Svatý dne 7. prosince: Svatý Ambrož

Patří mezi velké svaté lékaře západní církve. Biskup z Milána, vynálezce hymnů, iniciátor mariologie, svatý Ambrož ztělesňuje ideál pastora.

Církev si na něj 7. prosince vzpomněla, byl autorem slavných liturgických textů a neochotný proti herezi.

Byly to časy drásajících společenských rozporů.

Dne 7. prosince 374 v kostele v Miláně se diskuse rozhořela.

Trnitá nominace nového biskupa města, hlavního města Západořímské říše, prohloubila vzdálenost mezi katolíky a ariány.

Popírání Kristova božství, podporované těmi druhými a oponované těmi prvními, bylo vnímáno jako nepřekonatelná bariéra ve výběru pastora, který by mohl zastupovat obojí.

Ambrož, jeden biskup za všechny

Za účelem nalezení zprostředkování byl povolán guvernér Lombardie, Ligurie a Emilie, známý svou nestranností a poctivostí.

Jmenoval se Ambrose, narodil se roku 340 v Trevíru v Německu v římské křesťanské rodině, jako třetí se narodil po dvou sourozencích, svatých Marcellině a Satirovi.

V Římě dokončil svá právnická studia ve stopách svého otce, prefekta Galie, učil se oratoř a řecko-latinskou literaturu.

Jeho úspěch v kariéře smírčího soudce a jeho rovnováha ve zvládání i těch nejožehavějších kontroverzí z něj udělaly ideálního kandidáta na moderování vášnivé milánské debaty, která začala po smrti ariánského biskupa Pelyňku.

Ambrožovo pozvání k dialogu přesvědčilo lid a vyhnulo se propuknutí nepokojů.

Právě když se guvernér domníval, že svou misi úspěšně splnil, stalo se neočekávané: z davu se hlasitě ozval dětský hlas, který se ozýval celým shromážděním: „Biskupe Ambrož!“.

Katolíci a ariáni s nečekanou svorností našli shodu.

Invokace lidu Ambrože vytlačila: nebyl pokřtěn, cítil se nedostatečný.

Proti tomu se obrátil apelem na císaře Valentiniana, který však vůli lidu potvrdil.

Ambrož pak uprchl, ale papež Damasus ho také považoval za vhodného pro biskupskou důstojnost; pak pochopil Boží volání a přijal, stal se biskupem v Miláně v pouhých 34 letech.

V modlitbě, po boku lidí

Všechen svůj majetek rozdal chudým a zasvětil se studiu posvátných textů a církevních otců: „Když čtu Písmo,“ řekl, „Bůh jde se mnou v ráji“.

Naučil se kázat a jeho řečnictví fascinovalo mladého Augustina z Hrocha, což znamenalo jeho obrácení.

Ambrožův život se stal stále skromnějším a strohejším, vše strávené studiem, modlitbou, vytrvalým nasloucháním a blízkostí chudým a Božímu lidu.

„Pokud má církev zlato, není to proto, aby si ho nechala, ale dala ho potřebným,“ řekl, když se rozhodl roztavit liturgické vybavení, aby zaplatil výkupné za některé věřící unesené severními vojáky.

Ambrož, Boj proti kacířství

Mír a svornost byly jeho prioritami, ale nikdy netoleroval chyby.

Umělecká ikonografie nám ho doručuje bičem při úderech na kacíře.

Energický byl jeho boj proti arianismu, který také viděl jeho střet s vládci a panovníky.

Z tohoto konfliktu, který propukl za proariánské císařovny Justiny, vyšel vítězně Ambrož, který potvrdil nezávislost duchovní moci na moci světské.

Epizoda masakru v Soluni v roce 390 je symbolická.

Po masakru sedmi tisíc lidí ve vzpouře za smrt guvernéra se Ambrožovi podařilo vzbudit pokání Theodosia, který to nařídil.

„Císař je v církvi, ne nad církví“ bylo přesvědčení milánského biskupa, který navzdory zákonu nepředal ariánům jediný kostel.

Petrův primát

Ambrož také vždy uznával primát římského biskupa slovy: „Ubi Petrus, ibi Ecclesia“.

Jeho láska ke Kristu, církvi a Marii vychází z jeho bohaté literární a teologické produkce, která mu spolu se svatými Jeronýmem, Augustinem a Řehořem Velikým dala titul velkého učitele západní církve.

Ambrož zemřel na Bílou sobotu roku 397, stavitel bazilik, vynálezce hymnů, které způsobily revoluci v modlitbě, neúnavný v modlitbě.

O velikonoční neděli se mu shromáždil obrovský dav, aby mu vzdal úctu.