Ženy evangelia, ženy všedního dne
Hrdinky evangelia: Ženy evangelia mezi ctností a výzvami, symboly odvahy a znovuzrození v univerzální lásce
Jsou to ženy odvahy, které procházejí stránkami evangelia a vyprávějí nám o svých ctnostech a svých omezeních. Jsou to skutečné ženy. Nyní ženy z soucit až do hořkého konce, nyní ženy bolesti a hanby navrátily svou důstojnost, ale všechny, nezřetelně, ženy, které řekly ano Životu, protože se cítily vyvolené, vyhledávané, vítané, milované a navrácené k jejich pravdě větší Láskou, která je povolala název. Ženy bok po boku s Kristem a učedníky na své cestě nebo se zvedly z bahna a vrátily se k životu, jehož jsou původci, a ke své primitivní podstatě, když vycházejíce z Boží ruky dokončily jeho stvoření a harmonii. Ženy pozorné k hlasu, který se z hloubi jejich duší povznesl k jejich inteligenci a srdcím a zval je zpět k jejich odlišnosti, k jejich skutečné identitě v odvaze znovuzrození, které z jejich lůna udělalo nesmírné lůno Země, schopné vytváření všeho dobrého.
Vždy jsem se tedy vracela k evangeliu, abych uvažovala o jeho odvaze, zvláštní péči a mimořádné síle lásky, která ví, jak změnit situace a události v tom tichu, které pouze ženy umějí naslouchat, chápat, udržovat a zvládat tak, aby se lidstvo mohlo stát opět člověk. Kdysi jsem četl evangelium v dobách macho společnosti a klerikální církve, když jsem viděl ženy odsuzované k úkolům, které nebyly jejich, ceněné pouze pro účinnost toho, co diktovalo kulturní myšlení, nebo pro to, co se zdálo závistivým nebo chamtivým očím. z těch, kteří se na ni dívali v její nejprchavější kráse, s očima zakalenýma bezmocí, že ji nedokázali zredukovat do zaběhnutých stereotypů. Ano, když jsem otevřel evangelium, zjistil jsem, že Žena byla jiná... Při pohledu Ježíšovýma očima znovu získala svou důstojnost, svůj úkol, svou roli a své nepopiratelné bytí před mužem, podobným a jiným tvorem, díky tomu Milosrdný Bůh, který obnovil její místo, který ji přivedl zpět k její primitivní nevinnosti a jejímu skutečnému úkolu ve světě a v církvi. A užíval jsem si to znovuzrození, to vykoupení, které už nikdo nemohl popírat, aniž by se tím provinil. V mysli dívky, která se radovala z toho, že je ženou, bych si pak před očima promítal ženy, které jsem znal, a v žargonu jazyka, který mi patří, jsem jim říkal „madony“ jako florentské madony, jako Marie. z Nazaretu, kterou Tonino Bello rád nazýval jednoduše: Žena všedního dne, žena všedního dne, žena každého dne.
V této ženě každého dne, která se rozhodla vytvářet, udržovat a zachraňovat život, jsem viděl Carmen, žena přivítání a lásky která se ani na okamžik nezastavila a jako Marta v Bethanii se sklonila, aby přivítala každého, kdo se zastavil u jejích dveří. Každého nečekaného chudáka vítala s pokorou sobě vlastní, a aby nikoho, kdo ji požádal o kousek chleba, neponížila, pozdravila ho jako požehnání. Pozornost a péče osvětlovaly její den sladkým a skromným klidem a hlubokým a diskrétním smutkem. Všem opakovala, že se v tom trpícím lidstvu setkala s Bohem a je jí líto, že nemohla udělat víc.
Na druhou stranu Tereza byla žena z modlitba a odpuštění. Jako Marii z Betanie jsem ji často našel ve farnosti. Byla sladká a jemná, provdaná za hrubého a násilnického muže, který jí vyčítal její touhu navštěvovat Církev, kam se často uchýlila, aby v tichosti našla „nejlepší část“ sebe sama. Stejně jako Marie, sestra Lazara, uhasila svou žízeň Slovem a pak vylila jeho svěžest na každého, aby byl šťastný. Těm, kteří jí řekli, že není povinna poslouchat svého manžela, a radili jí, aby ho opustila, odpověděla: "Nikdo mě nenutí, jsem to já, kdo se svobodně rozhodl milovat ho a být mu navždy věrný." Dlouho kontemplujíc Ježíšovu tvář, „zvolila si tu lepší část“ modlitbu, odpuštění a svobodu poslechnout se, i když události přišly neočekávané a obtížné v průběhu času.
Pak tam byly Argentina, Tullia, Antonia kteří truchlili nad svými ztracenými dětmi kteří opustili domov, aby plnili plané a lživé sliby. Viděli jsme je procházet po silnici a ptali se každého, kdo sestoupil na pláně, jestli se s někým setkali s novými zprávami. Brodil jsem se jimi se sevřeným srdcem, jejich děti byly kamarády ztracené v drogách, neřesti, v papírových útočištích, o kterých si mysleli, že jsou plné peněz. Znal jsem je statečné, připravené položit život, abych je přivedl domů. Pak jsem si vzpomněl na Ježíšova slova, když se na cestě na Kalvárii zastavil před skupinou plačících žen a doporučil: „Neplačte nade mnou, ale nad svými dětmi.“ A Argentina Tullia a Antonia mi svým svědectvím řekly, že srdce matky je připraveno dát život, pokud ho její děti přijímají zpět v plnosti. A není větší lásky než ten, kdo dává svůj život za druhé.
Místo toho byla Sofie společnicí z dětství, příliš dobrá a příliš nevinná, než aby si všimla těch, kteří mu ukradli úsměv a mládí. Říkali jí „prostitutka“. Její život byl ztracen mezi osvětlenými ulicemi, které vedly tam, kde člověk žízní po chtíči a bez jakýchkoli skrupulí vydírá nevinné. Když procházela kolem, styděla se a už nikoho nezdravila. Zkoumavé pohledy „spravedlivých“ ji tížily, protože „potěšení žízniví“ z jejích trýznitelů k ní byli nepřátelští. Ale v té nesmírné bolesti se zvedl Hlas plný milosrdenství, kde příliš dlouho doznívalo slovo nucené prostituce, drama překazené odvahou svědků její dlouhé agónie. „Ženo, nikdo tě neodsoudil? Ani já. Jdi a už nehřeš." Ježíš propůjčil svůj hlas Lukášovi, který, když viděl, jak ta žena velmi bolí, pomohl jí vstát. A Sophia vstala s obnovenou odvahou a byla připravena vrátit se k víře, že život stále stojí za to žít, a stejně jako žena v evangeliu následovala Ježíše do Flavia, muže, který se s ní oženil, a vytvořil s ní rodinu podle Božího srdce.
Nakonec tu byla Stefania její nemocná dcera na invalidním vozíku. Nebyla vdova, ale neměla manžela a Lucietta pro ni byla vším. Ráno se vždy zastavila před kapličkou před domem a ze srdce se modlila ke Krucifixu, aby uzdravil její dceru. Poklekla na prvním schodu před Křížem a nepohnula se, dokud nepřijel pravidelný autobus, který ji vezl do práce. Léto a zima, zima a teplo, noc a den ji nezastavily. Její temperament a neoblomná víra ji přivedly na cestu vedoucí zpět na Kalvárii, kde nebyl žádný Kyreňan, který by jí pomohl. „Talitakum“ bylo slovo, které mě napadlo a Stefania ho opakovala každý den, i když jiným způsobem, v naději, kterou láska udržuje. Ve vesnici ji nazvali odvážnou ženou, ale ona se posmívala a říkala, že to byla víra v Boha, Otce milosrdenství, co ji podporovalo v jejím úkolu být matkou. A spolu s vírou byl Luciettin zářivý úsměv, ve kterém cítila všechnu odvahu čistého srdce, odvahu běžet ve snech, kráčet v naději, radovat se z každého kroku, který se kolem ní pohnul.
A jako v evangeliu, Maria Nazaretská, Žena par excellence, byl také v obci. Její dřevěná socha oděná v látkovém rouchu, jak bylo kdysi zvykem, ji přivedla tak blízko k těm ženám, které z kaple na levé straně kostelní lodi milovala a chránila. Vidím je znovu na kolenou, rozumím, a vzhlížím k Matce. Všechny se Jí podobaly a každá Ji do jisté míry představovala. S Ní jsem je našel ženy, které se vzepřely životu, aniž by dělaly povyk, které bojovaly s každou překážkou bez použití zbraní, aniž by si nárokovaly ta rovná práva, která získávaly den za dnem tím, že stály u každého kříže, který na cestě potkaly, odhodlané pouze poslouchat. milovat. Ženy, které společně udržely na Zemi generující sílu, která vrátila mezi muže pravou krásu, to, co vyvěrá z nitra, kde se posvátno a lidské spojují a stávají Jedno. Ženy, které se rozhodly svobodně znovu skládat Lásku a učinit z ní znak svého nejhouževnatějšího soupeření. Svobodné ženy, kterým patřil svět právě proto, že byly jedinečné a odlišné! Ženy, které se při pohledu do zrcadla poznaly ve svém bytí a své roli a byly a zůstaly jí věrné. Ženy, které tam byly vždy ve správný čas a správným způsobem. Ženy pohraničí, vždy v první řadě. Ženy, jejichž „Hic Sum“ dovolil Životu, aby i nadále obýval Zemi. Prostě ženy, jejichž tvrzení má pouze jeden slogan: „Vždy tam být ženami, být láskou“.
Suor Roberta Casini