Thánh Ngày 27 tháng XNUMX: Thánh Gioan, Tông Đồ Và Thánh Sử

By Alessia Salani On Tháng Mười Hai 27, 2022

“Người môn đệ Chúa Giêsu yêu mến”: đây đơn giản là cách Gioan tự gọi mình trong Tin Mừng của ông, và ông có lý khi nhìn nhận như vậy, bởi vì chính ông là người đóng một trong những vai trò quan trọng nhất trong lịch sử cứu độ, ngoài ra, của tất nhiên, từ Mary, người mà Chúa Giêsu đã giao phó rõ ràng cho anh ta vào lúc chết với câu 'này là con trai của bạn' và 'đây là mẹ của bạn'.

Kể từ đó, Gioan coi Đức Maria là “người thân yêu nhất” của mình và điểm kết hợp giữa hai người chính là sự trong sạch, đời sống đồng trinh mà cả hai cùng sống.

Thông tin lịch sử về cuộc đời của John

Các nguồn lịch sử để rút ra các chi tiết về cuộc đời của sứ đồ truyền giáo, rất đa dạng, một số là ngụy thư cũng như một Phúc âm khác, theo một số người cho là do cây viết của ông.

Trong số anh ấy, chúng tôi biết rằng anh ấy là người trẻ nhất và sẽ là người sống lâu nhất trong Nhóm Mười Hai.

Anh ấy đến từ Galilee, trong một khu vực trên Hồ Tiberias, và thực tế xuất thân từ một gia đình đánh cá.

Cha anh là Zebedee và mẹ anh là Salome.

Anh của ông là Gia-cơ, được gọi là Anh cả, cũng sẽ là sứ đồ.

Ông luôn được Chúa Giê-su bổ nhiệm và thuộc nhóm rất ít người đồng hành với ông trong những dịp quan trọng nhất, chẳng hạn như khi con gái của Giai-ru được sống lại, tại Sự biến hình trên núi Tabor và trong cơn hấp hối ở Vườn Ghết-sê-ma-nê.

Ngay cả trong Bữa Tiệc Ly, anh ta ngồi ở một vị trí danh dự, bên phải anh ta, và tựa đầu vào vai anh ta với một cử chỉ trìu mến: chính vào lúc đó, Chúa Thánh Thần đã truyền cho anh ta sự khôn ngoan của trình thuật Tin Mừng rằng anh ấy sẽ viết khi về già.

Anh ấy là người duy nhất đứng dưới chân Thánh giá với Đức Maria và cùng với cô ấy, anh ấy đã dành ba ngày trước khi chờ đợi Phục sinh; anh ấy vẫn là người đầu tiên đến ngôi mộ trống sau lời thông báo của Mary Magdalene, nhưng anh ấy sẽ để Peter vào vì anh ấy tôn trọng thâm niên của anh ấy.

Sau đó, anh sẽ cùng với Mary chuyển đến Ê-phê-sô, từ đó anh sẽ chịu trách nhiệm truyền giáo cho Tiểu Á.

Có vẻ như anh ta sẽ phải chịu sự đàn áp của Domitian và bị đày đến đảo Patmos, từ đó, với sự xuất hiện của Nerva, anh ta sẽ trở lại Ephesus để kết thúc những ngày ở đây với tư cách là một người trên trăm tuổi, khoảng 104.

John, 'Bông Hoa của Tin Mừng'

Đây là tên đặt cho Phúc âm do John viết, còn được gọi là 'Phúc âm thuộc linh' hay Phúc âm của Logos, nhờ sự trau chuốt của ngôn ngữ thần học và việc đặt ra thuật ngữ đa nghĩa 'logo' để chỉ Chúa Giê-xu với các ý nghĩa. của 'từ', 'đối thoại', 'dự án', 'động từ'.

Ngoài ra, trong Tin Mừng của ngài, từ “tin” được nhắc lại 98 lần, bởi vì đây là cách người ta đến với trái tim của Chúa Giêsu, tin vào sự tự do và đón nhận ân sủng như người môn đệ Chúa Kitô yêu dấu đã chỉ cho chúng ta.

Phúc âm của ông cũng là một Phúc âm có tính Đức Mẹ cao độ, không phải vì số lượng đề cập đến Đức Trinh Nữ, nhưng vì ân sủng đặc biệt của Mẹ, Đấng biết rõ Chúa Con nhất và là Đấng diễn tả Mầu nhiệm Chúa Kitô.

Tuy nhiên, Mẹ Maria chỉ hiện ra hai lần trong trình thuật của Gioan: tại tiệc cưới Cana và trên đồi Canvê.

Đặc biệt quan trọng là tiệc cưới Cana, cũng là cuộc gặp gỡ đầu tiên của Chúa Giêsu với Gioan.

Nhưng lời kêu gọi của Gioan – người cùng với Anrê đã là môn đệ của Gioan Tẩy Giả – có lẽ đã diễn ra tại Bêtania, bên sông Giođan.

Khi Chúa Giê-su đến, Người rửa tội chào đón ngài là 'Chiên con của Đức Chúa Trời'.

John bị ấn tượng bởi cuộc gặp gỡ này đến nỗi anh ấy thậm chí còn nhớ thời gian nó diễn ra (thứ mười, khoảng 4 giờ chiều) và do đó, sau đó, anh ấy sẽ không thể không đi theo Chúa Giê-su.

Nhưng ngoài giá trị thần học cao, Phúc âm Giăng còn khác với Phúc âm Nhất lãm ở chỗ nó nhấn mạnh đến nhân tính của Đấng Christ, nổi lên từ các chi tiết của một số câu chuyện, chẳng hạn như việc ngồi mệt mỏi, nước mắt rơi vì La-xa-rơ, hoặc cơn khát được bày tỏ. trên thập tự giá.

Sách khải huyền và các thư tín của John

John cũng viết ba bức thư và Sách khải huyền, cuốn sách tiên tri duy nhất của Tân Ước.

Nó kết thúc Kinh Thánh và ngay từ tên gọi của nó – có nghĩa là “mặc khải” – đã chỉ ra sứ điệp cụ thể về niềm hy vọng mà nó mang theo, theo cách đặt dấu chấm hết cho cuộc đối thoại của Thiên Chúa với con người: từ nay trở đi, Giáo hội sẽ lên tiếng, điều đó sẽ đọc hành động của Chúa trong Lịch sử, cho đến khi Ngài trở lại Trái đất vào ngày tận thế.

Theo nghĩa này, Khải Huyền cũng là một “lời tiên tri”.

Đối với ba Bức thư, hay Thư tín của John, có lẽ được viết ở Ê-phê-sô, chúng là những bức thư về tình yêu và đức tin nhằm bảo vệ một số Chân lý thiêng liêng cơ bản trước sự tấn công của các học thuyết Ngộ đạo.