Syria, Jacques Mourad Tân Tổng Giám Mục Homs

By cristiano Antonino On Jan 25, 2023

Một tin tuyệt vời đến với chúng ta: Cha Jacques Mourad là tân Tổng Giám mục Homs của người Syria

Đức Giáo hoàng đã đồng ý bầu chọn tu sĩ Công giáo Syria này bởi Thượng hội đồng Giám mục của Nhà thờ Thượng phụ Antioch của người Syria.

Cha Mourad là ai? Thông điệp đến với chúng tôi với cuộc hẹn của anh ấy là gì?

Sinh ra ở Aleppo vào ngày 28 tháng 1968 năm XNUMX, ông được đào tạo tại chủng viện ở Charfet, Lebanon.

Sau đó, cuộc gặp gỡ của anh ấy với Cha Paolo Dall'Oglio mang tính quyết định, cùng với người mà anh ấy đã thành lập cộng đồng tu viện al-Khalil (bạn của Chúa, đó là tên gọi của Áp-ra-ham) trong tu viện Mar Musa al-Habashi (Thánh Moses the Abyssinian) , an cư tại nơi khởi nguồn của một trong những trải nghiệm tu viện lâu đời nhất, kéo dài đến hai thế kỷ trước.

Những tàn tích ở nơi này của Thần, nằm trên một vách đá đẹp như tranh vẽ trong sa mạc và bị bỏ hoang trong một thời gian dài, đã được khôi phục một cách kiên nhẫn, thổi luồng sinh khí mới vào tu viện đã trở thành trụ sở của cộng đồng từ những năm 1990.

Ngày 28 tháng 1993 năm XNUMX, Cha Jacques được thụ phong linh mục và kể từ đó, cùng với Cha Paul và các thành viên khác của cộng đoàn non trẻ, ngài sống tại Mar Musa, nơi ngay lập tức trở thành nơi cầu nguyện, hòa bình và gặp gỡ giữa các Kitô hữu và người Hồi giáo. , thậm chí đạt tới ba trăm lượt khách hành hương hàng tuần.

Một sự kiện quan trọng đối với Giáo hội ở Syria, thậm chí còn hơn thế nữa khi người ta cho rằng cũng có những người từ các quốc gia và lục địa khác.

Năm 2000, Cha Jacques được bổ nhiệm làm cha sở tại tu viện Mar Elian và làm cha xứ của Qaryatayn gần đó, một thành phố trong sa mạc cách Mar Musa khoảng XNUMX cây số.

Ở Mar Elian (St Julian of Edessa) đã lưu giữ thánh tích của vị thánh, người luôn được cả người theo đạo Thiên chúa và người Hồi giáo tôn kính.

Cha Jacques đã phát triển các cấu trúc của tu viện và bắt đầu trồng cây ô liu, cây nho và cây ăn quả để mang lại dấu hiệu hy vọng và cũng là cơ hội việc làm cho nhiều gia đình, trên thực tế, đã làm chậm quá trình di cư của họ.

Sự hiện diện của anh ấy đã được tất cả mọi người hoan nghênh và anh ấy là một tài liệu tham khảo tinh thần tuyệt vời cho toàn thành phố; chẳng hạn, thứ bảy hàng tuần, hàng trăm trẻ em đến học giáo lý, đi bộ trong cuộc rước hàng cây số đường từ nhà thờ giáo xứ Qaryatayn đến tu viện.

Lưu ý rằng tất cả những điều này diễn ra trong bối cảnh của một thành phố mà phần lớn dân số là người Hồi giáo.

Ngoài Mar Musa và Mar Elian, cộng đoàn còn định cư tại Ý ở Cori, thuộc tỉnh Latina, và có sự hiện diện ổn định của một đan sĩ trong trại tị nạn Suleymanya (Iraq).

Rồi đến cuộc chiến: Cha Paolo Dall'Oglio bị bắt cóc vào ngày 29 tháng 2013 năm 20 và cho đến nay chúng tôi không có tin tức gì về anh ta; vào ngày 2015 tháng XNUMX năm XNUMX, Cha Jacques bị bắt cóc cùng với một trong những phó tế của ông và việc phá hủy tu viện Mar Elian bắt đầu, cùng với việc phân tán các thánh tích của Thánh Julian.

Cha Jacques Mourad bị giam cầm suốt XNUMX tháng trong một phòng tắm hôi hám với những bức tường vấy máu

Anh ta bị chửi mắng, bị đánh đòn, bị yêu cầu từ bỏ đạo Cơ đốc của mình trong khi lưỡi dao kề vào cổ họng anh ta.

Anh ta bị buộc phải mặc bộ áo liền quần màu cam khét tiếng và bị kết án tử hình.

Cha Jacques đọc kinh Mân Côi mọi lúc, ngài không thoái vị, trái lại, luôn nhìn vào mắt những kẻ tra tấn ngài, ngài duy trì cái nhìn dịu dàng và thương xót đối với họ với niềm tin và lòng can đảm (“trong lịch sử của mỗi người đều có a trước đây… và người ta phải tính đến điều này' - anh ấy lặp lại ngay cả ngày hôm nay và do đó luôn luôn tha thứ cho mọi người).

Bằng hành động yêu thương dũng cảm của anh ấy, ngay cả những người theo đạo cũng cảm động và thay đổi thái độ đối với anh ấy.

Viên cai ngục, lúc đầu xúc phạm ngài một cách dã man, bắt đầu tỏ ra quan tâm và chăm sóc Cha Jacques cho đến khi, sau XNUMX tháng, ngài được trả tự do khỏi sự giam cầm nghiêm ngặt mặc dù ngài vẫn bị buộc phải sống trong nhà nước Hồi giáo.

Trong hoàn cảnh mới của mình, anh ta có thể nhìn thấy khoảng sáu mươi giáo dân của mình, những người lúc đó tin rằng anh ta đã chết và khi gặp anh ta, họ đã tổ chức lễ kỷ niệm cho anh ta, một lễ kỷ niệm thậm chí còn khiến một trong những người theo đạo Hồi cảm động (Cha Mourad nhớ rằng anh ta đã rơi nước mắt trong mắt anh ấy). Sau đó, tất cả họ đều trốn khỏi nhà nước Hồi giáo để không phải chịu sự quấy rối còn lại, tuy nhiên, họ vẫn tiếp tục phải chịu.

Trốn thoát vào ban đêm, được tạo điều kiện bởi những người Bedouin theo đạo Hồi địa phương, những người đã dẫn họ đi theo những con đường chỉ quen thuộc với họ. Một số, vì cho vay sự giúp đỡ này, đã bị giết bởi các chiến binh thánh chiến.

Một câu chuyện, của Cha Jacques, được đánh dấu bằng tình yêu dành cho Chúa Giêsu Kitô và cho tất cả mọi người không phân biệt niềm tin tôn giáo hay chủng tộc, vì tất cả họ đều là con cái của Chúa và là anh em của chúng ta.

Hiện tại, Cha Jacques và cộng đoàn của ngài đang xây dựng lại tu viện Mar Elian, trồng lại tất cả những cái cây đã bị nhổ bật gốc bởi cơn thịnh nộ của các phần tử thánh chiến, và đặt cho mình nhiệm vụ đẹp đẽ cũng như gian khổ là mang càng nhiều Kitô hữu đến càng tốt. trở lại Qaryatayn, bây giờ chỉ còn XNUMX trong số XNUMX người trước chiến tranh.

Tất cả điều này, cùng với việc xây dựng lại nhà cửa và tạo việc làm.

Trong công việc này, người cha không đơn độc. Các bên khác ủng hộ anh ấy với niềm đam mê và lòng trung thành: trong số đó có hiệp hội Spazio-Spadoni của Lucca, hàng năm cung cấp kinh phí cho một phần công việc cải tạo và tạo cơ hội việc làm trong lĩnh vực nông nghiệp và thủ công, giúp Mar Musa trở lại thời kỳ trước chiến tranh huy hoàng và cộng đồng Cơ đốc giáo hy vọng có thể phát triển với sự trở về của những người đã chạy trốn vì chiến tranh.

Sự lựa chọn của Thượng hội đồng Giám mục của Giáo hội Thượng phụ Antioch, được Đức Thánh Cha Phanxicô chấp thuận, chắc chắn có ý nghĩa rõ ràng trong việc công nhận công việc được thực hiện bởi Paolo Dall'Oglio và Jacques Mourad với tư cách là nhân chứng về tình yêu của Chúa Kitô dành cho mọi người bất kể tín ngưỡng tôn giáo. , và ý thức ngôn sứ chỉ đường cho toàn thể Giáo hội sống mối tương quan đối thoại và tình huynh đệ với Hồi giáo.

Bài viết của Paolo Boncritiano