Miksi Franciscus Assisilainen on ekologian suojeluspyhimys?

By Cristiano Antonino On Helmikuu 15, 2023

Tunnetuimpien ja arvostetuimpien pyhimysten joukossa Franciscus Assisilainen on synonyymi uskonnollisessa popkulttuurissa ruskeiden tapojen, lintukylpyjen ja eläinten siunauksen kanssa juhlapäivänä

Mutta lemmikkien lisäksi Franciscus tunnetaan myös ekologian suojeluspyhimyksenä.

Kuka siis oli Franciscus Assisilainen?

Kerrottavaa on niin paljon, joten osoitamme tässä vain kohokohdat.

Franciscus syntyi italialaisessa Assisin kaupungissa joskus 1181-1182.

Hän oli varakkaan kangaskauppiaan poika ja haaveili varhaisessa elämässään ritariksi tulemisesta.

Kun hänet vangittiin taistelussa naapurikaupungin kanssa vuonna 1201, Francis sairastui vakavasti.

Tänä aikana hänen kääntymyksensä alkoi.

Useita vuosia myöhemmin, kun hän oli aloittamassa uutta sotamatkaa, hän näki unen, jossa Jumala puhui hänelle, ja hän palasi Assisiin hoitamaan sairaita.

Vuotta myöhemmin, vuonna 1206, hän sai toisen näyn, jossa Jeesus käski häntä rakentamaan kirkkonsa uudelleen.

Franciscus käsitti tämän viestin ensin San Damianon kirkon korjaamisena Assisin ulkopuolella, mutta myöhemmin ymmärsi sen laajempana kirkkona ja joidenkin mielestä jopa luomisena.

Sieltä Franciscus sitoutui täysin kirkkoon ja hylkäsi omaisuutensa ja perintönsä elääkseen köyhyyttä ja yksinkertaista elämää.

Hän perusti alaikäisten veljien ritarikunnan (tunnetaan nykyään yleisesti nimellä fransiskaanit) sekä St. Claren ritarikunnan ja Kolmannen ritarikunnan maallisen ja kolmannen ritarikunnan perustaja.

Hänet tunnettiin rakkaudestaan kaikkea luomakuntaa kohtaan (käsittelemme sitä myöhemmin), mutta myös omistautumisestaan köyhille, rauhalle ja uskontojen väliselle vuoropuhelulle, kuten tapaamisestaan Egyptin sulttaaniin viidennen ristiretken aikana.

Franciscus kuoli lokakuussa 1226. Alle kaksi vuotta myöhemmin hänet julistettiin pyhimykseksi.

Milloin hänet nimettiin ekologian suojeluspyhimykseksi?

Ei niin kauan sitten, kuten kävi ilmi.

29. marraskuuta 1979 paavi Johannes Paavali II julkaisi paavin bullan joka julisti Pyhän Franciscus Assisilaisen ekologian ja ekologian edistäjien suojelijaksi.

Johannes Paavali II kirjoitti härässä: "Pyhä Franciscus Assisilainen ansaitsee erityisen huomion niiden pyhien ja ihailtavien ihmisten joukossa, jotka ovat kunnioittaneet luontoa suurena Jumalan lahjana ihmiskunnalle."

Paavi jatkoi paavissaan Franciscuksen syvän tunteen maailmassa toimivasta Luojasta ja sen kautta jumalallisen hengen läsnäolosta. Johannes Paavali II mainitsi myös "Canticle of the Creatures", Franciscuksen kuuluisan rukousrunon, joka on yksi fransiskaanisen hengellisyyden kulmakivistä.

(Soiton toistuva refrääni "Kiitetty olkoon sinua, Herrani" tai varhaisen italialaisen umbrialaisen murteen "Laudato Si', mi signore" inspiroi paavi Franciscuksen ympäristöä ja ihmisen ekologiaa käsittelevän kiertokirjeen 2015 nimeä.Laudato Si', yhteisestä kodistamme huolehtiminen.” Ja paavi Franciscus oli ensimmäinen, joka nappasi Assisin pyhimyksen paavin kaimakseen.)

Franciscus Assisilainen nimettiin ekologian suojeluspyhimmäksi 1970-luvun lopulla, vuosikymmenellä, jolloin syntyi nykyaikainen ympäristöliike ja joka alkoi ensimmäisen Maan päivän juhlistamisesta, joka pidettiin Yhdysvalloissa.

Näiden kahden tapahtuman yhtymäkohta voi olla enemmän kuin mikään sattuma, sillä Maan päivästä tuli maailmanlaajuinen tapahtuma vasta vuonna 1990.

Peruuta hetki. Mitä tarkoittaa olla jonkin suojeluspyhimys?

Katolisessa perinteessä suojeluspyhimys on joku, jolla uskotaan olevan kyky rukoilla Jumalan kanssa jonkun rukousten puolesta.

Ne ovat myös nimikkeitä, jotka kunnioittavat pyhimyksen elämää.

Suojelupyhimysten nimeämiskäytäntö juontaa juurensa vuosisatoja, katolisen kirkon varhaisimpiin päiviin asti.

Nykyään näyttää siltä, että kaikelle on olemassa suojeluspyhimys. Kyllä, kirkkojen suojeluspyhimyksiä on olemassa. Kaupungeille ja maille on olemassa suojeluspyhimyksiä (esim. Franciscus Assisilainen ja Klara Assisilainen ovat yhdessä Italian suojeluspyhimyksiä).

Ja suojeluspyhimyksiä löytyy lähes joka ammatille ja olosuhteille.

Pyhä Isidore, maanviljelijöiden suojeluspyhimys.

Pyhä Elizabeth Unkari, leipurien suojeluspyhimys.

Pyhä Teresa Avilalainen, päänsärkyjen suojeluspyhimys.

St. Francis de Sales, toimittajien suojeluspyhimys.

Ja jotkut ovat useiden asioiden suojeluspyhiä.

Niihin kuuluu Assisilaisen Klara, Franciscuksen aikalainen, joka on silmäsairauksien ja hyvän sään, mutta myös television suojeluspyhimys.

Joten miksi Franciscus Assisilainen tehtiin ekologian suojeluspyhimykseksi?

Palataanpa "Olentojen lauluun", jonka pyhimys sävelsi lähellä elämänsä loppua.

Siinä Franciscus ei ainoastaan ylistä Jumalaa koko luomakunnan puolesta – nimeäen "Sir Brother Sun", "Sisar Moon and Stars", "Brother Wind" ja "Sister Water" - vaan kutsuu kutakin liittymään hänen kanssaan ylistämään Jumalaa.

Kiitetty olkoon sinua, Herrani,

sisaremme, Äiti Maan, kautta,

joka tukee ja ohjaa meitä

tuottaa kaikenlaisia hedelmiä

sekä värillisiä kukkia ja yrttejä.

Laulu ei ole vain ylistyslaulu, vaan heijastus siitä, kuinka hän kohtasi Jumalan kaikessa.

"Fransisukselle koko luomakunta tuli teofaniaksi, Jumalan hyvyyden ilmentymäksi" kirjoittaa Franciscan Sr. Ilia Delio.

Fransiskus ylistää Jumalaa luomisen elementtien (per) kautta, sillä laulu paljastaa Franciscuksen näkemyksen luonnosta Jumalan anteliaan rakkauden sakramenttina ilmaisuna. Tämä rakkaus sitoo meidät yhteen perheeseen, jossa on "veli" ja "sisko". ”

Yksi hänen varhaisista seuraajistaan ja kirkon tohtori St. Bonaventure kirjoitti elämäkerrassaan Franciscuksesta: "Hän iloitsi kaikista Herran käsien teoista ja nousi heidän ilahduttavan esityksensä kautta heidän elämää antavaan. syy ja syy." Bonaventure jatkoi:

Voimakkaalla ennenkuulumattomalla antaumuksella

hän maisteli

jokaisessa olennossa

- kuten niin monessa joessa -

se fontaalinen hyvyys,

ja havaittu

lähes taivaallinen kuoro

voiman ja toiminnan sointuissa

Jumalan heille antama,

ja kuten profeetta Daavid,

hän suloisesti rohkaisi heitä ylistämään Herraa.

Delio, teologi Villanovan yliopistosta, kirjoittaa, että Franciscuksen ymmärrys Jumalan läsnäolosta "ei ollut välitön kokemus", vaan kehittyi ajan myötä, kun hän kasvoi suhteessa Kristukseen ja alkoi nähdä inkarnaatiota kaiken luomakunnan pyhittämisenä.

"Fransisukselta kesti koko elämä ymmärtää, että hän oli todella koko kosmoksen veli."

Hän lisää, että Franciscus luomakunnan kunnioittaminen ei noussut velvollisuudesta, vaan rakkaudesta, koska hän näki sen "läheisesti yhdistyneenä" Jumalan kanssa.

"Kaikki puhui Franciscusille Jumalan äärettömästä rakkaudesta."

Ja Francisuksella oli myös erityinen suhde eläimiin, eikö niin?

Francisin elämästä on todellakin monia tarinoita, joihin liittyy eläimiä.

Yhdessä Franciscus, jolla oli ristinmerkki ainoana panssarinaan, kesytti Gubbion kaupunkia terrorisoivan suden ja vakuutti olennon sitoutumaan elämään rauhassa siellä olevien ihmisten kanssa.

Toisessa hän teki pesiä myyntiin asetettuille kyyhkysille.

Hän myös käski tovereitaan olemaan kaatamatta koko puuta polttopuita kerääessään ja varaamaan osan puutarhasta luonnonkukkien kukintaa varten.

Yksi suosituimmista tavoista olla tekemisissä Franciscus Assisilaisen kanssa on lemmikkien ja eläinten siunaukset seurakunnan kirkoissa hänen juhlapäivänään.

Mutta jotkut sanovat, että pyhimyksen näkeminen vain "Fransikukseksi, eläinten ystäväksi" saattaa laimentaa hänen palvelutyötään ja sanomaansa.

Fransiskaani Fr. Daniel Horan on arvostellut Franciscuksen ympärillä olevaa "lintukylpyteollisuuskompleksia" - toisin sanoen tapauksia, joissa "pyhimys pelkistetään keskiaikaiseksi eläintarhan maskotiksi tai sanotaan yksinkertaisesti, että hän "rakasti eläimiä" ottamatta huomioon radikaalia totuutta Jumalasta. ja luomisen hän aikoi."

"St. Franciscus kutsui kaikkia olentoja - eikä vain niitä ei-inhimillisiä eläimiä, jotka luokittelemme tunteviksi, vaan niin kiviksi kuin puiksikin - sisarikseen ja veljikseen, koska todellisessa mielessä he ovat sitä", Horan sanoi ja lisäsi, että ihmiskunnan röyhkeyden seuraukset ovat meidät luomisen yläpuolella, ovat näkyvissä maapallon saastumisessa, lajien sukupuuttoon ja ilmastonmuutokseen.

Laudato Si' -kirjassa paavi Franciscuskin viittasi pyhän luomislähestymistavan radikaaliin luonteeseen: "Pyhän Franciscuksen köyhyys ja ankaruus eivät olleet pelkkää asketismin viilua, vaan jotain paljon radikaalimpaa: kieltäytymistä muuttaa todellisuus yksinkertaisesti esineeksi. käytettäväksi ja valvottavaksi."

"Hän näyttää meille, kuinka erottamaton side on luonnosta huolehtimisen, köyhien oikeudenmukaisuuden, yhteiskuntaan sitoutumisen ja sisäisen rauhan välillä", paavi Franciscus kirjoitti.

Kaikki nämä elementit ovat läsnä siinä, kuinka ihmiset kohtelevat maailmaa, jossa he elävät.

Mikä on Pyhän Franciscuksen luomisopetusten perintö nykyään?

Ei voida kiistää, että Franciscus Assisilainen on jättänyt maailmalle fransiskaanisen näkemyksen luomisesta.

Selittäessään tätä näkökulmaa teologi Delio aihetta käsittelevässä kirjassaan vuonna 2003 Fransiskaaninen näkemys luomisesta: oppiminen elämään sakramenttimaailmassa, esittää seuraavan kysymyksen: Mikä on perustavanlaatuinen suhteemme luontoon?

"Elämme solidaarisesti luomakunnan kaikkien osien kanssa ymmärtäen, että luomakunta on epätäydellinen ja kaipaa sen valmistumista Jumalassa", hän kirjoitti opas fransiskaanien luomiseen liittyviin näkemyksiin.

Se on näkemys, joka näkee luomisen dynaamisena ja jokaisen luomuksen osana Jumalan itseilmaisua maailmassa, Delio sanoo.

"Inkarnaation ja luomisen välinen perustavanlaatuinen suhde johtaa keskeiseen ajatukseen, että jokaisella luomakunnan osa-alueella on ehdoton arvokkuus, koska kaikki on luotu nimenomaan ja ainutlaatuisesti Jumalan sanan kautta."

Fransiskaaninen perinne pitää koko luomista "ilmainen lahja Jumalalta, joka annetaan tasapuolisesti kaikille.”Se uskoo kunnioittavaan asenteeseen luontoa kohtaan ja perustaa ekologisen sitoutumisen kunnioittamaan kaikkea, mikä tulee Jumalalta.

Tämä fransiskaaninen näkemys luomisesta, Delio lisää, vaatii ihmisiä tunnistamaan keskinäisen yhteytensä luonnon kanssa sekä sen, kuinka syntiset teot ovat vaikuttaneet nykyisiin ekologisiin kriiseihin ja kuinka tulevat teot voivat joko edistää Jumalan näkemyksen täyttymistä tai estää sen.

Se on viesti, jota fransiskaaniyhteisöt ovat jakaneet vuosikymmeniä, ja se kannusti heitä asettamaan ympäristöstä huolehtimisen ministeriönsä ytimeen jo paljon ennen Laudato Si:tä.

Itse asiassa kolme vuotta sen jälkeen, kun Franciscus Assisilainen oli nimetty ekologian suojeluspyhimykseksi, fransiskaanit ja italialaiset ympäristöryhmät tapasivat kansainvälisessä Terra Mater -seminaarissa.

Siellä he julkaisivat Gubbion peruskirja — julistus, joka syntetisoi fransiskaanisen hengellisyyden ja modernin tieteen ja kehotti globaalia yhteisöä korvaamaan ihmiskunnan luonnon ja vaarassa olevan planeetan riiston "kaikkien luotujen kesken jakamiseen, suojeluun, kunnioittamiseen ja veljeyteen asenteella".

Ja tänään ryhmät kuten Franciscan Action Network ovat tehneet luomisesta huolehtimisen, mukaan lukien ilmastonmuutoksen käsittelemisen, julkisen politiikan edistämisen ja työnsä painopisteiksi.

Mistä voin oppia lisää?

Kuten olet luultavasti havainnut, Franciscus Assisilaisen ja hänen luomistyötä ja henkisyyttä koskevista opetuksistaan on paljon enemmän tutkittavaa.

Voit tutustua Franciscus ja Clare Assisilaisen kirjoituksiin sekä varhaisiin elämäkertoihin osoitteessa Franciscantradition.org.

Vuonna 2016 Laudato Si':n julkaisun jälkeen fransiskaanit julkaisivat a opinto-opas luomakunnan hoidosta.

Maailmanlaajuinen fransiskaaniperhe loi vuonna 2014 verkkosivuston, Francis35.org35 vuotta siitä, kun Franciscus Assisilainen nimettiin ekologian suojeluspyhimykseksi.

Useilla kielillä saatavilla olevat resurssit kuvaavat fransiskaanien sitoutumista työskennellä luomakunnan eheyden puolesta.