Αγία Μαγδαληνή της Κανώσας: Ελεύθερη να είσαι γυναίκα
The Life of Maddalena Gabriella Canossa: A Model of Charity and Feminine Witness in Modern Times
Μιλώντας για τη Μαγδαληνή, τη ζωή της και τη χριστιανική της κληρονομιά, μας κάνει πάντα να μετατοπίζουμε το επίκεντρο της ομιλίας στο θέμα της Φιλανθρωπίας και της ζωής της που έζησε ως μάρτυρας αγάπης για τον Χριστό που ζούσε στις αδυναμίες του κόσμου που υποφέρει.
Πώς όμως να μιλήσουμε για τη Μαγδαληνή σήμερα χωρίς να πέσουμε στο κενό της βιογραφικής αφήγησης που δεν ταιριάζει στην εποχή μας; Απλά, αρκεί να ανατρέξουμε στη ζωή και τις επιλογές της που η εικόνα μιας Γυναίκας τρέχουσα και συμβατή με τον νεωτερισμό, διαμορφώνεται μέσα της και την κάνει μια πραγματική γυναίκα που κοιτάζει την κοινωνία και τους ανθρώπους με το μάτι της λύτρωσης και της φιλανθρωπίας. Αυτή η συγκεκριμένη πτυχή της πλήρους και απόλυτα δεδομένης ζωής της κέντριζε πάντα την προσοχή μου, κάνοντάς με να την ανακαλύψω ως πρότυπο γυναίκας συγκλονιστικής επικαιρότητας.
Η Maddalena Gabriella γεννήθηκε στη Βερόνα IL, την 1η Μαρτίου 1774, στην ευγενή οικογένεια των μαρκησίων Canossa, το παλάτι των οποίων εξακολουθεί να είναι πανίσχυρο και κομψό, στον ποταμό Adige. Είναι το δεύτερο παιδί του Marchesi Canossa και ως «γυναίκα» απορρίπτεται, τη στιγμή της γέννησής της, από τους δικούς της γονείς που περίμεναν αγόρι. Αυτή είναι η θλιβερή πραγματικότητα με την οποία ξεκινά τη ζωή της και τη σημαδεύει βαθιά. Αναμενόταν ένα αγόρι στο νοικοκυριό της Canossa. Λέγεται ότι η μητέρα της Teresa Szlua, απογοητευμένη που δεν χάρισε στον σύζυγό της, Marquis Ottavio, γιο, την απομάκρυνε από τον εαυτό της φωνάζοντας: «Θα την πετούσα στον ποταμό Adige». Από εκείνη τη στιγμή, η ζωή της Maddalena θα ήταν όλη ανηφορική, θα τεντωνόταν στην προσπάθεια να ανακτήσει τον εαυτό της, και ως μια φαινομενικά εύθραυστη, ευαίσθητη, αναποφάσιστη γυναίκα, αλλά προσεχτική σε ποια θέση να καταλάβει στον κόσμο, θα ανακτούσε αυτό το δυνατό πνεύμα. μιας μυστικιστικής γυναίκας και επιχειρηματία που έζησε μέσα της και που ο χρόνος θα ήταν αποφασιστικός λόγω αυτής της «γυναικείας» θέλησης που δεν εγκαταλείπει ποτέ ακόμη και στις πιο σκληρές και ταπεινωτικές δοκιμασίες.
Απορρίφθηκε γιατί είναι γυναίκα! Πόσες από αυτές τις λέξεις ή τα παρόμοια που είπε λίγο πολύ συνειδητά η μαρκησία Teresa Szlua αντηχούν ακόμα στη ζωή του καθενός μας; Πόσο ακόμα σήμερα ο αγώνας για την ισότητα της χειραφέτησης είναι το επίκεντρο έντονων συζητήσεων και υπάρχει μια εγγενής ανάγκη να τονίσουμε ότι δεν είναι ευπρόσδεκτο να γνωρίζουμε ότι «η επερχόμενη ζωή που θα γεννηθεί θα είναι γυναικεία», πυροδοτώντας μια πολιτιστική και θρησκευτική συζήτηση που θα ήθελε να δικαιολογήσει τη διαφορά για λιγότερο
Πάντα μου έκανε εντύπωση, σε εκείνο το όχι και πολύ μακρινό παρελθόν, πώς αρκετοί άνθρωποι, ακόμη και επιφανείς, εξύψωναν τη μορφή της Μαγδαληνής περιγράφοντάς την ως «ανδρική γυναίκα» και προσπαθούσαν να τη ζωγραφίσουν με τα πιο τυπικά χαρακτηριστικά. ενός άνδρα παρά μιας γυναίκας. Αυτό μου φαινόταν πάντα ως μια τυπική πίεση αυτής της φαλλοκρατικής νοοτροπίας, η οποία συχνά δεν βοήθησε να κατανοηθούν οι πραγματικές και συγκεκριμένες ανθρώπινες ιδιαιτερότητες του «θηλυκού», καθιστώντας μερικές φορές πιο δύσκολη την κατανόηση της σχέσης μεταξύ χαρισματικών χαρακτηριστικών και ιδιοτήτων. του ότι είναι μια παντοδύναμη γυναίκα, ιδιαιτερότητες ενώνονται στενά στην προσωπικότητα της Μαγδαληνής όπως και σε αυτές κάθε γυναίκας.
Η «ανάρπαστη γυναίκα» είναι η πίεση και η άρνηση στην οποία συχνά πρέπει να προσαρμοστούμε εμείς οι γυναίκες για να αντέξουμε μια φωνή, ένα «ον» που αποτυγχάνει να λάβει συγκεκριμένη μορφή εκτός από την αυταπάρνηση της δικής μας θηλυκότητας. Η επιλογή που προέκυψε, και ήταν, στην αρχή και για τη Μαγδαληνή, πάντα ταλαντεύεται μεταξύ ύπαρξης και επίτευξης, μεταξύ μητέρας και επιχειρηματία, μεταξύ ενσυναίσθησης και στρατηγικής, μεταξύ αυτοσεβασμού και εκδίκησης από την άλλη.
Η Μαγδαληνή δεν επιλέγει, αλλά με τη θαρραλέα θέληση εκείνου που γνωρίζει ότι είναι ελεύθερη, εμπιστεύεται τον εαυτό της στον Θεό, αφιερώνεται σε Αυτόν και πετυχαίνει να ζήσει πλήρως όλες τις διαστάσεις του να είναι γυναίκα, μητέρα και ιδρύτρια θρησκευτικής οικογένειας. : οι «Κόρες των Φιλανθρωπικών Υπηρετών των Φτωχών». Καθώς προχωρά στη ζωή, αναγνωρίζει τον εαυτό της ως γυναίκα φροντίδας στην υπηρεσία των ελάχιστων, τόσο όσον αφορά το πνευματικό και επαγγελματικό ταξίδι της όσο και την πεπεισμένη μαρτυρία ενός Θεού που δίνει και δεν αφαιρεί, του οποίου την αγάπη θα την κάνει μια εξαιρετική μάρτυρα, ένα αριστούργημα που προορίζεται να είναι, με τον καιρό, ένα αιώνιο πρότυπο θηλυκότητας.
Εν Χριστώ, η Μαγδαληνή αποφάσισε, ενάντια σε όλα και σε όλους, να γίνει Μητέρα της Φιλανθρωπίας και Υπηρέτρια των φτωχών και των ελάχιστων, βρίσκοντας έτσι την εκπλήρωσή της ως γυναίκα στον κόσμο και στην Εκκλησία. Εκείνη, την οποία οι γονείς και οι συγγενείς της είχαν περιφρονήσει κατά τη γέννησή της, επειδή δεν της δόθηκε να παραδώσει στους απογόνους το περίφημο όνομα της οικογένειας Canossa, βρίσκει τον εαυτό της να το κάνει γνωστό σε όλο τον κόσμο ως ένα όνομα που επαναφέρει στη γη τη μορφή του Ιησού. που ήρθε να λυτρώσει τον άνθρωπο. «Πλούσια όσο ήταν…» Ερωτευμένη με τον Χριστό, τον διάλεξε για σύζυγό της και τον έβρισκε συνεχώς στα μάτια του φτωχού που υπηρετεί και στον οποίο βίωσε την αγάπη στην απέραντη πληρότητά της, μια αγάπη που γεννά και οδηγεί, όπως σε κάθε γυναίκα.
Με αποφασιστικότητα, λοιπόν, η Μαγδαληνή ξεπέρασε όλες τις προκαταλήψεις ανακτώντας την ταυτότητά της ως Γυναίκα και Μητέρα όχι με ένα αντρικό θάρρος, όπως επιδιωκόταν, αλλά ένα θηλυκό, ένα θάρρος φορτισμένο με κατανόηση και τρυφερότητα.
Clorinda Pia Di Pietro
Laica Canossiana