Svatý dne 13. ledna: Svatý Hilary z Poitiers, biskup

Pohanský filozof a učenec z bohaté rodiny Hilary konvertoval ke křesťanství v roce 345. Jako biskup z Poitier se postavil proti ariánské herezi, která zpochybňovala dvojí povahu Ježíše, božskou a lidskou.

Aby obhájil pravdu, utrpěl také vyhnanství.

Původ a konverze Hilary

O jeho životě je známo tak málo, kolik teologických děl nám tento skutečný Defensor Fidei zanechal.

Narodil se v bohaté galsko-římské a pohanské rodině, získal solidní literární a filozofické vzdělání, ale teprve po konverzi ke křesťanství – jak sám prohlásil v jednom ze svých děl – dokázal najít smysl lidského údělu.

Právě čtením prologu k Janovu evangeliu Hilary začíná a udává směr svému vlastnímu vnitřnímu hledání.

Jako dospělý, ženatý a s dítětem, přijal křest a mezi lety 353 a 354 byl zvolen biskupem v Poitiers.

Hilary a boj proti kacířství

Historické období, ve kterém žil sv. Hilár, se vyznačovalo zejména náboženským a kulturním pluralismem, který s těžkými spory nahlodal jádro křesťanské víry.

Zejména doktríny Aria, Ebiona a Photina – abychom jmenovali alespoň některé – nacházely úrodnou půdu jak na Západě, tak na Východě, šířily trinitární a christologické hereze, které podkopávaly jádro křesťanské víry.

S odvahou a hlubokými schopnostmi začal sv. Hilarij svůj „boj“ proti trinitárnímu sporu a zvláště proti arianismu, přičemž místo toho tvrdil, že Kristus, pouze pokud je pravým Bohem a pravým člověkem, může být spasitelem lidstva.

V tomto horkém klimatu zaplatil svatý Hilary vyhnanstvím za svůj závazek obnovit pořádek v teologickém myšlení a za návrat k pravdě.

Hilary, exil a návrat do Poitiers

Nacházíme se ve 4. století, v době říše Constantia, syna císaře Konstantina Velikého.

Svatý Hilary napsal císaři – Liber II ad Constantium – žádost, aby se mohl veřejně, v přítomnosti samotného císaře, bránit proti obviněním, která proti němu nespravedlivě vznesl Saturninus z Arles a označil ho za zrádce. k pravé evangelické víře a donutit ho na čtyři roky do vyhnanství ve Frýgii (v dnešním Turecku).

Konstantin, uchvácený ariány, kteří se chtěli Hilary zbavit, ho poslal zpět do Poitiers, kde byl místo toho triumfálně přivítán.

Zpátky ve své vlasti obnovil svou pastorační činnost, a to i za pomoci budoucího biskupa z Tours sv. Martina, který pod Hilariovým vedením založil nejstarší klášter v Galii v Ligugé s cílem čelit následkům hereze.

V posledních letech svého života také složil komentář k padesáti osmi žalmům.

Zemřel v roce 367 a zůstaly po něm exegeticko-teologické spisy a hymny na věroučná témata.

Mezi jeho díla patří také Komentář k Matoušovu evangeliu, nejstarší komentář k tomuto evangeliu v latině.

Jeho díla publikoval Erasmus Rotterdamský v Basileji v letech 1523, 1526 a 1528.

Slova Benedikta XVI. o Hilary

V roce 2007, v pokračování cyklu katechezí o apoštolských otcích, se papež Benedikt zabýval postavou Hilaria z Poitiers a shrnul podstatu své nauky do této formule světce:

„Bůh neví, jak být jiný než láska, neví, jak být jiný než Otec. A kdo miluje, nezávidí, a kdo je Otec, je Otcem ve své úplnosti.

Toto jméno nepřipouští žádné kompromisy, jako by Bůh byl v některých ohledech Otcem a v jiných ne“.