4 Eylül, Günün Azizi: Aziz Boniface I, Papa

By Cristiano Antonino On Eylül 4, 2022

Aziz Boniface I: 28 Aralık 418'de seçildi; d. 4 Eylül 422'de Roma'da. Seçilmesinden önceki hayatı hakkında çok az şey biliniyor. “Liber Pontificalis” ona bir Romalı ve hazırlayıcı Jocundus'un oğlu diyor. Papa I. Damasus (366-384) tarafından görevlendirildiğine ve Konstantinopolis'te Masum I'in temsilcisi olarak hizmet ettiğine inanılıyor (c. 405)

Boniface I, toplantıda ayrılıklar ve zıtlıklar

Papa Zosimus'un ölümüyle, Roma Kilisesi, çifte papalık seçimlerinden kaynaklanan ve ilk yüzyıllarda onun huzurunu çok bozan hiziplerin beşincisine girdi.

Zosimus'un cenaze töreninden hemen sonra, 27 Aralık 418, Roma ruhban sınıfının esas olarak diyakozlardan oluşan bir hizbi Lateran bazilikasını ele geçirdi ve Başdiyakoz Eulalius'u papa seçti.

Üst düzey din adamları içeri girmeye çalıştı, ancak Eulalian partisinin taraftarlarından oluşan bir güruh tarafından şiddetle geri püskürtüldüler.

Ertesi gün Theodora kilisesinde toplandılar ve onun iradesine karşı, hayırseverliği, eğitimi ve iyi karakteri nedeniyle çok saygı duyulan yaşlı Boniface'i papa olarak seçtiler.

29 Aralık Pazar günü, her ikisi de, dokuz eyalet piskoposu ve yetmiş kadar rahip tarafından desteklenen St. Marcellus Bazilikası'nda Boniface olarak kutlandı.

Eulalius, Lateran Bazilikası'nda, diyakozların, birkaç rahip ve hasta yatağından atanan Ostia Piskoposu'nun huzurunda.

Her iddia sahibi papa olarak hareket etmeye başladı ve Roma, rakip hiziplerin çatışmasıyla çalkantılı bir kargaşaya atıldı.

Boniface'e düşman olan Roma Valisi Symmachus, sorunu Ravenna'da İmparator Honorius'a bildirdi ve Eulalius'un seçilmesinin imparatorluk tarafından onaylanmasını sağladı.

Boniface şehirden kovuldu.

Ancak yandaşları, rakip papalarla görüşmek ve durumu tartışmak için Ravenna'daki İtalyan piskoposlar meclisini çağıran imparatordan bir duruşma sağladılar (Şubat, Mart 419).

Bir karara varamayan sinod, sorunu çözmek için Mayıs ayında İtalyan, Galya ve Afrika piskoposlarından oluşan bir genel konseyin toplanmasını bekleyen birkaç pratik hüküm çıkardı.

Her iki davacının da bir karara varılıncaya kadar Roma'yı terk etmelerini emretti ve mahkumiyet cezası altında geri dönmeyi yasakladı.

30 Mart Paskalyası yaklaşırken, Spoleto Piskoposu Achilleus, boş Roman See'deki paskalya hizmetlerini yürütmekle görevlendirildi.

Görünüşe göre Boniface, Via Salaria üzerindeki St. Felicitas mezarlığına ve Eulalius'u Antium'a göndermiş.

18 Mart'ta Eulalius cesaretle Roma'ya döndü, partizanlarını topladı, çekişmeyi yeniden alevlendirdi ve valinin şehri terk etme emirlerini geri çevirdi, Paskalya törenlerine başkanlık etmeye kararlı olarak Kutsal Cumartesi (29 Mart) Lateran bazilikasını ele geçirdi.

İmparatorluk birliklerinin onu mülksüzleştirmeleri ve Achilleus'un hizmetleri yürütmesini mümkün kılmaları gerekiyordu.

İmparator bu işlemlere çok kızdı ve Eulalius'un iddialarını bir daha değerlendirmeyi reddederek Boniface'i meşru papa olarak kabul etti (3 Nisan 418).

İkincisi, 10 Nisan'da Roma'ya yeniden girdi ve halk tarafından alkışlandı. Eulalius, “Liber Pontificalis” kaynaklarının çelişkili verilerine göre, Toskana'daki Nepi'nin ya da bazı Campania'nın piskoposu yapıldı.

Ayrılık on beş hafta sürmüştü.

420 yılının başlarında, papanın kritik hastalığı, Eulalius'un zanaatkarlarını başka bir çaba göstermeye teşvik etti.

İyileştiğinde Boniface, imparatordan (1 Temmuz 420), ölümü halinde bölünmenin olası yenilenmesine karşı bazı hükümler vermesini istedi.

Honorius, çekişmeli Papalık seçimlerinde hiçbir davacının tanınmamasını ve yeni bir seçim yapılması gerektiğini öngören bir yasa çıkardı.

Boniface'in saltanatı, disiplin organizasyonu ve kontrolünde büyük bir gayret ve faaliyetle damgasını vurdu.

Boniface'in saltanatı, organizasyon ve disiplin kontrolünde büyük bir gayret ve faaliyet ile karakterize edildi.

Selefinin bazı batılı piskoposlara olağanüstü papalık vekilliği yetkileri verme politikasını tersine çevirdi.

Genel olarak, Boniface I'in Kilise'yi yeniden düzenleme çalışması, kişisel bir doğadaki zıtlıklar ve bölünmelerle karakterize edilen bir tarihsel çağda kesintisiz ve gerekliydi.