Γυναίκες του ευαγγελίου, γυναίκες της καθημερινότητας
Ηρωίδες του Ευαγγελίου: Γυναίκες του Ευαγγελίου μεταξύ αρετής και προκλήσεων, σύμβολα θάρρους και αναγέννησης στην παγκόσμια αγάπη
Πρόκειται για γυναίκες με θάρρος που διασχίζουν τις σελίδες του Ευαγγελίου και μας λένε για τις αρετές και τους περιορισμούς τους. Είναι αληθινές γυναίκες. Τώρα γυναίκες του έλεος στο πικρό τέλος, τώρα οι γυναίκες του πόνου και της ντροπής αποκατέστησαν την αξιοπρέπειά τους, αλλά όλες, αδιάκριτα, οι γυναίκες που είπαν ναι στη Ζωή επειδή ένιωθαν επιλεγμένες, αναζητημένες, καλοδεχούμενες, αγαπημένες και αποκαταστημένες στην αλήθεια τους από μια μεγαλύτερη Αγάπη που τις κάλεσε όνομα. Γυναίκες δίπλα-δίπλα με τον Χριστό και τους μαθητές στο ταξίδι τους ή σηκώθηκαν από τη λάσπη και επέστρεψαν στη ζωή της οποίας είναι οι γεννήτριες και στην πρωτόγονη ουσία τους όταν βγαίνοντας από το χέρι του Θεού ολοκλήρωσαν τη δημιουργία και την αρμονία της. Γυναίκες προσεχτικές στη φωνή που από τα βάθη της ψυχής τους ανέβηκε στην εξυπνάδα και την καρδιά τους προσκαλώντας ή καλώντας τις πίσω στη ιδιαιτερότητά τους, στην αληθινή τους ταυτότητα με το θάρρος μιας αναγέννησης που έκανε τη μήτρα τους την απέραντη μήτρα της Γης, ικανή της δημιουργίας όλων των καλών.
Έτσι στο Ευαγγέλιο επέστρεφα πάντα για να αναλογιστώ το θάρρος του, την ιδιαίτερη φροντίδα και την εξαιρετική δύναμη της αγάπης που ξέρει πώς να αλλάζει καταστάσεις και γεγονότα σε εκείνη τη σιωπή που μόνο οι γυναίκες ξέρουν πώς να ακούν, να κατανοούν, να διατηρούν και να διαχειρίζονται ώστε να γίνει η ανθρωπότητα. άνθρωπος πάλι. Διάβαζα το Ευαγγέλιο στις μέρες μιας φαλλοκρατικής κοινωνίας και μιας κληρικής Εκκλησίας, όταν έβλεπα γυναίκες να υποβιβάζονται σε καθήκοντα που δεν ήταν δικά τους, που εκτιμώνται μόνο για την αποτελεσματικότητα αυτού που υπαγόρευε η πολιτιστική σκέψη ή για αυτό που φαινόταν στα ζηλιάρη ή άπληστα μάτια από αυτούς που την κοίταζαν με την πιο εφήμερη ομορφιά της, με μάτια θολωμένα από την αδυναμία του να μην μπορείς να την υποβιβάσεις σε φθαρμένα στερεότυπα. Ναι, όταν άνοιξα το Ευαγγέλιο ανακάλυψα ότι η Γυναίκα ήταν άλλη… Κοιτώντας από τα μάτια του Ιησού, ξαναβρήκε την αξιοπρέπειά της, το έργο της, τον ρόλο της και την αναμφισβήτητη ύπαρξή της μπροστά στον άντρα, ένα παρόμοιο και άλλο πλάσμα, χάρη σε αυτό Ο Θεός του Ελέους που αποκατέστησε τον τόπο της, που την επανέφερε στην πρωτόγονη αθωότητά της και στο αληθινό της έργο στον κόσμο και στην Εκκλησία. Και απολάμβανα αυτή την αναγέννηση, εκείνη τη λύτρωση που κανείς δεν μπορούσε πια να αρνηθεί χωρίς να είναι ένοχος γι' αυτό. Στο μυαλό μου μιας κοπέλας που χαιρόταν που ήταν γυναίκα, μετά γλιστρούσα μπροστά στα μάτια μου τις γυναίκες που ήξερα και, με την ορολογία μιας γλώσσας που μου ανήκει, θα τις αποκαλούσα «madonnas» όπως οι μαντόνες της Φλωρεντίας, όπως η Mary. της Ναζαρέτ την οποία ο Tonino Bello άρεσε να αποκαλεί απλά: Γυναίκα της καθημερινότητας, γυναίκα της καθημερινότητας, γυναίκα της κάθε μέρας.
Σε αυτή τη γυναίκα κάθε μέρα που επιλέχθηκε να δημιουργήσει, να διατηρήσει και να σώσει τη ζωή, είδα την Κάρμεν, η γυναίκα του καλωσορίσματος και της φιλανθρωπίας που δεν σταμάτησε ούτε στιγμή και, όπως η Μάρθα στη Βηθανία, έσκυψε προς τα πίσω για να υποδεχτεί όποιον σταματούσε στην πόρτα της. Με τη δική της ταπεινοφροσύνη υποδεχόταν κάθε απρόσμενο φτωχό και για να μην ταπεινώσει όποιον της ζητούσε λίγο ψωμί, τους χαιρετούσε ως ευλογία. Η προσοχή και η φροντίδα φώτισαν τη μέρα της με μια γλυκιά και ταπεινή γαλήνη και μια βαθιά και διακριτική θλίψη. Σε όλους επανέλαβε ότι είχε συναντήσει τον Θεό σε αυτή την υποφερόμενη ανθρωπότητα και λυπόταν που δεν μπορούσε να κάνει περισσότερα.
Η Τερέζα, από την άλλη, ήταν γυναίκα του προσευχή και συγχώρεση. Όπως η Μαρία της Βηθανίας, την έβρισκα συχνά στην ενορία. Ήταν γλυκιά και ντελικάτη, παντρεμένη με έναν ωμό και βίαιο άντρα που την επέπληξε για την επιθυμία της να πάει στην Εκκλησία όπου συχνά κατέφευγε για να βρει, στη σιωπή, «το καλύτερο μέρος» του εαυτού της. Όπως η Μαρία η αδερφή του Λαζάρου, έσβησε τη δίψα της για τον Λόγο και μετά έχυσε τη φρεσκάδα του σε όποιον θέλει να είναι ευτυχισμένος. Σε όσους της έλεγαν ότι δεν ήταν υποχρεωμένη να υπακούσει στον άντρα της και τη συμβούλεψαν να τον αφήσει, εκείνη απάντησε: «Κανείς δεν με αναγκάζει, είμαι εγώ που επέλεξα ελεύθερα να τον αγαπήσω και να του είμαι πιστή για πάντα». Εκείνη, συλλογιζόμενη το πρόσωπο του Ιησού για μεγάλο χρονικό διάστημα, «είχε επιλέξει το καλύτερο μέρος» αυτό της προσευχής, της συγχώρεσης και της ελευθερίας να υπακούει στον εαυτό της, ακόμη και όταν τα γεγονότα ήρθαν απροσδόκητα και δύσκολα στην εξέλιξή τους με την πάροδο του χρόνου.
Μετά ήταν η Αργεντινή, η Tullia, η Antonia που θρηνούσαν τα χαμένα παιδιά τους που έφυγε από το σπίτι για να ακολουθήσει μάταιες και ψεύτικες υποσχέσεις. Τους βλέπαμε να περνούν κατά μήκος του δρόμου και ρωτούσαμε, όποιον είχε κατέβει στην πεδιάδα, αν είχε συναντήσει κάποιον με νέα νέα. Περπάτησα μέσα τους με σφιγμένη καρδιά, τα παιδιά τους ήταν φίλοι χαμένοι στα ναρκωτικά, στο βίτσιο, σε χάρτινα μασχέ που νόμιζαν ότι ήταν γεμάτα χρήματα. Τους ήξερα γενναίους, έτοιμους να δώσουν τη ζωή τους για να τους φέρουν σπίτι. Τότε μου υπενθύμισαν τα λόγια του Ιησού όταν στο δρόμο για τον Γολγοθά είχε σταματήσει μπροστά σε εκείνη την ομάδα γυναικών που έκλαιγαν και συνέστησε: «Μην κλαις για μένα, αλλά για τα παιδιά σου». Και η Αργεντινή Η Tullia και η Antonia μου έλεγαν με τη μαρτυρία τους ότι η καρδιά της μητέρας είναι έτοιμη να δώσει ζωή, αρκεί να την πάρουν τα παιδιά της πίσω στην πληρότητα. Και δεν υπάρχει μεγαλύτερη αγάπη από αυτόν που δίνει τη ζωή του για τους άλλους.
Αντίθετα, η Σοφία ήταν μια παιδική σύντροφος, πολύ καλή και πολύ αθώα για να προσέξει αυτούς που έκλεψαν το χαμόγελό του και τα νιάτα του. Την αποκαλούσαν «πόρνη». Η ζωή της είχε χαθεί ανάμεσα στους φωτισμένους δρόμους που οδήγησαν εκεί που ο άνθρωπος διψά για πόθο και εκβιάζει τους αθώους χωρίς κανένα ενδοιασμό. Ντρεπόταν καθώς περνούσε και δεν χαιρετούσε πια κανέναν. Οι εξονυχιστικές ματιές των «δικαίων» τη βάραιναν καθώς οι «διψασμένοι για ευχαρίστηση» από τους βασανιστές της ήταν εχθρικοί απέναντί της. Αλλά μια Φωνή γεμάτη έλεος είχε σηκωθεί σε αυτόν τον απέραντο πόνο όπου, για πάρα πολύ καιρό, αντηχούσε η λέξη της καταναγκαστικής πορνείας, ένα δράμα που ματαιώθηκε από το θάρρος από τους μάρτυρες της πολύχρονης αγωνίας της. «Γυναίκα κανείς δεν σε έχει καταδικάσει; Ούτε εγώ. Πήγαινε και μην αμαρτάνεις άλλο». Ο Ιησούς είχε δανείσει τη φωνή του στον Λουκά, ο οποίος, βλέποντας τον μεγάλο πόνο της γυναίκας, τη βοήθησε να σηκωθεί. Και η Σοφία είχε ξανασηκωθεί με ανανεωμένο θάρρος έτοιμη να επιστρέψει στην πίστη ότι η ζωή άξιζε ακόμα να τη ζεις και όπως η γυναίκα στο Ευαγγέλιο είχε ακολουθήσει τον Ιησού στον Φλάβιο, τον άντρα που την παντρεύτηκε, σχηματίζοντας μια οικογένεια μαζί της σύμφωνα με την καρδιά του Θεού.
Τελικά ήταν η Στεφανία με την άρρωστη κόρη της σε αναπηρικό καροτσάκι. Δεν ήταν χήρα, αλλά δεν είχε σύζυγο και η Λουσιέτα ήταν το παν για εκείνη. Το πρωί σταματούσε πάντα μπροστά στο μικρό ξωκλήσι μπροστά από το σπίτι και προσευχόταν στον Σταυρό από καρδιάς να κάνει την κόρη της καλά. Γονατισμένη στο πρώτο σκαλί μπροστά στον Σταυρό, δεν κουνήθηκε μέχρι να έρθει το κανονικό λεωφορείο που θα την πήγαινε στη δουλειά. Καλοκαίρι και χειμώνας, κρύο και ζέστη, νύχτα και μέρα δεν την εμπόδισαν ποτέ. Η ιδιοσυγκρασία της και η αδιαμφισβήτητη πίστη της την έβαλαν στον δρόμο που οδηγούσε πίσω στον Γολγοθά όπου δεν υπήρχε Κυρηναίος να τη βοηθήσει. «Talitakum» ήταν η λέξη που μου ήρθε στο μυαλό και η Στεφανία την επαναλάμβανε κάθε μέρα, αν και με διαφορετικό τρόπο, με την ελπίδα που διατηρεί η αγάπη. Γυναίκα με θάρρος την κάλεσαν στο χωριό, αλλά εκείνη χλεύασε, λέγοντας ότι ήταν η πίστη στον Θεό, τον Πατέρα του ελέους που τη στήριξε στο έργο της να είναι μητέρα. Και μαζί με την πίστη ήταν και το αστραφτερό χαμόγελο της Λουσιέτας στο οποίο ένιωθε όλο το κουράγιο του καθαρού στην καρδιά, το κουράγιο να τρέχει στα όνειρα, να περπατά με ελπίδα, να απολαμβάνει κάθε βήμα που κινούνταν γύρω της.
Και όπως στο Ευαγγέλιο, η Μαρία της Ναζαρέτ, η κατεξοχήν Γυναίκα, ήταν και στο χωριό. Το ξύλινο άγαλμά της, ντυμένο με υφασμάτινες ρόμπες, όπως συνηθιζόταν κάποτε, την έφερε τόσο κοντά σε εκείνες τις γυναίκες τις οποίες, από το παρεκκλήσι στην αριστερή πλευρά του διαδρόμου της εκκλησίας, αγαπούσε και προστάτευε. Τους ξαναβλέπω γονατιστούς, κατανοητούς, κοιτώντας ψηλά τη Μητέρα. Όλοι της έμοιαζαν και ο καθένας την αντιπροσώπευε με κάποια λεπτομέρεια. Μαζί της τις βρήκα γυναίκες που είχαν αψηφήσει τη ζωή χωρίς να κάνουν φασαρία, που είχαν πολεμήσει κάθε εμπόδιο χωρίς να χρησιμοποιήσουν όπλα, χωρίς να διεκδικούν τα ίσα δικαιώματα που απέκτησαν μέρα με τη μέρα με το να στέκονται δίπλα σε κάθε σταυρό που συναντούσαν στο δρόμο, αποφασισμένες να υπακούσουν μόνο αγάπη. Γυναίκες που μαζί είχαν κρατήσει στη Γη τη γεννήτρια δύναμη που επανέφερε στους άνδρες την αληθινή ομορφιά, αυτή που πηγάζει από μέσα όπου το ιερό και το ανθρώπινο συγχωνεύονται και γίνονται Ένα. Γυναίκες που είχαν επιλέξει να είναι ελεύθερες να ανασυνθέσουν την Αγάπη και να την κάνουν το έμβλημα της πιο επίμονης διαμάχης τους. Ελεύθερες γυναίκες που κατείχαν τον κόσμο ακριβώς επειδή ήταν μοναδικές και διαφορετικές! Γυναίκες που κοιτώντας στον καθρέφτη είχαν αναγνωρίσει τον εαυτό τους στο είναι και τον ρόλο τους και ήταν και έμειναν πιστές σε αυτόν. Γυναίκες που ήταν πάντα εκεί τη σωστή στιγμή και με τον σωστό τρόπο. Γυναίκες των συνόρων, πάντα στην πρώτη σειρά. Γυναίκες των οποίων «Hic Sum» επέτρεψε στη Ζωή να συνεχίσει να κατοικεί στη γη. Απλά Γυναίκες των οποίων ο ισχυρισμός έχει μόνο ένα σύνθημα: «Να είσαι πάντα εκεί για να είσαι γυναίκες, να είσαι αγάπη».
Suor Roberta Casini