memungkinkan Achilleus untuk melakukan kebaktian.

Kaisar sangat marah pada proses ini dan menolak untuk mempertimbangkan kembali klaim Eulalius, mengakui Bonifasius sebagai paus yang sah (3 April, 418).

Yang terakhir masuk kembali ke Roma 10 April dan diakui oleh orang-orang. Eulalius diangkat menjadi uskup Nepi di Tuscany atau beberapa tahta Campanian, menurut data yang saling bertentangan dari sumber "Liber Pontificalis".

Perpecahan itu telah berlangsung selama lima belas minggu.

Pada awal 420, penyakit kritis paus mendorong para pengrajin Eulalius untuk melakukan upaya lain.

Pada kesembuhannya Bonifasius meminta kaisar (1 Juli 420) untuk membuat beberapa ketentuan terhadap kemungkinan pembaruan perpecahan dalam hal kematiannya.

Honorius memberlakukan undang-undang yang menyatakan bahwa, dalam pemilihan Paus yang diperebutkan, tidak ada penggugat yang harus diakui dan pemilihan baru harus diadakan.

Pemerintahan Bonifasius ditandai dengan semangat dan aktivitas yang besar dalam organisasi dan kontrol disiplin

Pemerintahan Bonifasius dicirikan oleh semangat dan aktivitas yang besar dalam organisasi dan kontrol disiplin.

Dia membalikkan kebijakan pendahulunya yang memberi uskup-uskup barat tertentu kekuatan luar biasa vikariat kepausan.

Secara umum, karya Bonifasius I untuk mereorganisasi Gereja tidak terputus dan perlu, di era sejarah yang dicirikan oleh kontras dan perpecahan yang bersifat personalistik.

sumber

Wikipedia

Roma orang kudus