يوسف الناصري. بحثاً عن وجهه الحقيقي
كتاب للمونسنيور ماورو فياني
في هذه الأشهر الأخيرة، التقيت كثيرًا بالأسقف ماورو فياني. لقد كان بمثابة دليل قيم بالنسبة لي في بعض الدراسات التي كنت أجريها. دون ماورو، هذا ما كنت أدعوه به منذ أكثر من ثلاثين عامًا - وهذا ما أدعوه اليوم - هو كاهن أبرشية لوكا، وكان لسنوات عديدة كاهنًا للرعية ومدرسًا للاهوت الأخلاقي الاجتماعي في المدرسة اللاهوتية المشتركة بين الأبرشيات. دراسة، ويشغل حاليًا منصب النائب القضائي وسجن كانون بالكنيسة الكاتدرائية.
نلتقي في مكتبه، وفي لحظات توقفنا، يقودني اهتمامي بالكتب وفضولي إلى إلقاء نظرة خاطفة على رف كتبه، حيث يتم عرض العديد من المجلدات: كتب عن اللاهوت، والقانون الكنسي، ولكن أيضًا الروحانية؛ وقد كتب بعضها بنفسه حول قضايا القانون والأخلاق الاجتماعية وأخلاقيات علم الأحياء.
قبل بضعة أيام، خلال أحد اجتماعاتنا، اضطر دون ماورو إلى المغادرة لبضع دقائق، فأخذت على الفور استراحة قصيرة. من خلال النافذة ذات الزجاج المفتوح، أضاء شعاع من ضوء الشمس الغرفة. بعد أن تخليت عن الكمبيوتر، الأداة التقنية لعملي، نهضت من كرسيي لأمد خصري وتوجهت كما أفعل عادة إلى رف الكتب. ولكن هذه المرة، لفت انتباهي إلى شيء آخر. بجانب خزانة الكتب، على طاولة صغيرة، يوجد مجلد صغير: وجه مألوف، وعنوان معروض بشكل بارز وفي الأعلى اسم المؤلف بخط أصغر.
أخذته بين يدي ونظرت إليه بعناية: يوسف الناصري يبحث عن وجهه الحقيقي. والمؤلف؟ ذلك الصديق الكاهن لي، ماورو فياني.
"متى كتبت هذا الكتاب؟"، سألت دون ماورو، الذي عاد لتوه، ولاحظ اكتشافي وابتسم.
أجاب: "لقد صدر مؤخرًا". فصمت بضع لحظات، ثم أضاف: «لكنه كتاب بسيط وشعبي، وليس فيه أي ادعاءات لاهوتية أو أدبية. في كتابتي، حاولت ببساطة مقارنة شخصية النجار من الناصرة، وكذلك عائلته الخاصة، بواقع اليوم. أردت أن أوضح أن المشاكل والصعوبات التي واجهها في رعاية الأشخاص الاستثنائيين الذين ائتمنهم الله عليهم، تشبه العديد من العمال اليوم الذين يكافحون من أجل تغطية نفقاتهم وتعليم أطفالهم والتعامل مع مشاكل الحياة اليومية. حياة.
ثم، بطريقة حازمة، دعاني إلى عدم إضاعة الوقت وأعادني إلى الكمبيوتر لإنهاء مراجعة بحثي.
ومع ذلك، فقد أثار هذا الكتاب اهتمامي، وحتى في الأيام التالية، غالبًا ما ظهرت الصورة على الغلاف في ذهني: ففي نهاية المطاف، كان شخص القديس يوسف يبهرني دائمًا. لم أتمكن من البقاء، وبمجرد أن تمكنت من ذلك، ذهبت إلى المكتبة الكاثوليكية في المدينة لشرائها. الثمن الباهظ حقًا، في ذلك الوقت، جعلني أشك في القيمة الأدبية لذلك الكتاب. لكن في ذلك المساء نفسه، بعد العمل، أردت أن أبدأ في قراءته. والغريب أنني لم أستطع أن أبعد نفسي عن قراءته، وانغمست، صفحة بعد صفحة، في ذلك العالم البعيد. نعم بعيدة، ولكنها أيضًا موضوعية: يبدو أن المراجع والمقارنات التي قدمها المؤلف مع حقائق ملموسة من حياة اليوم تسلط الضوء حتى على حياة النجار المتواضع من الناصرة.
قلت لنفسي: كتاب دون ماورو يمكن أن يكون مفيدًا أيضًا لبحثي: في الواقع كنت أتعامل مع مشاكل عالم الشباب، وحقوق القاصرين والظروف الصعبة التي يضطر الكثير منهم إلى العيش فيها اليوم، في خاصة عمل الشباب، وعدم ارتياح القُصّر غير المصحوبين والمهاجرين بشكل عام. لقد أذهلتني عندما علمت أن يوسف أيضًا، وزوجته وطفله، اختبروا الحالة الصعبة المتمثلة في كونهم لاجئين في أرض مصر لعدة سنوات.
ثم اقترحت التحدث عن ذلك، عندما سنحت الفرصة، مع دون ماورو
عدت لرؤيته في وقت لاحق. كما هو الحال دائما، رحب بي بحرارة. كان ذلك بعد الغداء، وحتى أنه عرف عاداتي، أراد أن يقدم لي القهوة. قال وأنا أرتشفه وأنا أستمتع برائحته:
"هل مازلت تكتب شيئًا مثيرًا للاهتمام وهل ترغب في مناقشته معي هذه المرة أيضًا؟"
"اليوم أود أن أتحدث قليلاً عن كتابك الذي تصف فيه حياة القديس يوسف. لقد اشتريته، ويجب أن أقول لك بصراحة، لقد قرأته باهتمام شديد. وفي كل مرة اضطررت إلى التوقف عن القراءة، كنت أشعر بالندم على ذلك تقريبًا”.
بدأ دون ماورو يبتسم، وهز رأسه، وعلق بصوت منخفض: "هناك كتب عن القديس يوسف أفضل من تلك التي كتبتها، أؤكد لك".
إلا أنه بدا سعيداً بالحديث معي قليلاً عن هذا الموضوع ودعاني للجلوس على طاولة المطبخ، ربما خوفاً من أن أجد كتباً أخرى في الدراسة وأريد التعليق عليها أيضاً.
ثم طرحت عليه بعض الأسئلة التي أعددتها، ورأيت أنه كان على استعداد للاستماع إلي والإجابة عليها
"أنت خبير في القانون الكنسي والمواضيع اللاهوتية، هل لي أن أسألك، دون ماورو، ما الذي دفعك إلى تأليف كتاب عن شخصية القديس يوسف؟"
“إن فكرة كتابة شيء عن عريس مريم وحارس يسوع كانت صدفة حقًا: لقد خطرت في بالي أثناء التنقل، بينما كنت أرتب بعض الأشياء. بالصدفة وجدت بين يدي صورة قديمة للقديس يوسف، بإطار متآكل للغاية، كانت مملوكة لعائلتي. نظرت إليه بعناية لفترة طويلة: كان يصور رجلاً عجوزًا، ذو شعر أبيض ولحية، ويسوع الصغير بين ذراعيه. ثم بدأت أتساءل لماذا كان يتم تصويره دائمًا تقريبًا - على الأقل في تصوير الماضي - على هذا النحو. لا تخبرنا الأناجيل شيئًا عن عمره. ولذلك سألت نفسي بعض الأسئلة: هل أعرف القديس يوسف حقًا؟ ماذا نعرف عنه حقاً؟ وبصرف النظر عن الأناجيل القانونية، ماذا تقول الكتابات الأخرى؟”
“يبدو لي أن الأناجيل، على حد علمي، تتحدث قليلاً عن شخص القديس يوسف، ولا تصف شخصيته كثيرًا. على عكس التقوى الشعبية، التي كانت دائمًا تحظى بتبجيل الأب المفترض ليسوع”.
"ملاحظتك صحيحة. هناك القليل من الإشارات الإنجيلية إلى شخص القديس يوسف. ولا نعرف عنه شيئاً إلا من إنجيلي متى ولوقا حيث ورد ذكر طفولة يسوع. أما الإنجيل الرابع، وهو إنجيل يوحنا، فيذكر اسمه مرة واحدة فقط، ولم يتحدث عنه مرقس على الإطلاق. علاوة على ذلك، فإن الأناجيل لا تذكر أي كلام قاله”.
"لقد ذكرت سابقًا أنه بالإضافة إلى الأناجيل هناك أيضًا "كتابات أخرى" تتحدث عنه: ما هذا؟"
"كنت أشير إلى الأناجيل الملفقة (أي المخفية والمطروحة جانبًا) والتي، من ناحية أخرى، ترسم هذه الشخصية الجميلة على نطاق واسع، وتقدمه كرجل مسن، وأرمل، وله أطفال من زواج سابق، ولكن هذه هي كتابات متأخرة عن تلك التي تم التعرف عليها على أنها مستوحاة من الكنيسة، وُلدت في سياق معرفي. لقد حاولت في الواقع في كتابي أن أشرح شيئًا عن هذه النصوص، فهي مثيرة للاهتمام في بعض النواحي.
"ما هي الوثائق التي اعتمدت عليها لكتابة حياة القديس يوسف؟"
“لقد اعتمدت على الأشياء القليلة التي كتبها الإنجيليان متى ولوقا. صحيح أنها نادرة، لكنها في بساطتها تجعلنا ندرك أن هذا الشخص الرائع كان شخصًا عاديًا، شابًا، حرفيًا بسيطًا أراد الله أن يأتمنه على أثمن كنوزه: ابنه الإلهي ومريم العذراء. . ففي نهاية المطاف، هي أيضًا، عروسه، كانت فتاة صغيرة جدًا من الناصرة”.
"عندما تروي حياة القديس يوسف، كثيرًا ما تقاطع القصة وتروي أحداثًا جارية. أتذكر، على سبيل المثال، ذلك الأب الذي فقد وظيفته ولا يعرف كيف يعيل أسرته، والعريس الشاب الذي تعصف به الشك، وهؤلاء الأبوان اللذان لم يعودا يفهمان ابنهما…”.
“هذه المواقف الحقيقية التي واجهتها، والتي هي شائعة جدًا والتي رويتها في الكتاب، ساعدتني على فهم الوجه الحقيقي للنجار الناصري بشكل أفضل، وهو ما كان بالضبط هدف بحثي. في الواقع، اختبر يوسف أيضًا التعب وعدم استقرار العمل؛ لقد عانى من عدم اليقين والشك. ناضل من أجل الدفاع عن حياة الطفل يسوع؛ لقد عاش حالة اللاجئ ثم واجه صعوبة في فهم ابنه المراهق، لكنه فخور بكونه معلمه الأول. لكن كل هذا اختبره يوسف عندما علم أنه كان يستجيب لدعوة من الله سعى إلى فهمها تدريجيًا. وبطبيعة الحال، لا يزال هذا الوجه مجهولا في نواح كثيرة.
ولم يكن لدي أي أسئلة أخرى لأطرحها عليه. أنه كان متأخرا. قبل أن أغادر صديقي الذي أجاب على أسئلتي بلطف، أردت أن أهنئه وأخبره أن كتابه قد أثار اهتمامي حقًا.