A nap szentje december 27-én: Szent János apostol és evangélista

By Alessia Salani On 27. december 2022.

„A tanítvány, akit Jézus szeretett”: János egyszerűen így nevezi magát evangéliumában, és joggal látja ezt, mert ő játssza az egyik legfontosabb szerepet az üdvtörténetben, nem számítva természetesen Máriától, akit Jézus kifejezetten rábíz a halálakor azzal, hogy „íme, fiad” és „íme, anyád”.

Innentől kezdve János úgy viszi magával Máriát, mint „a legkedvesebbet”, és kettejük egyesülésének pontja éppen a tisztaság, a szűzies élet, amelyet mindketten élnek.

Történelmi információk János életéről

A történelmi források, amelyekből az evangélista apostol életének részleteit meríthetjük, sokfélék, némelyik apokrif, mint egy másik evangélium, egyesek szerint az ő tollának tulajdonítható.

Róla tudjuk, hogy ő a legfiatalabb, és ő lesz a leghosszabb életű a tizenkettő közül.

Eredetileg Galileából származik, a Tiberias-tó egyik területéről, és valójában halászcsaládból származik.

Apja Zebedeus, anyja Salome.

Testvére, Jakab, akit Öregnek hívnak, szintén apostol lesz.

Mindig Jézus nevezi ki, és azon kevesek körébe tartozik, akik elkísérik őt a legfontosabb alkalmakra, például amikor Jairus lánya feltámad, a Tábor-hegyi színeváltozáskor és a getszemáni gyötrelmek idején.

Még az utolsó vacsora idején is egy tiszteletbeli helyen ül, tőle jobbra, és a fejét a vállára hajtja egy szeretetmozdulattal: a Szentlélek éppen ebben a pillanatban árasztja be az evangéliumi beszámoló bölcsességével. hogy idős korára írni fog.

Ő az egyetlen, aki Máriával áll a kereszt tövében, és vele tölti a feltámadást megelőző három napot várakozással; Mária Magdolna bejelentése után még mindig elsőként érkezik az üres sírhoz, de beengedi Pétert, mert tiszteletben tartja a szolgálati idejét.

Majd Máriával Efézusba költözik, ahonnan Kis-Ázsia evangelizálását veszi át.

Az is látszik, hogy Domitianus üldöztetését kell elszenvednie, és Patmosz szigetére kell száműznie, ahonnan Nerva eljövetelével visszatér Efézusba, hogy száz éven felüliként, 104 körül itt fejezze be napjait.

János, "Az evangéliumok virága"

Így nevezték el a János által írt evangéliumot, amelyet „lelki evangéliumnak” vagy a Logosz evangéliumának is neveznek, köszönhetően a teológiai nyelv finomításának és a „logos” poliszemikus kifejezésnek, amely Jézust a jelentésekkel jelzi. „szó”, „párbeszéd”, „projekt”, „ige”.

Evangéliumában ráadásul 98-szor ismétlődik a „hinni” szó, mert így jut el az ember Jézus szívéhez, hisz a szabadságban, és elfogadja a kegyelmet, ahogyan Krisztus szeretett tanítványa mutatja.

Az övé is erősen Mária-evangélium, nem annyira a Szűzanyára való hivatkozások mennyisége miatt, hanem a Fiút legjobban ismerő, Krisztus misztériumát megjelenítő különleges kegyelme miatt.

Mária azonban csak kétszer jelenik meg János beszámolójában: a kánai menyegzőn és a kálvárián.

Különösen fontos éppen a kánai menyegző, amely Jézus első találkozása Jánossal.

De János elhívása – aki Andrással együtt már Keresztelő János követője volt – valószínűleg Betániában, a Jordán folyó mellett történt.

Amikor Jézus megérkezik, a Keresztelő „Isten Bárányaként” köszönti őt.

Jánost annyira lenyűgözte ez a találkozás, hogy még arra is emlékszik, amikor a találkozás történt (tizedik, délután 4 óra körül), és ezért nem tudja ezután nem követni Jézust.

János evangéliuma azonban magas teológiai értéke mellett abban is különbözik a szinoptikusoktól, hogy kiemeli Krisztus emberségét, ami bizonyos beszámolók részleteiből derül ki, mint például a fáradt ülés, a Lázárért ejtett könnyek vagy a megnyilvánuló szomjúság. a kereszten.

Az Apokalipszis és János levelei

János három levelet és az Apokalipszist is ír, az Újszövetség egyetlen prófétai könyvét.

Befejezi a Szentírást, és már nevéből – ami „kinyilatkoztatást” jelent – jelzi az általa hordozott konkrét reményüzenetet, mintegy pontot téve Isten párbeszédének az emberrel: ezentúl az Egyház fog szólni, ez olvassa el Isten cselekedeteit a Történelemben, egészen az idők végén a Földre való visszatéréséig.

Ebben az értelemben a Jelenések könyve is „prófécia”.

Ami János három levelét vagy levelét illeti, amelyek valószínűleg Efézusban íródnak, ezek a szeretetről és a hitről szóló levelek, amelyek célja bizonyos alapvető spirituális igazságok védelme a gnosztikus tanok támadásával szemben.