Josipa iz Nazareta. U potrazi za svojim pravim licem
Knjiga monsinjora Maura Vianija
Posljednjih mjeseci često sam se susretao s biskupom Maurom Vianijem. Bio mi je posebno vrijedan vodič za neke studije koje sam izvodio. Don Mauro, tako sam ga nazvao prije više od trideset godina – a tako ga zovem i danas – prezbiter je Nadbiskupije Lucca, koji je godinama bio župnik i učitelj socijalno moralne teologije na Međubiskupijskom bogoslovnom fakultetu. Studij, a trenutno obnaša dužnost sudskog vikara i kanonika penitencijara katedralne crkve.
Susrećemo se u njegovoj radnoj sobi, au trenucima stanke, zanimanje za knjige i znatiželja navode me da zavirim na njegovu policu s knjigama, gdje su izloženi mnogi svesci: knjige o teologiji, kanonskom pravu, ali i duhovnosti; neke od njih napisao je sam, o pitanjima prava, društvenog morala i bioetike.
Prije nekoliko dana, tijekom jednog od naših susreta, don Mauro je morao otići na nekoliko minuta i ja sam odmah uzeo kratku stanku. Kroz prozor s odškrinutim staklom zraka sunca obasjala je sobu. Napustivši računalo, tehničko oruđe mog rada, ustao sam sa stolice da protegnem struk i uputio se, kao i inače, prema polici s knjigama. Ovaj put, međutim, pozornost mi je privuklo nešto drugo. Pokraj police za knjige, na malom stoliću, ležao je mali svezak: poznato lice, istaknut naslov i na vrhu ime autora manjim fontom.
Uzeo sam ga u ruke, pažljivo pogledao: Josip iz Nazareta, tražeći svoje pravo lice. A autor? Taj moj prijatelj svećenik, Mauro Viani.
“Kada ste napisali ovu knjigu?”, upitao sam Don Maura, koji se upravo vratio, primijetio moje otkriće i nasmiješio se.
'Nedavno je izašao', odgovorio je. Šutio je nekoliko trenutaka, a onda je dodao: 'Ali to je jednostavna, popularna knjiga, nema nikakvih teoloških ili književnih pretenzija. Pišući ga, jednostavno sam pokušao usporediti lik stolara iz Nazareta, ali i njegove obitelji, sa stvarnošću današnjice. Htio sam razjasniti da problemi, poteškoće s kojima se suočavao brinući se za izuzetne ljude koje mu je Bog povjerio, nalikuju mnogim današnjim radnicima koji se bore spojiti kraj s krajem, školovati svoju djecu i nositi se sa svakodnevnim problemima život.
Zatim me je odlučno pozvao da ne gubim vrijeme i vratio me kraj računala da dovršim reviziju svog istraživanja.
Ta me knjiga, međutim, zainteresirala pa mi se i idućih dana često javljala slika s naslovnice: uostalom, osoba svetog Josipa oduvijek me fascinirala. Nisam mogao ostati, i čim sam mogao, otišao sam u gradsku katoličku knjižaru da je kupim. Doista podrugljiva cijena, u to vrijeme, natjerala me da posumnjam u književnu vrijednost te knjige. Međutim, iste večeri, nakon posla, htio sam je početi čitati. Začudo, nisam se mogao otrgnuti od čitanja i, stranicu za stranicom, uranjao sam u taj daleki svijet. Daleko da, ali i aktualno: pozivanja i usporedbe koje je autor činio s konkretnim činjenicama današnjeg života kao da su rasvijetlile čak i onaj skromnog stolara iz Nazareta.
Pomislio sam u sebi: Don Maurova knjiga bi mi također mogla biti korisna za istraživanje: zapravo sam se bavio problemima svijeta mladih, pravima maloljetnika i teškim uvjetima u kojima su mnogi od njih prisiljeni živjeti danas, u poseban rad s mladima, nelagodu maloljetnika bez pratnje i imigranata općenito. Bio sam iznenađen kada sam saznao da je i Josip, sa svojom ženom i djetetom, iskusio teško stanje kao izbjeglica u zemlji Egiptu nekoliko godina.
Tada sam predložio da o tome razgovaramo, kad se ukaže prilika, s don Maurom
Nešto kasnije sam se vratio da ga vidim. Kao i uvijek, srdačno me je dočekao. Bilo je to poslije ručka i čak me, poznavajući moje navike, htio ponuditi kavom. Dok sam ga pijuckala, uživajući u njegovom mirisu, rekao je:
"Pišete li još nešto zanimljivo i želite li o tome razgovarati sa mnom i ovaj put?"
„Danas bih želio govoriti malo o vašoj knjizi u kojoj opisujete život svetog Josipa. Kupio sam je i, moram vam iskreno reći, pročitao sam je s velikim zanimanjem. Svaki put kad sam morao prekinuti čitanje, gotovo sam požalio.”
Don Mauro se počeo smiješiti i, odmahujući glavom, komentirao ispod glasa: 'Postoje bolje knjige o svetom Josipu od ove koju sam ja napisao, uvjeravam vas.
Međutim, činilo se da je sretan što može malo porazgovarati sa mnom o ovoj temi i pozvao me da sjednem za kuhinjski stol, možda se bojeći da bih mogao pronaći druge knjige u radnoj sobi i poželjeti komentirati i njih.
Zatim sam mu postavio neka pitanja koja sam pripremio i vidio sam da me je spreman saslušati i odgovoriti na njih
“Vi ste stručnjak za kanonsko pravo i teološke predmete, mogu li vas pitati, don Mauro, što vas je potaknulo da napišete knjigu o liku svetog Josipa?”
“Ideja da nešto napišem o Marijinom zaručniku i Isusovom čuvaru bila je doista slučajna: sinula mi je tijekom selidbe, dok sam slagao neke predmete. Slučajno sam u rukama našao staru sliku svetog Josipa, s okvirom koji je bio izjeden od moljaca, a koja je pripadala mojoj obitelji. Dugo sam ga pažljivo promatrao: prikazivao je vrlo starog čovjeka, bijele kose i brade, s malim Isusom u naručju. Tada sam se počeo pitati zašto je on gotovo uvijek – barem u prikazima prošlosti – tako prikazan. Evanđelja nam ne govore ništa o njegovoj dobi. I tako sam si postavio nekoliko pitanja: Poznajem li stvarno svetog Josipa? Što zapravo znamo o njemu? Osim kanonskih evanđelja, što kažu drugi spisi?”
“Čini mi se da evanđelja, koliko ja znam, malo govore o osobi svetog Josipa, a malo opisuju njegov lik. Za razliku od pučke pobožnosti, koja je oduvijek imala štovanje navodnog Isusova oca”.
“Vaše zapažanje je istinito. Malo je evanđeoskih referenci o osobi svetog Josipa. O njemu nešto znamo samo iz evanđelja po Mateju i Luki gdje se spominje Isusovo djetinjstvo. Četvrto evanđelje, ono po Ivanu, spominje njegovo ime samo jednom, a Marko ga uopće ne spominje. Nadalje, evanđelja ne bilježe nikakve riječi koje je on izgovorio”.
“Ranije ste spomenuli da osim evanđelja postoje i 'drugi spisi' koji govore o njemu: o čemu je riječ?”
“Mislio sam na apokrifna evanđelja (što će reći skrivena, po strani) koja, s druge strane, opširno ocrtavaju ovaj lijepi lik, prikazujući ga kao starijeg čovjeka, udovca, s djecom iz prethodnog braka, ali ova su spisi koji su kasniji od onih koje je Crkva prepoznala kao nadahnute, rođeni u gnostičkom kontekstu. Ja sam u svojoj knjizi zapravo pokušao objasniti nešto o tim tekstovima, u nekim aspektima oni su zanimljivi'.
“Koje ste dokumente onda koristili da biste napisali život svetog Josipa?”
“Utemeljio sam se na nekoliko stvari koje su napisali evanđelisti Matej i Luka. Istina je da su rijetki, ali u svojoj jednostavnosti daju nam shvatiti da je ovaj divni lik bio obična osoba, mladić, jednostavan zanatlija kojemu je Bog htio povjeriti svoje najdragocjenije blago: svoga božanskog Sina i Djevicu Mariju. . Uostalom, i ona, njegova nevjesta, bila je vrlo mlada djevojka iz Nazareta”.
„Dok pripovijedate život svetoga Josipa, često prekidate priču i prepričavate aktualne slučajeve. Sjećam se, na primjer, onog oca koji je ostao bez posla i ne zna kako uzdržavati svoju obitelj, mladog mladoženju opterećenog sumnjama, ona dva roditelja koji više ne razumiju svog sina...”.
“Ove stvarne situacije s kojima sam se susreo, koje su vrlo česte i koje sam opisao u knjizi, pomogle su mi da bolje razumijem pravo lice nazaretskog stolara, što je i bila svrha mog istraživanja. Doista, Josip je također iskusio umor, nesigurnost posla; iskusio je neizvjesnost i sumnju; borio se da obrani život malog Isusa; iskusio je situaciju izbjeglice i kasnije teškoće razumijevanja svog maloljetnog sina, ali ponosan što mu je prvi učitelj. Ali sve je to Josip iskusio u spoznaji da odgovara na Božji poziv koji je postupno nastojao razumjeti. Naravno, to lice u mnogočemu ostaje nepoznato'.
Nisam imao više pitanja za njega. Bilo je kasno. Prije nego što sam napustio svog prijatelja koji je ljubazno odgovarao na moja pitanja, htio sam mu čestitati i reći mu da me njegova knjiga jako zainteresirala.