Ο Πατέρας Ημών του Ελέους
Προσευχήθηκε με τα μάτια της πίστης
Οι μαθητές ζήτησαν από τον Ιησού να τους διδάξει πώς να προσεύχονται. Και είπε: «Όταν προσεύχεσαι, πες το εξής: «Πατέρα, να αγιαστεί το όνομά σου» (Λκ.11.1-4).
Πατέρας Αυτή είναι η πρώτη ασυνείδητη επίκληση που, στην αδελφή μας Josephine Bakhita, υψώνεται στον «θεό» που δεν γνωρίζει, αλλά τον οποίο προκαλεί, οδηγούμενη από μια βαθιά παρόρμηση που ανεβαίνει στα χείλη της στην αντανάκλαση της ομορφιάς της δημιουργίας και της μια πρόνοια που ρυθμίζει ακριβώς τις μέρες, τους μήνες, τις εποχές, τις γεννήσεις και τους θανάτους της, μια όμορφη δημιουργία που παραπέμπει σε μια αρχή μπροστά στην οποία σκύβει το κεφάλι της και νιώθει ότι κι αυτή είναι μέρος αυτού του συνόλου στο οποίο βυθίζεται και απολαμβάνει, στην ελευθερία να στοχάζεται το πρόσωπό Του σε όλα όσα της δίνονται.
Ο πατέρας μας απορρίπτει τον Ματθαίο (6:9-13) που αποτυπώνει την εγγύτητα όλων εκείνων που αναγνωρίζουν τον εαυτό τους ως παιδιά και τονίζει τη σημασία της για αυτή την αμοιβαιότητα που ζητά από τον Θεό έλεος να έχουμε έναν «πατέρα» με τον οποίο να ασχοληθούμε, ο οποίος, ενώ μας παραπέμπει πίσω στην ταυτότητά μας και μας κάνει να υπάρχουμε ως κάτι άλλο από τον εαυτό μας, μας επιτρέπει να διευρύνουμε το χώρο του ελέους του Πατέρα και μας κάνει απαραίτητους συνεργάτες ώστε το έργο Τα χέρια του μπορεί να ξεχυθούν στον κόσμο.
που είναι στον παράδεισο, εκείνους τους ουρανούς που είδε η Μπακίτα από πάνω της. Εκείνοι οι ουρανοί που από ψηλά οδηγούν πίσω προς τα κάτω, ήταν ήδη μέσα της και καθρεφτίζονταν στο φωτεινό βλέμμα της ικανό να φέρει τον Θεό στη γη. «Όποιος με βλέπει βλέπει τον Πατέρα» και όποιος βλέπει τον Πατέρα βλέπει τη βασιλεία του ως γιο, βλέπει εκείνη τη χάρη που «σύμφωνα με τη ραβινική παράδοση είναι η πνοή ζωής που δόθηκε στον Αδάμ με ένα φιλί». (από: "La fede nuda" Ronchi/Marcolini) Ανάσα που τοποθέτησε «αυτό το μικρό κομμάτι του Θεού μέσα μας». (Etty Hillesum) Και η Αγία Γραφή το επιβεβαιώνει: «…από λίγο λιγότερο από τον Θεό» θα πάρετε τον παράδεισο μαζί σας.
Αγιασθήτω το όνομά σου «Από το στόμα των μωρών και των θηλασίων σήκω τον έπαινο σου» Είναι το θαύμα με το οποίο κοιτάζουν τα παιδιά τον κόσμο, ένα βλέμμα που ξέρει πώς να υψώνει στον Θεό αληθινό έπαινο, αυτή η προσευχή που δεν ζητά τίποτα και δεν προσφέρει τίποτα… μόνο θέλει να δοξάζει τον Θεό για το μεγαλείο και το μεγαλείο του και για την αγάπη και το έλεος με τα οποία έχει γεμίσει τη γη. «Ποιος είναι αυτός που τα έκανε όλα αυτά; Πώς θα ήθελα να τον γνωρίσω;» και στην αγνότητα της ερώτησης πηγάζει από την καρδιά της Μπαχίτα η απέραντη τρυφερότητα της ευγνωμοσύνης. «Η τρυφερότητα είναι αφοπλιστική, αυτή η χειρονομία που δεν είναι ούτε κατοχή ούτε θήραμα, αυτή η χειρονομία που αγγίζει και αφήνει ελεύθερη, που προσφέρει ζεστασιά και δεν ζητά τίποτα. Το χάδι του Θεού είναι η πίστη» (από: «La fede nuda» Ronchi/Marcolini) Πίστη για εμάς και φροντίδα για τον άλλον στον έπαινο και στο έργο που κατεβάζει τον Θεό στη γη.
Έλα το βασίλειό σου. Και αν ο Θεός κατέβει στη γη «Η βασιλεία είναι εδώ…» λέει ο Ιησούς, εδώ όπου κάθε άνθρωπος με σιγουριά απομένει σε εκείνον τον Πατέρα που αγαπά να κατοικεί στη γη περισσότερο από τον ουρανό των ουρανών. Ένας κοντινός Θεός που περπατά μαζί μας σε αυτόν τον ουρανό που ονομάζεται άνθρωπος, που ονομάζεται γη, που ονομάζεται, παράλογα, «κακό και πόνο». Στην Bakhita ζει και εργάζεται αυτή η παιδική πίστη που δεν έχει δοκιμαστεί ακόμη από την ανθρώπινη κακία και εγωισμό. Μια πίστη που γεμίζει τον άνθρωπο με τον Θεό του ελέους. «Μια γυμνή πίστη, ουσιαστική, που φέρεται στα χέρια που ενσαρκώνει τη θεολογία της τρυφερότητας…που περιέχει την αποκάλυψη του προσώπου του Θεού». (από: "La fede nuda" Ronchi/Marcolini) Είναι ένα βασίλειο που μας δίνεται να κατοικήσουμε ακόμα κι όταν η πίστη πρέπει να ωριμάσει και να αντιμετωπίσει τα βάσανα, τον θάνατο και όλα εκείνα τα όρια που μόνο η αγάπη ξεπερνά με την «παράλογη αγάπη».
Το θα γίνει Η προσκόλληση στο να είμαστε παιδιά του Θεού περιλαμβάνει την αποδοχή της ίδιας υποταγής σε Αυτόν: την υποταγή που ήταν του Ιησού. «Πάτερ, αν είναι δυνατόν, πέρασε αυτό το ποτήρι από μένα, αλλά να γίνει το θέλημά σου», λέει η Μπαχίτα, συνεργαζόμενη με άγνοια, αλλά όχι επαναστατικά, για τη σωτηρία. Μια ώριμη, υπεύθυνη συνεργασία που ζητά από τον Θεό άλλη πίστη, αυτή που προέρχεται από την αυτοσυνείδηση ως κόρη ενός Θεού που δεν μπορεί να είναι σωτηρία για όλους αν ο άνθρωπος δεν παραδοθεί στην έκρηξη του ελέους Του που τον μεταμορφώνει. Ναι, γιατί «Δεν είναι η σειρά του Θεού να προσθέσει πίστη, δεν μπορεί να το κάνει, γιατί η πίστη είναι η ελεύθερη απάντηση του ανθρώπου στην αποδοκιμασία του Θεού» (από: «Una fede nuda» Ronchi/Marcolini)
Δώσε μας σήμερα το ψωμί μας. Ένα ψωμί που ικανοποιεί κάθε ανάγκη για πείνα, φροντίδα και τρυφερότητα, ένα ψωμί που κάθε πατέρας δεν αρνείται ποτέ στα παιδιά του, ένα ψωμί που έχει μέσα του όλες τις γεύσεις της ζωής και που ο Θεός θρυμματίζεται μέσα μας και μέσα από εμάς στις καρδιές και τα πονεμένα σώματα των κάθε άνθρωπος στη γη. Αλλά ακόμη και για να μοιράσουμε αυτό το ψωμί ο Θεός χρειάζεται την πίστη και το θάρρος μας, τη συνενοχή μας, να είμαστε εκεί για να τον βοηθήσουμε. Αλλά σε ποιον να δίνουμε αυτό το ψωμί καθημερινά, σε εκείνη την καθημερινότητα που μας προκαλεί και μας εμπλέκει; Στους πεινασμένους, η ζωή ανταποκρίνεται. Τότε ξεδιπλώνονται μπροστά μας τα έργα του ελέους: πνευματικά και σωματικά έργα, ικανά να σώσουν τον άνθρωπο σε κατάσταση. Τότε «η πίστη δίνει τη νοημοσύνη που διεισδύει στο ελάχιστο για να αντιληφθεί το μέγιστο» (G.Barzaghi) και η επιστροφή στην εσωτερικότητα γίνεται επιτακτική και κανείς δεν μπορεί παρά να παραδοθεί στο συνολικό και πιστό»Hic sum» της παρουσίας μας. Εκεί ο Θεός εργάζεται. Και αυτό συμβαίνει, λέει ο Ronchi «όταν ανακάλυψα ότι υπήρχε Θεός μέσα μου και άρχισα να βλέπω τον Θεό στους άλλους» (από το: «La fede nuda» Ronchi/Marcolini) και βλέποντας τον Θεό στους άλλους, είδα τι ψωμί χρειάζονταν και τους έμαθα να γεύονται τη γλυκιά και αλμυρή του γεύση, όπως ακριβώς είχε μάθει η Μπακίτα στην εμπειρία της τώρα ως σκλάβα και τώρα ως ελεύθερη γυναίκα.
Συγχώρεσέ μας τα παραπτώματα μας. Αυτή είναι η επίκληση του ταπεινού και απλού ανθρώπου που αισθάνεται μια βαθιά ανάγκη για συγχώρεση και εκείνη την εσωτερική κάθαρση που όχι μόνο του αποκαθιστά την ομοιότητα του Θεού του, αλλά και εκείνον τον χώρο αγνότητας στον οποίο ο Θεός βρίσκει στον ανθρωποποιημένο σάρκα. υιός Ιησούς, ο εργάτης του ελέους του. Το να αναγνωρίσουμε με πίστη τον περιορισμό μας και την απόλυτη ετερότητα του Θεού, σημαίνει να πιστεύουμε σε αυτήν την αλήθεια που μας βάζει στη θέση μας στη φιλεύσπλαχνη αγκαλιά που μόνο ο Θεός ξέρει να δίνει: μια αγκαλιά στην οποία θα νιώσουμε τη συγχώρεση του έντονα, αλλά με τη σειρά μας θα να μας κάνει ικανούς να συγχωρούμε. «Πατέρα τους συγχώρεσε γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν», λέει ο Ιησούς, και η Μπαχίτα απηχεί αυτή τη συγχώρεση: «Αν επέστρεφα στην Αφρική θα αναζητούσα τους απαγωγείς μου, θα γονάτιζα μπροστά τους και όχι μόνο θα τους συγχωρούσα, αλλά θα τους ευχαριστούσα γιατί μέσω αυτών γνώρισα τον Ιησού.
καθώς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας…Έτσι κάθε μεγαλείο πέφτει μακριά και μια νέα συνείδηση ζωντανεύει μέσα μας που αφήνει χώρο για την αγκαλιά του Θεού στην οποία νιώθουμε, μαζί, αγαπημένα και συγχωρεμένα παιδιά.
Μη μας εγκαταλείπετε στον πειρασμό. Στη βεβαιότητα μιας προληπτικής και περιεκτικής αγάπης όπως είναι η αγάπη του Θεού, και στην ελεύθερη εγκατάλειψη στο θέλημά Του για καλό, η έκφραση της προσευχής δεν μας φαίνεται πολύ κατανοητή, η οποία, σε αυτό το σημείο, δεν φαίνεται να ανταποκρίνεται πλήρως στις παραμέτρους μιας πατρικής αγάπης, όπου κανένας καλός Πατέρας δεν μπορεί να εγκαταλείψει τον γιο του στον πειρασμό. Και αυτό γιατί δεν μπορεί παρά μόνο στο χώρο αυτής της ελευθερίας που άφησε ο Θεός στον άνθρωπο, ώστε να μπορεί να επιλέξει ελεύθερα μεταξύ του καλού και του κακού, μια ελευθερία στην οποία ο Θεός δεν μπορεί να παρέμβει αν δεν του επιτραπεί. Είναι λοιπόν η εγκάρδια και ελεύθερη παράκληση του γιου που αντιστρέφει τη μοίρα: «Πατέρα, αμάρτησα στον ουρανό και σε σένα» μείνε μαζί μου, μη με αφήνεις ήσυχο!».
αλλά λύτρωσε μας από το κακό Και ο Πατέρας όχι μόνο μας ελευθερώνει από το κακό, αλλά μας καλεί πίσω στον εαυτό του ολόψυχα και μας δίνει πίσω την υιότητά του και μας ζητά να γίνουμε ο «πατέρας» του ελέους του για όλους. "Hic sum», είναι η ανανεωμένη απάντηση. Απαλλαγμένη από κάθε δεσμό, η Μπακίτα θα απευθυνθεί στον Πατέρα με τα ίδια λόγια: «Είμαι εδώ και είμαι δικός σου «Παρόν», δικός σου για πάντα!
Αμήν! Ας είναι λοιπόν πατέρας, Hic sum!
Suor Roberta Casini – Canossiana