福音中的女性，日常生活中的女性
福音女英雄：美德与挑战之间的福音女性，勇气与博爱重生的象征
这些勇敢的女性翻阅福音书，告诉我们她们的美德和局限性。她们是真正的女人。现在的女性 怜悯 到了痛苦的结局，现在遭受痛苦和羞耻的妇女恢复了她们的尊严，但所有模糊地对生活说“是”的妇女，因为她们感到被一种更大的爱所召唤，被选择，被寻求，被欢迎，被爱，并恢复了她们的真理。姓名。妇女们在旅途中与基督和门徒并肩作战，或者从泥泞中站起来，回到她们所创造的生命，回到她们的原始本质，从上帝之手出来，完成了生命的创造与和谐。女性关注从她们灵魂深处发出的声音，上升到她们的智慧和心灵，邀请或呼唤她们回归自己的独特性，回归她们的真实身份，重生的勇气使她们的子宫成为地球的巨大子宫，有能力产生一切美好的事物。
因此，我总是回到福音，思考它的勇气、特殊的关怀和爱的非凡力量，它知道如何在沉默中改变情况和事件，只有女性知道如何倾听、理解、维护和管理，以便人类能够成为又是人类了。我曾经在大男子主义社会和神职教会的时代读过福音书，当时我看到妇女被委以重任，从事不属于她们的任务，她们的价值仅在于文化思维所规定的效率，或者在嫉妒或贪婪的目光中出现的东西那些看着她最转瞬即逝的美丽的人，眼睛因无法将她贬低为陈旧的刻板印象而无助而蒙上阴影。是的，当我打开福音书时，我发现女人是另一种……在耶稣的眼中，她重新获得了她的尊严、她的任务、她的角色以及她在男人面前不可否认的存在，一个相似的和不同的生物，感谢这一点仁慈的上帝恢复了她的地位，使她恢复了原始的纯真以及她在世界和教会中的真正任务。我正在享受那种重生，那种救赎，任何人都无法否认而不会感到内疚。在我的脑海里，一个为自己成为女人而感到高兴的女孩，我会在我眼前滑过我认识的女人，用属于我的语言的行话，称她们为“圣母”，就像佛罗伦萨的圣母一样，就像玛丽一样托尼诺·贝洛喜欢简单地称她为拿撒勒人：日常生活中的女人、工作日中的女人、日常生活中的女人。
在这个每天被选择创造、维持和拯救生命的女人身上，我看到了卡门， 欢迎和慈善的女人 她一刻也没有停下来，就像伯大尼的玛莎一样，弯下腰欢迎任何在她门口停下来的人。她以自己的谦逊迎接每一个意想不到的穷人，为了不让任何向她要一点面包的人感到羞辱，她以祝福的方式迎接他们。关注和关怀让她的每一天都充满了甜蜜而端庄的宁静和深沉而谨慎的悲伤。她向每个人重复说，她在苦难的人类中遇到了上帝，并且很遗憾她无法做得更多。
另一方面，特蕾莎是一个女人 祈祷和宽恕。像伯大尼的玛丽一样，我经常在教区找到她。她甜蜜而脆弱，嫁给了一个粗鲁而暴力的男人，这个男人责备她渴望去教堂，她经常在那里避难，默默地寻找自己“最好的部分”。就像拉撒路的妹妹玛利亚一样，她以神的话语解渴，然后将它的新鲜感倾注给任何人，使他们快乐。对于那些告诉她她没有义务服从丈夫并建议她离开他的人，她回答说：“没有人强迫我，是我自愿选择爱他并永远忠于他。”她长时间默想耶稣的面容，“选择了更好的部分”，即祈祷、宽恕和服从自己的自由，即使事情随着时间的推移发生意外和困难。
然后是阿根廷、图利亚、安东尼娅 谁哀悼失去的孩子 他们离开家去追随虚荣和谎言的承诺。我们会看到他们沿路经过，就会向下到平原的人询问是否遇到了有新消息的人。我怀着紧张的心情穿过他们，他们的孩子是朋友，他们迷失在毒品、罪恶中，迷失在他们认为充满金钱的纸浆避难所中。我知道他们很勇敢，准备献出自己的生命来带他们回家。然后我想起了耶稣在去各各他的路上所说的话，当时他在那群哭泣的妇女面前停下来并建议说：“不要为我哭泣，而要为你们的孩子哭泣。”阿根廷图利亚和安东尼娅通过她们的证词告诉我，只要她的孩子们能完整地接受生命，母亲的心就准备好给予生命。没有比为他人献出生命的人更大的爱了。
相反，索菲亚是一个童年伙伴，她太善良、太天真，以至于没有注意到那些偷走了他的微笑和青春的人。 他们称她为“妓女”。她的生命就这样消逝在灯火通明的街道上，那里通向男人贪婪的情欲，肆无忌惮地讹诈无辜。她走过时感到羞愧，不再向任何人打招呼。 “正义者”审视的目光让她感到沉重，而那些折磨她的“贪图享乐”的人则对她怀有敌意。但在巨大的痛苦中，充满怜悯的声音响起，强迫卖淫的词声已经响了太久了，目睹她长期痛苦的人的勇气挫败了这场戏剧。 “女人，没有人谴责你吗？连我也不行。去吧，不要再犯罪了。”耶稣向路加发出声音，路加看到那妇人的巨大痛苦，就扶她站起来。索菲亚重新鼓起了勇气，准备重新相信生活仍然值得一过，就像福音书中的女人跟随耶稣进入弗拉维乌斯一样，弗拉维乌斯按照上帝的心意与她结婚，与她组成了一个家庭。
终于有史蒂芬妮娅了 她生病的女儿 坐在轮椅上。她不是寡妇，但她没有丈夫，露西埃塔对她来说就是一切。早上，她总是在屋前的小教堂前停下来，从心底向耶稣受难像祈祷，祈求他能让她的女儿康复。她跪在十字架前的第一级台阶上，直到载她上班的普通公共汽车到达为止。夏天和冬天、寒冷和炎热、黑夜和白天都没有阻止过她。她的性情和坚定的信仰使她走上了返回加略山的道路，那里没有昔兰尼人帮助她。 “Talitakum”是我脑海中浮现的词，斯特凡妮娅每天都会重复这个词，尽管方式不同，希望爱情能够持续下去。村里人称她为“勇敢的女人”，但她对此嗤之以鼻，说是对仁慈的天父上帝的信仰支撑着她完成了母亲的任务。伴随着信仰的是露西埃塔灿烂的笑容，她在其中感受到了内心纯洁的勇气，在梦想中奔跑的勇气，在希望中行走的勇气，享受在她周围移动的每一步的勇气。
正如福音中所说，拿撒勒的玛丽， 卓越的女人，也在村里。她的木制雕像按照曾经的习俗，穿着布袍，使她与那些她在教堂过道左侧的小教堂里所爱和保护的妇女如此亲近。我再次看到他们跪下，抬起头看着母亲，表示理解。他们都与她相似，并且每个人都在某些细节上代表了她。在她身上，我发现她们是那些不大惊小怪地反抗生活的女人，她们不使用武器与一切障碍作斗争，不主张她们日复一日地站在沿途遇到的每一个十字架旁所获得的平等权利，她们决心只服从爱。妇女们共同为地球保留了使人类恢复真正美丽的生成力，这种美丽是从神圣与人类融合并合而为一的内部涌出的。女人们选择自由地重组爱情，并使其成为她们最顽强的斗争的象征。自由的女性之所以拥有世界，正是因为她们是独一无二的、与众不同的！那些照镜子的女性已经认识到自己的存在和角色，并且始终忠于自己的存在和角色。总是在正确的时间以正确的方式出现的女性。边疆妇女，永远在前排。那些“Hic Sum”让生命继续栖息在地球上。 Simply Women 的主张只有一个口号：“永远成为女人，成为爱。”
苏尔·罗伯塔·卡西尼