Svetac 18. listopada: Sveti Luka Evanđelist, liječnik, zaštitnik umjetnika

By Alessia Salani On Listopada 18, 2022

Priča o svetom Luki: blagi liječnik. O svetom Luki, autoru Trećeg evanđelja i Djela apostolskih, sveti Pavao govori u Poslanici Kološanima nazivajući ga “Lukom, blagim liječnikom” (Kol 4).

Prema povjesničaru Euzebiju, rođen je u Antiohiji u Siriji i bio je poganin.

Zapravo, Pavao, ponovno u Poslanici Kološanima, govori o svojim suputnicima i prvo imenuje “one koji su došli iz obrezanja”, to jest Židove, ne uključujući Luku (Kol 4-10).

Štoviše, Luka u svom Evanđelju pokazuje posebnu osjetljivost u pogledu evangelizacije pogana.

On je taj koji prepričava prispodobu o dobrom Samaritancu, on je taj koji spominje Isusovo uvažavanje vjere udovice iz Zarepte, Sirijca Naamana i gubavog Samarijanca, jedinog koji se vraća izraziti svoju zahvalnost za ozdravivši.

Sveti Luka uz Pavla

Ne znamo ništa o okolnostima Lukina obraćenja, ali iz Djela apostolskih možemo zaključiti kada se Luka pridružio Pavlu.

Naime, do šesnaestog poglavlja Djela su pripovijedana u trećem licu, ali iznenada, odmah nakon Pavlove vizije Makedonca koji ga moli da im se pridruži i pomogne (Dj 16), prelazi se u prvo lice množine.

Odmah smo tražili da krenemo u Makedoniju, vjerujući da nas je Bog pozvao da vam naviještamo riječ Gospodnju (Dj 16).

Tako je Luka pratio Pavla 51. godine na Samotraku, Neapolis i Filipe.

Zatim dolazi do novog prijelaza u treće lice, što nas navodi na pomisao da Luka nije bio uhićen s Pavlom i da je čak ostao u Filipima nakon odlaska svog prijatelja.

Sedam godina kasnije, Pavao se vratio u to područje, a Luka, koji nastavlja pripovijedati u prvom licu množine u 20. poglavlju, otišao je s njim u Milet, Tir, Cezareju i Jeruzalem.

Kad je Pavao bio zatvoren u Rimu 61. godine, Luka je ostao s njim, kao što pokazuju Pavlova pisma Filemonu i Timoteju.

Nakon što su ga svi napustili, u završnoj fazi njegovog zatočeništva, Pavao je napisao Timoteju: 'Samo je Luka sa mnom' (2. Timoteju 4).

Evanđelist milosrđa

Najizvorniju značajku Lukina evanđelja moguće je uočiti kroz šest čuda i osamnaest prispodoba kojih nema u drugim evanđeljima.

U njemu postoji posebna briga za siromahe i žrtve nepravde, za pokajane grešnike koje je dočekalo Božje oproštenje i milost.

On je taj koji govori o Lazaru i bogatašu Epulonu, on je taj koji govori o izgubljenom sinu i milosrdnom Ocu koji ga ponovno dočekuje raširenih ruku, on je taj koji opisuje oproštenu grešnicu koja svojim suzama pere Isusove noge i suši ih svojom kosom, on je taj koji citira Marijine riječi u Magnifikatu kada ona naviješta da Bog

“Zbacio je moćne s prijestolja, a uzdigao ponizne, gladne nasitio dobrima, a bogate poslao praznih ruku” (Lk 1-52).

Pored Marije

Poseban odnos s Marijom druga je glavna značajka Lukina evanđelja.

Zahvaljujući njemu i, možemo zamisliti, zahvaljujući Marijinom izravnom izvještaju o njemu, znamo riječi Navještenja, Pohoda Elizabeti i Veliča, zahvaljujući njemu znamo pojedinosti Prikazanja u Hramu i fini prikaz o tjeskobi Marije i Josipa koji ne mogu pronaći dvanaestogodišnjeg Isusa.

Vjerojatno ovom narativnom i deskriptivnom senzibilitetu dugujemo predaju, također ikonografsku, da je Luka bio slikar.

Vijesti o njegovoj smrti su nesigurne: neki izvori govore o njegovom mučeništvu, drugi kažu da je doživio duboku starost.

Najstarija predaja kaže da je umro u Beotiji u dobi od 84 godine nakon što se nastanio u Grčkoj da napiše svoje Evanđelje.