Evankeliumin naiset, arjen naiset
Evankeliumin sankaritar: Evankeliumin naiset hyveen ja haasteiden välillä, rohkeuden ja uudestisyntymisen symbolit universaalissa rakkaudessa
Nämä ovat rohkeita naisia, jotka ylittävät evankeliumin sivut ja kertovat meille hyveistään ja rajoituksistaan. He ovat oikeita naisia. Nyt naiset armo katkeraan loppuun asti, nyt tuskan ja häpeän naiset on palautettu arvokkuuteensa, mutta epäselvästi kaikki naiset, jotka sanoivat kyllä elämälle, koska he tunsivat olevansa valittuja, etsitty, tervetulleita, rakastettuja ja palautettu heidän totuuteensa suuremmalla rakkaudella, joka kutsui heidät nimi. Naiset rinnakkain Kristuksen ja opetuslasten kanssa matkalla tai nostettuina mudasta ja palanneet elämään, jonka synnyttäjiä he ovat, ja primitiiviseen olemukseensa, kun he Jumalan kädestä tullessaan saattoivat päätökseen sen luomisen ja harmonian. Naiset, jotka ovat tarkkaavaisia äänelle, joka nousi heidän sielunsa syvyyksistä älykkyyteensä ja sydämiinsä kutsuen tai kutsuen heidät takaisin omaperäisyyteensä, todelliseen identiteettiinsä uudestisyntymisen rohkeudessa, joka teki heidän kohtustaan Maan suunnattoman kohdun. tuottaa kaikkea hyvää.
Joten evankeliumiin olen aina palannut pohtimaan sen rohkeutta, erityistä huolenpitoa ja rakkauden poikkeuksellista voimaa, joka osaa muuttaa tilanteita ja tapahtumia siinä hiljaisuudessa, jota vain naiset osaavat kuunnella, ymmärtää, ylläpitää ja hallita niin, että ihmiskunta voi tulla taas ihminen. Luin evankeliumia macho-yhteiskunnan ja pappiseurakunnan päivinä, kun näin naisia syrjäytettyjen tehtäviin, jotka eivät kuuluneet heidän, arvostettuina vain kulttuurisen ajattelun saneleman tehokkuuden vuoksi tai siitä, mikä näytti kateellisilta tai ahneilta silmiltä. niistä, jotka katsoivat häntä hänen lyhytaikaisimmassa kauneutessaan, silmät hämärtyivät siitä avuttomuudesta, että he eivät kyenneet saattamaan häntä kuluneisiin stereotypioihin. Kyllä, kun avasin evankeliumin, huomasin, että nainen oli toinen… Jeesuksen silmin katsottuna hän sai takaisin arvonsa, tehtävänsä, roolinsa ja kiistattoman olemuksensa miehen, samanlaisen ja muun olennon edessä, sen ansiosta. Armon Jumala, joka palautti hänen paikkansa, joka toi hänet takaisin primitiiviseen viattomuuteensa ja hänen todelliseen tehtäväänsä maailmassa ja kirkossa. Ja minä nautin siitä uudestisyntymisestä, siitä lunastuksesta, jota kukaan ei voinut enää kieltää olematta syyllinen siihen. Mielessäni tytön, joka iloitsi naisena olemisestaan, liukasin sitten silmieni eteen tuntemani naiset ja kutsuisin heitä minulle kuuluvan kielen ammattikielellä "madonnaksi", kuten Firenzen madonnat, kuten Maria. Nasaretista, jota Tonino Bello kutsui mielellään yksinkertaisesti: arjen nainen, arkipäivän nainen, jokapäiväinen nainen.
Tässä jokapäiväisessä naisessa, joka valittiin luomaan, ylläpitämään ja pelastamaan elämää, näin Carmenin, tervetullut ja hyväntekeväisyys nainen joka ei pysähtynyt hetkeksi ja kumartui Martan tavoin Betaniassa toivottaakseen tervetulleeksi kaikki, jotka pysähtyivät hänen ovelleen. Hän toivotti jokaisen odottamattoman köyhän tervetulleeksi omalla nöyryydellä, ja jottei nöyryyttäisi ketään, joka pyysi häneltä hieman leipää, hän tervehti heitä siunauksena. Huomio ja huolenpito valaisi hänen päiväänsä suloisella ja vaatimattomalla tyyneydellä ja syvällä ja huomaamattomalla surulla. Kaikille hän toisti, että hän oli kohdannut Jumalan tuossa kärsivässä ihmiskunnassa ja pahoitteli, ettei hän voinut tehdä enempää.
Teresa sen sijaan oli nainen rukous ja anteeksianto. Kuten Maria Betanialainen, löysin hänet usein seurakunnasta. Hän oli suloinen ja herkkä, naimisissa raa'an ja väkivaltaisen miehen kanssa, joka moitti häntä halusta mennä kirkkoon, jossa hän usein turvautui löytääkseen hiljaisuudessa ”parhaan osan” itsestään. Lasaruksen sisar Marian tavoin hän sammutti janonsa Sanalle ja vuodatti sen tuoreuden kenelle tahansa ollakseen onnellinen. Niille, jotka kertoivat hänelle, ettei hänen ollut pakko totella miestään ja neuvoivat häntä jättämään hänet, hän vastasi: "Kukaan ei pakota minua, minä olen se, joka vapaasti päätin rakastaa häntä ja olla uskollinen hänelle ikuisesti." Hän, pohtiessaan Jeesuksen kasvoja pitkään, "oli valinnut paremman osan" eli rukouksen, anteeksiannon ja vapauden totella itseään silloinkin, kun tapahtumat tulivat odottamattomia ja vaikeita kehittyä ajan mittaan.
Sitten olivat Argentiina, Tullia, Antonia jotka surivat kadonneita lapsiaan jotka lähtivät kotoa noudattamaan turhia ja valheellisia lupauksia. Näimme heidän kulkevan tietä pitkin ja kysyimme jokaiselta tasangolle menneeltä, olivatko he tavanneet ketään uusia uutisia. Kävelin niiden läpi kireällä sydämellä, heidän lapsensa olivat ystäviä, jotka olivat eksyksissä huumeissa, paheessa, paperimassaparatiiseissa, joiden he luulivat olevan täynnä rahaa. Tunsin heidät rohkeina, valmiina antamaan henkensä tuodakseen heidät kotiin. Sitten mieleeni tulivat Jeesuksen sanat, kun hän matkalla Golgatalle oli pysähtynyt tuon itkevien naisten ryhmän eteen ja suositellut: ”Älä itke minua, vaan lapsiasi.” Ja Argentiina Tullia ja Antonia kertoivat minulle todistuksellaan, että äidin sydän on valmis antamaan elämän niin kauan kuin hänen lapsensa saavat sen takaisin täyteen. Eikä ole suurempaa rakkautta kuin se, joka antaa henkensä toisten puolesta.
Sen sijaan Sofia oli lapsuuden kumppani, liian hyvä ja liian viaton huomaamaan ne, jotka varastivat hänen hymynsä ja nuoruutensa. He kutsuivat häntä "prostituoiduksi". Hänen henkensä oli kadonnut valaistujen katujen joukkoon, jotka johtivat siihen, missä ihminen janoaa himoa ja kiristää viattomia ilman minkäänlaista häpeää. Hän häpesi ohittaessaan eikä enää tervehtinyt ketään. "Vanhurskaiden" tarkastelevat katseet painoivat häntä, koska hänen kiduttajiensa "nautijan janoiset" olivat vihamielisiä häntä kohtaan. Mutta armoa täynnä oleva Ääni oli noussut siinä valtavassa tuskassa, jossa liian kauan oli kaikunut sana pakkoprostituutiosta, draama, jonka hänen pitkän tuskan todistajien rohkeus teki tyhjäksi. "Nainen, eikö kukaan ole tuominnut sinua? Ei edes minä. Mene äläkä enää syntiä tee." Jeesus oli lainannut äänensä Luukkaan, joka nähdessään naisen suuren tuskan oli auttanut häntä nousemaan. Ja Sofia oli noussut uudella rohkeudella valmiina palaamaan uskoon, että elämä oli edelleen elämisen arvoista ja kuten evankeliumin nainen oli seurannut Jeesusta Flaviukseksi, mieheksi, joka avioitui hänen kanssaan ja perusti hänen kanssaan perheen Jumalan sydämen mukaan.
Lopulta mukana oli Stefania hänen sairas tyttärensä pyörätuolissa. Hän ei ollut leski, mutta hänellä ei ollut miestä ja Lucietta oli hänelle kaikki kaikessa. Aamulla hän pysähtyi aina talon edessä olevan pienen kappelin eteen ja rukoili sydämensä pohjasta krusifiksia, että Hän tekisi hänen tyttärensä terveeksi. Polvistuessaan ensimmäisellä askeleella Ristin edessä hän ei liikahtanut ennen kuin tavallinen bussi, joka vei hänet töihin, saapui. Kesä ja talvi, kylmä ja lämpö, yö ja päivä eivät koskaan pysäyttäneet häntä. Hänen temperamenttinsa ja järkkymätön uskonsa asettivat hänet takaisin Golgatalle johtavalle tielle, jossa ei ollut kyrenialaista auttamassa häntä. "Talitakum" oli sana, joka tuli mieleen ja Stefania toisti sitä joka päivä, vaikkakin eri tavalla siinä toivossa, että rakkaus ylläpitää. Häntä kutsuttiin kylässä rohkeaksi naiseksi, mutta hän pilkkasi sanoen, että usko Jumalaan, armon Isään, tuki häntä hänen äitiystehtävässään. Ja uskon ohella Luciettan säteilevä hymy, jossa hän aisti puhtaasti sydämeltään kaiken rohkeuden, rohkeuden juosta unissa, kävellä toivossa, nauttia jokaisesta hänen ympärillään liikkuvasta askeleesta.
Ja kuten evankeliumissa, Maria Nasaretilainen, Nainen par excellence, oli myös kylässä. Hänen puinen patsas, joka oli aikoinaan tapana puettu kangasvaatteisiin, toi hänet niin lähelle niitä naisia, joita hän kirkon käytävän vasemmalla puolella olevasta kappelista rakasti ja suojeli. Näen heidät jälleen polvillaan, ymmärrettyinä, katsoen ylös Äitiin. He kaikki muistuttivat Häntä ja jokainen edusti Häntä yksityiskohtaisesti. Hänen kanssaan löysin heistä naisia, jotka olivat uhmanneet elämää ilman meteliä, jotka olivat taistelleet joka este käyttämättä aseita, vaatimatta yhtäläisiä oikeuksia, jotka he saivat päivästä toiseen seisomalla jokaisen matkan varrella kohtaaman ristin ääressä ja päättäneet totella vain rakkaus. Naiset, jotka yhdessä olivat pitäneet maan päällä synnyttävän voiman, joka toi miesten keskuuteen takaisin todellisen kauneuden, sen, joka kumpuaa sisältä, missä pyhä ja ihminen sulautuvat yhteen ja tulevat yhdeksi. Naiset, jotka olivat valinneet olla vapaita kokoamaan rakkauden uudelleen ja tekemään siitä sitkeimmän taistelunsa tunnuksen. Vapaita naisia, jotka olivat omistaneet maailman juuri siksi, että he olivat ainutlaatuisia ja erilaisia! Naiset, jotka peiliin katsoessaan olivat tunnistaneet itsensä olemuksestaan ja roolistaan ja olivat ja pysyivät sille uskollisina. Naisia, jotka olivat aina olleet paikalla oikeaan aikaan ja oikealla tavalla. Naiset rajalla, aina eturivissä. Naiset, joiden "Hic Sum” antoi elämän jatkaa maan päällä. Yksinkertaisesti naisia, joiden väitteessä on vain yksi iskulause: "Ole aina olemassa ollaksesi naisia, ollaksesi rakkautta."
Suor Roberta Casini