القديس اليوم ليوم 21 ديسمبر: القديس بطرس كانيسيوس

تم تكريم أول يسوعي هولندي ، القديس بطرس كانيسيوس ، الذي عاش في القرن السادس عشر ، باعتباره ثاني رسول لألمانيا بعد القديس بونيفاس.

كان كاتبًا متعلمًا ، وكان أحد مهندسي التجديد الروحي للكنيسة الكاثوليكية الذي روج له مجلس ترينت.

نعاس خير القديس بطرس كانيسيوس

"أترون ، بطرس نائم ، يهوذا مستيقظ".

اقتبس البابا بنديكتوس السادس عشر كلمات بيتر كانيج هذه في بداية الصوم الكبير 2011 ، ووصفها بأنها "صرخة كرب في لحظتها التاريخية" ، تهدف إلى زعزعة "نعاس الصالح".

ولد عام 1521 في Nijmegen ، وهي قرية هولندية كانت آنذاك في دوقية Gelderland الجرمانية ، وبالتالي في الإمبراطورية الرومانية المقدسة.

"أنت تعرف ، يا رب ، من حيث عدد الطرق وعدد المرات في نفس اليوم الذي عهدت إلي فيه بألمانيا والتي سأستمر في وقت لاحق في الاهتمام بها ، والتي أود أن أعيشها وأموت من أجلها."

دخل جمعية يسوع في عام 1543 ، بعد أن أجرى التمارين الروحية تحت إشراف بيترو فافر ، وحضر مجلس ترينت في 1547 و 1562 ، الذي دعا إليه صراحة أسقف أوغسبورغ ، الكاردينال أوتو تروخسيس فون فالدبرغ.

في هذه المناسبة بدأ في استخدام الشكل اللاتيني لاسمه.

بروح الإصلاح الكاثوليكي الذي روج له مجلس ترايدنتاين ، كانت رسالته الرئيسية هي إيقاظ الجذور الروحية للمؤمنين الأفراد وجسد الكنيسة ككل.

حول اروبا

بعد فترة قصيرة في روما وميسينا ، تم إرساله إلى دوقية بافاريا ، حيث عمل عميدًا وعميدًا ونائب رئيس جامعة إنجولدشتات.

ثم إلى فيينا ، حيث كان مديرًا للأبرشية وواعظًا شعبيًا في كاتدرائية القديس ستيفن ، وكرس نفسه أيضًا للخدمة الرعوية في المستشفيات والسجون.

في عام 1556 تم تعيينه أول مقاطعة أب لمقاطعة ألمانيا العليا.

أنشأ شبكة من الجماعات والكليات اليسوعية في البلدان الجرمانية ، دائمًا بروح دعم الإصلاح الكاثوليكي ؛ لنفس الهدف ، شارك في مفاوضات مهمة كممثل رسمي للكنيسة.

كتب القديس يوحنا بولس الثاني في رسالته إلى الأساقفة الألمان بمناسبة الذكرى المئوية الرابعة لوفاته: "في عنايته المحبة" ، "جعل الله القديس بطرس كانيسيوس سفيراً له في وقت كان فيه صوت إعلان الإيمان الكاثوليكي في البلدان الناطقة بالألمانية كان في خطر السكوت ".

القديس بطرس كانيسيوس ، سفير البشارة الكاثوليكية

أمضى القديس بطرس كانيسيوس جزءًا كبيرًا من حياته على اتصال بأهم الأشخاص اجتماعياً في عصره وكان له تأثير خاص على كتاباته.

كان محررًا لكتابات القديس كيرلس الإسكندري والقديس ليو الكبير ، ورسائل القديس جيروم وخطب القديس نيكولاس فلوي.

نشر كتبًا تعبدية بلغات مختلفة ، وسيرًا ذاتية لبعض القديسين السويسريين والعديد من النصوص العبرية.

لكن كتاباته الأكثر شهرة كانت التعاليم الدينية الثلاثة التي تم تأليفها بين عامي 1555 و 1558.

كان التعليم المسيحي الأول مخصصًا للطلاب القادرين على فهم المفاهيم الأولية في علم اللاهوت.

والثاني لأبناء الجماهير لأول تعليم ديني ؛ الثالثة للبنين الحاصلين على تعليم متوسط وثانوي.

تم شرح العقيدة الكاثوليكية بالأسئلة والأجوبة ، باختصار ، بمصطلحات كتابية ، بوضوح شديد وبدون إيحاءات جدلية.

في وقت حياته وحده كان هناك ما لا يقل عن 200 طبعة من هذا التعليم المسيحي! "

قوبل عمله لصالح الإصلاح الكاثوليكي ، بدعم من طريقته اللطيفة واللطيفة ، بالموافقة الكاملة من كل من الإمبراطور فرديناند الأول والبابا غريغوري الثالث عشر: لم يرغب في التأكيد على البدع أو الأخطاء في العقيدة بقدر ما يسلط الضوء على الجديد الدائم. جوانب العقيدة الكاثوليكية.

في سنواته الأخيرة أسس كلية سانكت مايكل في سويسرا في فرايبورغ عام 1580 ، والتي تم نقلها لاحقًا إلى فيلدكيرش وأخيراً إلى سانت بلازين في الغابة السوداء.

عندما توفي في 21 ديسمبر 1597 ، دُفن في كنيسة جامعة فرايبورغ سانكت ميخائيل.

المصدر

أخبار الفاتيكان

القديسين