2023 年圣诞节 – 在瓦里尼亚诺/维亚雷焦讲道
探索圣诞节的三重庆祝活动：黑夜、黎明和白天——圣诞礼仪的核心之旅
按照非常古老的传统，圣诞节的礼仪包括庆祝三场弥撒，并进行各自的祈祷和读经。三个庆祝活动被称为：夜间弥撒 – 黎明弥撒 – 白天弥撒。
丰富的礼仪建议旨在帮助基督徒洞察天主圣言在我们凡人肉体中道成肉身的奥秘，并展现其全部丰富性，为我们的信仰生活赋予深度和具体性。
我想通过这个三部分来深入探讨礼仪及其与我们每个人、基督教团体和全人类的相关性。是的，因为，无论人们怎么说，救世主基督以肉身的诞生关系到全人类。
一切从夜晚开始
夜间弥撒是欢乐的邀请。天使这样称呼牧羊人：“不要害怕：看哪，我向你们报喜讯，大喜乐，这将是关乎万民的：今天在大卫的城里，为你们诞生了一位救主，就是主基督”（路加福音 2:10-11）。
当然，夜晚首先是一种黑暗的体验：“人们在黑暗中前行，”先知以赛亚说（9:1）。
就像古代上帝的子民一样，我们今天也是如此：
- 我们感觉自己陷入了黑夜，在黑暗中摸索，寻找救赎之道；
- 我们感受到越来越浓的夜色压垮我们的今天和未来；
- 尽管距离很远，我们仍经历着战争、动荡和日常暴力的夜晚，这些暴力将我们越来越推入不确定的黑暗之中。
- 然后是我们每天的夜晚，例如玛丽和约瑟夫的夜晚，他们响应了皇帝的法律，放弃了家庭的安全，现在发现自己陷入了麻烦。玛丽要生孩子了，但酒店里没有地方容纳他们，所以他们不得不发明一个临时住所。
一切似乎都笼罩在黑暗之中……然而，就在那个夜晚，在我们的夜晚，发生了一些完全意想不到的事情：“今天，救世主为我们诞生了：主基督。“”今天神的恩典显现，拯救万民”（提多书 2:11）。 “今天，行走在黑暗中的人们看见了大光：主基督”（参见以赛亚书 9:1）。在赐予我们的孩子身上，“夜色如白昼“（诗篇138：12）。
早期教会的传统称，亚当和夏娃在一天结束时被逐出天堂，并在午夜来到地球。第二个亚当，基督耶稣，在午夜诞生。 “夜间，上帝使人们唱起欢乐的歌曲”（约伯记 35:10）因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，就是主基督。他是照亮人类黑夜的真光。
圣诞夜弥撒是一个紧迫的邀请，让我们欢迎天父上帝通过他的儿子为我们道成肉身而赐给我们的丰盛喜乐。
黑夜过后，黎明来临
黎明弥撒是对静默的邀请。邀请我们用内心惊讶的目光沉思救主的光芒照耀在我们和整个世界上。
牧羊人在天使的催促下去看望出生并躺在马槽里的“孩子”；他们希望沉思并看到上帝的爱照亮人心。
化身之光就像一颗“露水”，能够再生和更新；它就像一滴露水，落在大地上，滋养和守护着大地，即使是冬天。
诞生的救世主是“明亮的晨星“——正如《启示录》警告的那样（22:16）——这使得光和颜色反射出包裹大地的露珠，给它带来温暖，并温柔地给它施肥。包裹在黎明的光和“火”中的地球，在救世主基督里，重新发现了自己“被主救赎，被他寻找，一座不被遗弃的城”（以赛亚书 62:12）。
但这个诞生的孩子给大地带来的转变和安慰，却需要在心中默默停顿，才能受到欢迎和体验。这就是玛丽教导我们的。她是守护心中发生的一切的女人，在深沉的寂静中，在夜里默想上帝的儿子所赐予的光，上帝的儿子是她自己的儿子，她首先在心里生下了孩子，然后在肉体上生下了孩子（参见路加福音 2:15-20）。
黎明弥撒是沉浸在内心的宁静中，沉思救主的光芒照耀在我们身上；这是体验基督的露水的邀请，明亮的晨星，如果受到欢迎，就会把我们变成温柔而迷人的爱抚。
最后，当天的弥撒
其中，礼仪邀请我们见证。夜晚的欢乐和黎明的寂静无法抑制；它必须被提供和见证。
每日弥撒邀请我们成为“哨兵”能够用心灵的眼睛看到上帝的圣言，他分享了我们人类的处境（参见以赛亚书 52:7-10）。
哨兵能够看到并“分享神儿子的神圣生命，他今天想呈现我们的人性。=
哨兵能够发现：
- 在生命的夜晚，神道成肉身所赋予人类的亲密喜乐；
- 世界的黑暗中，黎明的光亮；
- 在令人厌烦和震耳欲聋的喋喋不休中，和解之心的沉默；
- 在人类的多种言语中，真实的道，以真理、谦卑和温柔体现和说出的道；
- 在施虐者的棍棒和压迫工具的暴力中，今天为我们诞生的孩子的温顺；
- 在罪的破碎和混乱中， 怜悯 上帝对我们重复说：“你是我的儿子，今天我生下了你”（参见希伯来书 1:1-6）。
三场圣诞弥撒陪伴我们踏上这段辛酸而又包罗万象的信仰之旅；它们邀请我们享受基督徒的喜乐、内心的静默、谦卑和真实的见证。
它们提醒我们不要忘记一位古代主教的警告，他向基督徒劝告说：“如果基督在伯利恒诞生了一千次，却没有在你心中至少诞生一次，那么神道在肉身的诞生就徒劳无功了。=
愿这对我们兄弟姐妹来说是美好的时光。
圣诞节快乐
唐·马塞洛·布鲁尼尼