Ngày thế giới cầu nguyện cho sự chăm sóc của sự sáng tạo, lời kêu gọi của Đức Thánh Cha Phanxicô đối với Trái đất

By cristiano Antonino On Tháng Chín 1, 2022

Hôm nay, ngày 1 tháng XNUMX, đánh dấu Ngày Thế giới Cầu nguyện cho việc Chăm sóc Sáng tạo. Đức Thánh Cha Phanxicô đã dành một bài suy tư dày đặc và có ý nghĩa về chủ đề này

ĐTC Phanxicô: chúng ta hãy cầu nguyện rằng các hội nghị thượng đỉnh Cop27 và Cop15 của LHQ sẽ giải quyết được cuộc khủng hoảng kép về khí hậu và suy giảm đa dạng sinh học

Đức Thánh Cha đã nói đến chủ đề về môi trường và chăm sóc sự sáng tạo tại buổi tiếp kiến chung.

“Mong sao chủ đề năm nay: 'Lắng nghe tiếng nói của tạo hóa' nuôi dưỡng trong mọi người một cam kết cụ thể để chăm sóc ngôi nhà chung của chúng ta," Đức Thánh Cha Phanxicô nói tại buổi tiếp kiến chung, nhắc lại rằng ngày mai đánh dấu Ngày Thế giới Cầu nguyện cho việc Chăm sóc Sự sáng tạo và sự khởi đầu của “Thời kỳ Sáng tạo”, sáng kiến đại kết sẽ thu hút toàn thể Giáo hội về chủ đề sinh thái toàn diện cho đến ngày 4 tháng XNUMX.

“Tại lòng thương xót về sự thái quá của chủ nghĩa tiêu dùng của chúng ta,” Đức Phanxicô tiếp tục, “người chị em của Mẹ Trái đất đang rên rỉ và cầu xin chúng ta ngừng lạm dụng và hủy hoại nó.

Trong thời gian sáng tạo này, chúng tôi cầu nguyện rằng hội nghị thượng đỉnh Cop27 và Cop15 của LHQ có thể đoàn kết gia đình nhân loại trong việc giải quyết dứt điểm các cuộc khủng hoảng kép về khí hậu và giảm đa dạng sinh học '.

Một phân tích đã chỉ ra mối liên hệ chặt chẽ giữa biến đổi khí hậu (hạn hán, lũ quét), lòng tham của người giàu và những tác động lên nhóm dân cư nghèo nhất.

Tuy nhiên, Đức Thánh Cha không chỉ hướng ánh nhìn và lời cầu nguyện của mình tới các nhà lãnh đạo Liên Hợp Quốc, mà còn với mỗi người và tất cả chúng ta, và với tất cả chúng ta, ngài yêu cầu một sự thay đổi trong lối sống sẽ mang lại sự đảo ngược tập thể và chia sẻ khóa học.

Trong thông điệp mà bạn có thể đọc đầy đủ, anh ấy đã lặp lại một đoạn của Laudato Si ': "Sống ơn gọi làm người trông coi công việc của Đức Chúa Trời là một phần thiết yếu của một đời sống nhân đức, nó không phải là điều gì đó tùy chọn hoặc thậm chí là một khía cạnh thứ yếu. của kinh nghiệm Cơ đốc giáo ”.

THÔNG ĐIỆP VỀ THÁNH PHÚC CỦA ÔNG POPE FRANCIS CHO NGÀY CẦU NGUYỆN THẾ GIỚI VÌ SỰ CHĂM SÓC SÁNG TẠO

1 ° tháng 2022 năm XNUMX

Các anh chị và các bạn thân mến!

“Lắng nghe tiếng nói của tạo hóa” là chủ đề và lời mời của Mùa sáng tạo năm nay.

Giai đoạn đại kết bắt đầu vào ngày 1 tháng 4 với Ngày Thế giới cầu nguyện cho việc chăm sóc tạo vật, và kết thúc vào ngày XNUMX tháng XNUMX với lễ Thánh Phanxicô. Đây là thời gian đặc biệt để mọi Cơ đốc nhân cầu nguyện và cùng nhau chăm lo cho ngôi nhà chung của chúng ta.

Ban đầu được lấy cảm hứng từ Tòa Thượng Phụ Đại Kết Constantinople, Mùa này là cơ hội để nuôi dưỡng “sự chuyển đổi sinh thái” của chúng ta, một sự chuyển đổi được Thánh John Paul II khuyến khích như một phản ứng đối với “thảm họa sinh thái” mà Thánh Paul VI đã tiên đoán vào năm 1970.

Nếu chúng ta học cách lắng nghe, chúng ta có thể nghe thấy trong tiếng nói của tạo hóa một loại bất hòa.

Một mặt, chúng ta có thể nghe một bài hát ngọt ngào ngợi khen Đấng Tạo Hóa yêu dấu của chúng ta; mặt khác, một lời cầu xin đau khổ, than thở sự ngược đãi của chúng ta đối với ngôi nhà chung của chúng ta.

Quan tâm đến môi trường, ĐTC Phanxicô trích dẫn 'Laudato Si'

Bài ca ngọt ngào của tạo hóa mời gọi chúng ta thực hành một “tâm linh sinh thái” (Laudato Si ', 216), chú ý đến sự hiện diện của Thiên Chúa trong thế giới tự nhiên. Đó là lời kêu gọi đặt nền tảng cho tâm linh của chúng ta trên cơ sở “nhận thức yêu thương rằng chúng ta không bị tách rời khỏi phần còn lại của các sinh vật, nhưng được tham gia vào một hiệp thông toàn cầu huy hoàng” (ibid., 220).

Đặc biệt, đối với những người theo Chúa Kitô, kinh nghiệm sáng láng này củng cố nhận thức của chúng ta rằng “muôn vật đều nhờ Người mà ra đời, và không có Người thì không một vật nào ra đời” (Ga 1: 3).

Trong Mùa Sáng tạo này, chúng ta cầu nguyện một lần nữa trong thánh đường vĩ đại của sự sáng tạo, và say sưa trong “dàn hợp xướng vũ trụ hoành tráng” [2] được tạo thành từ vô số tạo vật, tất cả đều hát ca ngợi Chúa. Chúng ta hãy cùng với Thánh Phanxicô thành Assisi hát: “Lạy Chúa của con, hãy ngợi khen Ngài vì tất cả các tạo vật của Ngài” (xem Canticle of Brother Sun).

Chúng ta hãy cùng với người viết Thi thiên hát, "Mọi sự thở hãy ngợi khen Chúa!" (Thi 150: 6).

Đáng thương thay, bài hát ngọt ngào đó lại kèm theo một tiếng kêu đau khổ.

Hay thậm chí hay hơn: một điệp khúc của những tiếng kêu thống khổ. Ngay từ đầu, chính chị gái của chúng ta, mẹ đất, người đã cất tiếng khóc chào đời. Con mồi trước sự thái quá của người tiêu dùng, cô ấy khóc và cầu xin chúng tôi chấm dứt sự lạm dụng của chúng tôi và sự hủy diệt của cô ấy.

Sau đó, có tất cả những sinh vật khác nhau kêu lên.

Trước lòng thương xót của một “chủ nghĩa nhân loại chuyên chế” (Laudato Si ', 68), hoàn toàn trái ngược với vị trí trung tâm của Đấng Christ trong công cuộc sáng tạo, vô số loài đang chết dần chết mòn và những bài thánh ca ngợi khen của chúng đã im bặt.

Cũng có những người nghèo nhất trong chúng ta đang kêu trời.

Tiếp xúc với cuộc khủng hoảng khí hậu, người nghèo thậm chí còn cảm thấy nặng nề hơn tác động của hạn hán, lũ lụt, bão và các đợt nắng nóng ngày càng trở nên khốc liệt và thường xuyên hơn

Tương tự như vậy, anh chị em của chúng ta ở các dân tộc bản xứ đang kêu lên.

Kết quả của những lợi ích kinh tế săn mồi, vùng đất tổ tiên của họ đang bị xâm chiếm và tàn phá tứ phía, “tiếng kêu vang lên đến tận trời” (Querida Amazonia, 9).

Cuối cùng là lời cầu xin của lũ trẻ chúng tôi.

Cảm thấy bị đe dọa bởi những hành động thiển cận và ích kỷ, những người trẻ ngày nay đang kêu gào, lo lắng yêu cầu người lớn chúng ta làm mọi thứ có thể để ngăn chặn, hoặc ít nhất là hạn chế sự sụp đổ của các hệ sinh thái trên hành tinh của chúng ta.

Nghe những tiếng kêu đau khổ này, chúng ta phải ăn năn và sửa đổi lối sống và hệ thống phá hoại của chúng ta.

Ngay từ những trang đầu tiên, Tin Mừng kêu gọi chúng ta “hãy sám hối, vì nước trời đã đến gần” (Mt 3, 2); nó triệu tập chúng ta đến một mối quan hệ mới với Đức Chúa Trời, và cũng kéo theo một mối quan hệ khác với những người khác và với tạo vật.

Tình trạng mục nát hiện nay của ngôi nhà chung của chúng ta gây chú ý tương tự như những thách thức toàn cầu khác như khủng hoảng sức khỏe nghiêm trọng và chiến tranh.

“Sống ơn gọi làm người bảo vệ công việc của Đức Chúa Trời là điều cần thiết cho một đời sống nhân đức; nó không phải là một khía cạnh tùy chọn hay một khía cạnh phụ của kinh nghiệm Cơ đốc của chúng ta ”(Laudato Si ', 217).

Là những người có đức tin, chúng ta cảm thấy mình có trách nhiệm hơn nữa trong việc hành động mỗi ngày theo lời kêu gọi cải đạo.

Đó cũng không phải là lời triệu tập chỉ đơn giản là cá nhân: “sự chuyển đổi sinh thái cần thiết để mang lại sự thay đổi lâu dài cũng là sự chuyển đổi cộng đồng” (ibid., 219).

Về vấn đề này, cam kết và hành động, trên tinh thần hợp tác tối đa, cũng là yêu cầu của cộng đồng các quốc gia, đặc biệt là trong các cuộc họp của Liên hợp quốc dành cho vấn đề môi trường.

Hội nghị COP27 về biến đổi khí hậu, sẽ được tổ chức tại Ai Cập vào tháng 2022 năm XNUMX là cơ hội tiếp theo để tất cả mọi người cùng tham gia thúc đẩy việc thực hiện hiệu quả Thỏa thuận Paris

Cũng vì lý do này, gần đây tôi đã ủy quyền cho Tòa thánh, nhân danh và thay mặt cho Quốc gia Thành phố Vatican, gia nhập Công ước khung của Liên hợp quốc về Biến đổi khí hậu và Thỏa thuận Paris, với hy vọng rằng nhân loại của thế kỷ 21 “Sẽ được ghi nhớ vì đã hào phóng gánh vác những trách nhiệm nghiêm trọng của nó” (ibid., 65).

Nỗ lực đạt được mục tiêu của Paris là hạn chế mức tăng nhiệt độ lên 1.5 ° C là khá khắt khe; nó kêu gọi sự hợp tác có trách nhiệm giữa tất cả các quốc gia trong việc trình bày các kế hoạch khí hậu hoặc những đóng góp đầy tham vọng hơn do quốc gia quyết tâm nhằm giảm phát thải khí nhà kính ròng về XNUMX càng nhanh càng tốt.

Điều này có nghĩa là “chuyển đổi” các mô hình tiêu dùng và sản xuất, cũng như lối sống, theo hướng tôn trọng hơn sự sáng tạo và sự phát triển toàn diện của con người của tất cả các dân tộc, hiện tại và tương lai, 2 một sự phát triển dựa trên trách nhiệm, thận trọng / đề phòng, đoàn kết, quan tâm cho người nghèo và cho các thế hệ tương lai.

Cơ bản của tất cả những điều này, cần có một giao ước giữa con người và môi trường, mà đối với chúng ta là những người tin Chúa, là một tấm gương phản chiếu “tình yêu sáng tạo của Thiên Chúa, Đấng mà chúng ta đến và hướng tới người mà chúng ta đang hành trình”. [3]

Quá trình chuyển đổi mang lại bởi sự chuyển đổi này không thể bỏ qua các đòi hỏi của công lý, đặc biệt là đối với những người lao động bị ảnh hưởng nặng nề nhất bởi tác động của biến đổi khí hậu. Về phần mình, hội nghị thượng đỉnh COP15 về đa dạng sinh học, sẽ được tổ chức tại Canada vào tháng XNUMX, sẽ mang đến cho thiện chí của các chính phủ một cơ hội đáng kể để thông qua một thỏa thuận đa phương mới nhằm ngăn chặn sự phá hủy các hệ sinh thái và sự tuyệt chủng của các loài.

Theo sự khôn ngoan cổ xưa của Năm Thánh, chúng ta cần “ghi nhớ, quay trở lại, nghỉ ngơi và phục hồi”. [4]

Để ngăn chặn sự sụp đổ hơn nữa của đa dạng sinh học, “mạng lưới sự sống” do Đức Chúa Trời ban tặng, chúng ta hãy cầu nguyện và thúc giục các quốc gia đạt được thỏa thuận về bốn nguyên tắc chính:

1. xây dựng cơ sở đạo đức rõ ràng cho những thay đổi cần thiết để cứu đa dạng sinh học;

2. chống lại sự mất đa dạng sinh học, hỗ trợ bảo tồn và hợp tác, và để thỏa mãn nhu cầu của con người một cách bền vững;

3. thúc đẩy đoàn kết toàn cầu vì thực tế rằng đa dạng sinh học là lợi ích chung toàn cầu đòi hỏi một cam kết chung; và

4. ưu tiên cho những người có hoàn cảnh dễ bị tổn thương, kể cả những người bị ảnh hưởng nặng nề nhất do mất đa dạng sinh học, chẳng hạn như người bản địa, người già và người trẻ.

Tôi xin nhắc lại: “Nhân danh Chúa, tôi yêu cầu các ngành công nghiệp khai thác lớn - khai khoáng, dầu mỏ, lâm nghiệp, bất động sản, kinh doanh nông nghiệp - ngừng phá rừng, đất ngập nước và núi, ngừng làm ô nhiễm sông và biển, ngừng đầu độc thực phẩm. và con người ”. [5]

Làm sao chúng ta có thể không thừa nhận sự tồn tại của một “món nợ sinh thái” (Laudato Si ', 51) mà các quốc gia giàu có hơn về kinh tế phải gánh chịu, những quốc gia đã gây ô nhiễm nhiều nhất trong hai thế kỷ qua; điều này đòi hỏi họ phải có những bước đi đầy tham vọng hơn tại COP27 và COP15.

Ngoài hành động kiên quyết trong phạm vi biên giới của họ, điều này có nghĩa là họ phải giữ lời hứa hỗ trợ tài chính và kỹ thuật cho các quốc gia nghèo hơn về kinh tế, những quốc gia đang phải trải qua phần lớn gánh nặng của cuộc khủng hoảng khí hậu.

Cũng sẽ phù hợp nếu đưa ra xem xét khẩn cấp để hỗ trợ tài chính hơn nữa cho việc bảo tồn đa dạng sinh học.

Ngay cả những quốc gia kinh tế kém giàu có hơn cũng có những trách nhiệm đáng kể mặc dù “đa dạng hóa” (xem sđd, 52) trong vấn đề này; Sự chậm trễ từ phía người khác không bao giờ có thể biện minh cho việc chúng ta không hành động. Tất cả chúng ta cần phải hành động một cách quyết đoán. Vì chúng ta đang đạt đến “một điểm đột phá” (xem sđd, 61).

Trong Mùa Sáng tạo này, chúng ta hãy cầu nguyện rằng COP27 và COP15 có thể phục vụ để đoàn kết gia đình nhân loại (xem sđd, 13) trong việc đối đầu hiệu quả với cuộc khủng hoảng kép về biến đổi khí hậu và suy giảm đa dạng sinh học.

Hãy lưu tâm đến lời khuyên nhủ của Thánh Phao-lô hãy vui với kẻ vui và khóc với kẻ khóc (x. Rm 12:15), chúng ta hãy khóc với lời khẩn cầu đau khổ của tạo vật. Chúng ta hãy nghe lời khẩn cầu đó và đáp lại nó bằng những việc làm, để chúng ta và các thế hệ tương lai có thể tiếp tục hân hoan trong bài ca ngọt ngào về cuộc sống và hy vọng của tạo hóa. 3

[1] Cf Discorso alla FAO, 16 tháng 1970 năm XNUMX.

[2] S. Giovanni Paolo II, Đối tượng chung, ngày 10 tháng 2002 năm XNUMX.

[3] Discorso all'Incontro “Fede e Scienza verso la COP26”, Ngày 4 tháng 2021 năm XNUMX.

[4] Messaggio per la Giornata mondiale di preghiera per la cura del createo, 1 Tháng Chín 2020.

[5] Videomessaggio ai phimmoi popolari, 16 ottobre năm 2021.