Жени на евангелието, жени на ежедневието
Евангелски героини: Жените на Евангелието между добродетелта и предизвикателствата, символи на кураж и прераждане във всеобщата любов
Това са смели жени, които пресичат страниците на Евангелието и ни разказват за своите добродетели и своите ограничения. Те са истински жени. Сега жените на милост до горчивия край, сега жени на болка и срам, възстановени на достойнството си, но всички, неясно, жени, които са казали „да“ на Живота, защото са се чувствали избрани, търсени, приветствани, обичани и възстановени към тяхната истина от една по-голяма Любов, която ги е призувала чрез име. Жените рамо до рамо с Христос и учениците по време на тяхното пътуване или издигнати от калта и върнати към живота, на който те са генератори, и към своята първична същност, когато, излизайки от ръката на Бог, те завършиха неговото създаване и хармония. Жени, внимателни към гласа, който от дълбините на душите им се издигна до интелигентността и сърцата им, канейки или призовавайки ги обратно към тяхната отличителност, към истинската им идентичност в смелостта на едно прераждане, превърнало утробата им в необятната утроба на Земята, способни за генериране на всичко добро.
Така че винаги съм се връщал към Евангелието, за да разгледам неговата смелост, специална грижа и необикновената сила на любовта, която знае как да промени ситуации и събития в тази тишина, която само жените знаят как да слушат, разбират, поддържат и управляват, така че човечеството да може да стане отново човек. Четях Евангелието в дните на мачо общество и клерикална църква, когато виждах жени, принудени да изпълняват задачи, които не са техни, ценени само за ефективността на това, което културното мислене диктува или за това, което изглеждаше пред завистливите или алчните очи на онези, които я гледаха в нейната най-ефимерна красота, очи, замъглени от безпомощността, че не могат да я сведат до изтъркани стереотипи. Да, когато отворих Евангелието, открих, че Жената е друга… Погледната от очите на Исус, тя си възвърна достойнството, задачата, ролята и неоспоримото си битие пред човека, подобно и друго същество, благодарение на това Бог на Милосърдието, който възвърна нейното място, който я върна към нейната първична невинност и истинската й задача в света и в Църквата. И се наслаждавах на това прераждане, на това изкупление, което никой вече не можеше да отрече, без да е виновен за това. В съзнанието си на момиче, което се радва, че е жена, тогава плъзгах пред очите си жените, които познавах, и на жаргона на езика, който ми принадлежи, ги наричах „мадони“ като флорентинските мадони, като Мария от Назарет, която Тонино Бело обичаше да нарича просто: Жена на ежедневието, жена на всеки ден, жена на всеки ден.
В тази жена от всеки ден, избрана да генерира, поддържа и спасява живот, видях Кармен, жената на добре дошли и милосърдие която не спираше нито за миг и като Марта във Витания се навеждаше, за да приветства всеки, който спираше пред вратата ѝ. Тя приветстваше всеки неочакван бедняк със собственото си смирение и за да не унижи всеки, който поиска от нея малко хляб, тя го поздрави като благословия. Вниманието и грижата озаряваха деня й със сладко и скромно спокойствие и дълбока и дискретна скръб. На всички тя повтаряше, че е срещнала Бог в това страдащо човечество и съжалява, че не може да направи повече.
Тереза, от друга страна, беше жена на молитва и прошка. Подобно на Мария от Витания, често я намирах в енорията. Тя беше мила и деликатна, омъжена за груб и жесток мъж, който я упрекваше за желанието й да посещава Църквата, където често намираше убежище, за да намери в мълчание „най-добрата част“ от себе си. Подобно на Мария, сестрата на Лазар, тя утоли жаждата си от Словото и след това изля неговата свежест върху всеки, за да бъде щастлив. На тези, които й казаха, че не е длъжна да се подчинява на съпруга си и я посъветваха да го напусне, тя отговори: „Никой не ме принуждава, аз съм тази, която свободно избрах да го обичам и да му бъда вярна завинаги“. Тя, съзерцавайки лицето на Исус дълго време, „избра по-добрата част“ тази на молитвата, прошката и свободата да се покорява дори когато събитията дойдоха неочаквани и трудни в своето развитие във времето.
После бяха Аржентина, Тулия, Антония които оплакваха изгубените си деца които напуснаха дома си, за да следват напразни и лъжливи обещания. Виждахме ги да минават по пътя и питахме всеки, който е слязъл в равнините, дали са срещнали някого с нови новини. Преминах през тях със свито сърце, децата им бяха приятели, изгубени в наркотиците, в порока, в убежища от папие маше, които смятаха, че са пълни с пари. Познавах ги смели, готови да дадат живота си, за да ги върнат у дома. Тогава си спомних думите на Исус, когато по пътя към Голгота той спря пред онази група плачещи жени и препоръча: „Не плачете за мен, а за децата си.“ И Аржентина Тулия и Антония ми казаха чрез свидетелството си, че сърцето на майката е готово да даде живот, стига децата й да го получат обратно в пълнота. И няма по-голяма любов от тази, която дава живота си за другите.
Вместо това София беше другар от детството, твърде добра и твърде невинна, за да забележи онези, които откраднаха усмивката и младостта му. Наричаха я „проститутката“. Животът й беше изгубен сред осветените улици, водещи до мястото, където мъжът жадува за похот и изнудва невинните без никакви скрупули. Тя се срамуваше като минаваше и вече не поздравяваше никого. Изпитателните погледи на „праведните“ й тежаха, докато „жадните за удоволствия“ на нейните мъчители бяха враждебни към нея. Но Глас, пълен с милост, се бе издигнал в тази огромна болка, където твърде дълго кънтеше думата за принудителната проституция, драма, осуетена от смелостта от свидетелите на нейната дълга агония. „Жено, никой не те е осъдил? Дори не аз. Върви и не съгрешавай повече.” Исус беше дал гласа си на Лука, който, виждайки голямата болка на жената, й помогна да стане. И София се беше надигнала с подновена смелост, готова да се върне към вярата, че животът все още си струва да се живее и подобно на жената в Евангелието последва Исус във Флавий, мъжът, който се ожени за нея, създавайки семейство с нея според Божието сърце.
Най-накрая имаше Стефания с болната й дъщеря в инвалидна количка. Тя не беше вдовица, но нямаше съпруг и Лусиета беше всичко за нея. Сутрин винаги спирала пред малкия параклис пред къщата и от все сърце се молела на Разпятието Той да оздравее дъщеря й. Коленичила на първото стъпало пред Кръста, тя не помръдваше, докато не пристигне редовният автобус, който щеше да я откара до работа. Лято и зима, студ и жега, нощ и ден никога не са я спирали. Нейният темперамент и непреклонна вяра я поставиха по пътя, водещ обратно към Голгота, където нямаше киренец, който да й помогне. „Талитакум“ беше думата, която ми дойде на ум и Стефания я повтаряше всеки ден, макар и по различен начин, с онази надежда, че любовта поддържа. В селото я наричаха смела жена, но тя се присмиваше, казвайки, че вярата в Бог Бащата на милостта я крепи в задачата й да бъде майка. И заедно с вярата беше лъчезарната усмивка на Лусиета, в която тя долови цялата смелост на чистите по сърце, смелостта да тичаш в мечти, да вървиш с надежда, да се наслаждаваш на всяка крачка, която се движи около нея.
И както в Евангелието, Мария от Назарет, жената par excellence, също е бил в селото. Нейната дървена статуя, облечена в платнени одежди, както някога беше обичаят, я доближи толкова много до онези жени, които тя, от параклиса от лявата страна на църковната пътека, обичаше и закриляше. Виждам ги отново на колене, разбрани, гледащи нагоре към Майката. Всички те приличаха на Нея и всеки Я представяше в някои подробности. С Нея ги намерих жени, които се бяха противопоставили на живота, без да вдигат шум, които се бяха борили с всяко препятствие, без да използват оръжия, без да претендират за тези равни права, които придобиваха ден след ден, като стояха до всеки кръст, който срещаха по пътя си, решени да се подчиняват само любов. Жени, които заедно бяха запазили на Земята генериращата сила, която върна сред мъжете истинската красота, това, което извира отвътре, където свещеното и човешкото се сливат и стават Едно. Жени, избрали да бъдат свободни, за да пресъздадат Любовта и да я превърнат в емблема на най-упоритата си битка. Свободни жени, които притежаваха света именно защото бяха уникални и различни! Жени, които, гледайки се в огледалото, са разпознали себе си в битието и ролята си и са й останали верни. Жени, които винаги са били там в точното време и по правилния начин. Жените от границата, винаги на първия ред. Жени, чиито „Hic Sum” позволи на Живота да продължи да обитава земята. Просто жени, чиято претенция има само един лозунг: „Винаги бъдете там, за да бъдете жени, за да бъдете Любов.“
Suor Roberta Casini