พระบิดาแห่งความเมตตาของเรา
อธิษฐานด้วยสายตาแห่งศรัทธา
เหล่าสาวกขอให้พระเยซูทรงสอนวิธีอธิษฐานให้พวกเขา และพระองค์ตรัสว่า “เมื่อท่านอธิษฐาน จงกล่าวว่า 'พระบิดาเจ้าข้า เป็นที่สักการะพระนามของพระองค์'” (ลูกา 11.1-4)
พ่อ นี่เป็นการวิงวอนโดยไม่รู้ตัวครั้งแรกซึ่งในตัวซิสเตอร์โจเซฟิน บาคิตาของเรา ขึ้นไปหา 'พระเจ้า' ที่เธอไม่รู้จัก แต่ปลุกเร้าเธอ ซึ่งขับเคลื่อนด้วยแรงกระตุ้นอันลึกซึ้งที่ขึ้นถึงริมฝีปากของเธอในการสะท้อนความงามแห่งการสร้างสรรค์และ ความรอบคอบที่จังหวะวัน เดือน ฤดูกาล การเกิดและการตายอย่างแม่นยำ การสร้างสรรค์ที่สวยงามซึ่งหมายถึงหลักการที่เธอก้มศีรษะและรู้สึกว่าเธอก็เป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมดที่เธอดื่มด่ำและเพลิดเพลินในอิสรภาพ คือการใคร่ครวญพระพักตร์ของพระองค์ในทุกสิ่งที่ประทานแก่เธอ
บิดาของเรา ปฏิเสธมัทธิว (6:9-13) ผู้จับความใกล้ชิดของทุกคนที่ยอมรับว่าตนเองเป็นเด็ก และเน้นความสำคัญของการตอบแทนซึ่งกันและกันที่ถามพระเจ้า ความเมตตา การมี 'ผู้อุปถัมภ์' ที่จะติดต่อด้วย ซึ่งในขณะที่ส่งเรากลับไปสู่อัตลักษณ์ของเราและทำให้เราดำรงอยู่เป็นอย่างอื่นนอกเหนือจากตัวเรา ทำให้เราขยายพื้นที่แห่งความเมตตาของพระบิดาให้กว้างขึ้น และทำให้เราเป็นผู้ร่วมงานที่ขาดไม่ได้เพื่อให้งานของ พระหัตถ์ของพระองค์อาจเทลงมายังโลก
ผู้ซึ่งอยู่ในสวรรค์สวรรค์เหล่านั้นที่บาคิตะเห็นเบื้องบนเธอ สวรรค์เหล่านั้นที่จากเบื้องบนกลับลงสู่เบื้องล่างนั้นอยู่ภายในตัวเธอแล้วและสะท้อนให้เห็นในสายตาอันเจิดจ้าของเธอซึ่งสามารถนำพระเจ้ามายังโลกได้ “ใครก็ตามที่เห็นเราก็เห็นพระบิดา” และใครก็ตามที่เห็นพระบิดาเห็นความเป็นกษัตริย์ของพระองค์ในฐานะบุตรชาย ก็มองเห็นพระคุณซึ่ง “ตามธรรมเนียมของแรบบินิก คือลมหายใจแห่งชีวิตที่ประทานแก่อาดัมด้วยการจูบ” (จาก: “La fede nuda” รอนชี่/มาร์โคลินี) ลมหายใจที่วาง “ชิ้นส่วนเล็กๆ ของพระเจ้าไว้ในตัวเรา” (เอตตี้ ฮิลเลซัม) และพระคัมภีร์ยืนยันว่า: “…น้อยกว่าพระเจ้าเพียงเล็กน้อย” คุณจะพาสวรรค์ไปด้วย
เป็นที่สักการะพระนามของพระองค์ “คำสรรเสริญของเจ้าออกมาจากปากของทารกและลูกอ่อน” เป็นสิ่งมหัศจรรย์ที่เด็ก ๆ มองดูโลก สายตาที่รู้วิธียกย่องสรรเสริญพระเจ้าอย่างแท้จริง คำอธิษฐานที่ไม่ขอสิ่งใดและไม่เสนออะไรเลย… มันเพียงต้องการ เพื่อสรรเสริญพระเจ้าสำหรับความยิ่งใหญ่และความงดงามของพระองค์ และสำหรับความรักและความเมตตาที่พระองค์ทรงมีให้เต็มแผ่นดินโลก “ใครคือผู้ที่ทำสิ่งทั้งหมดนี้? ฉันอยากรู้จักเขาได้ยังไง” และความบริสุทธิ์ของคำถามที่เกิดขึ้นจากใจของบาคิตาคือความซาบซึ้งใจอันยิ่งใหญ่ของความกตัญญู “ความอ่อนโยนคือการปลดอาวุธ ท่าทางที่ไม่ใช่การครอบครองหรือการปล้นสะดม ท่าทางที่สัมผัสแล้วปล่อยเป็นอิสระ ให้ความอบอุ่นและไม่ถามอะไร การกอดรัดของพระเจ้าคือศรัทธา” (จาก: “La fede nuda” รอนชี่/มาร์โคลินี) ศรัทธาเพื่อเราและห่วงใยผู้อื่นในการสรรเสริญและงานที่นำพระเจ้าลงมายังโลก
อาณาจักรของคุณมา และหากพระเจ้าเสด็จลงมายังโลก “อาณาจักรอยู่ที่นี่…” พระเยซูตรัส ณ ที่แห่งนี้ซึ่งมนุษย์ทุกคนยอมรับอย่างมั่นใจต่อพระบิดาผู้รักที่จะอาศัยอยู่ในโลกมากกว่าสวรรค์แห่งสวรรค์ พระเจ้าผู้อยู่ใกล้ซึ่งดำเนินกับเราในสวรรค์ที่เรียกว่ามนุษย์ ที่เรียกว่าโลก ที่เรียกว่า "ความชั่วร้ายและความเจ็บปวด" อย่างไร้สาระ ในบาคิตาใช้ชีวิตและประพฤติตามศรัทธาแบบเด็กๆ ที่ยังไม่ถูกทดสอบด้วยความอาฆาตพยาบาทและความเห็นแก่ตัวของมนุษย์ ศรัทธาที่เติมเต็มมนุษย์ด้วยพระเจ้าแห่งความเมตตา “ศรัทธาอันเปลือยเปล่า จำเป็น อุ้มไว้ในอ้อมแขนที่นำหลักเทววิทยาแห่งความอ่อนโยน…ที่บรรจุการเปิดเผยพระพักตร์ของพระเจ้า” (จาก: “La fede nuda” รอนชี่/มาร์โคลินี) เป็นอาณาจักรที่ประทานให้เราได้อยู่อาศัยแม้ว่าศรัทธาจะต้องเป็นผู้ใหญ่และเผชิญกับความทุกข์ทรมาน ความตาย และขีดจำกัดทั้งหมดที่ความรักเท่านั้นที่จะเอาชนะได้ด้วย "ความรักที่ไร้สาระ"
พระองค์จะทรงเสร็จสิ้น การยึดมั่นในการเป็นบุตรของพระเจ้าเกี่ยวข้องกับการยอมรับการยอมจำนนแบบเดียวกันต่อพระองค์: การยอมจำนนนั่นคือของพระเยซู “พระบิดา ถ้าเป็นไปได้ ขอทรงส่งถ้วยนี้ไปจากข้าพระองค์เถิด แต่พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จ” บาคีตากล่าว โดยให้ความร่วมมือในทางที่โง่เขลาแต่ไม่ขัดขืนเพื่อความรอด ความร่วมมือที่เป็นผู้ใหญ่และมีความรับผิดชอบซึ่งขอพระเจ้าให้มีความเชื่ออื่น ซึ่งมาจากความประหม่าในฐานะธิดาของพระเจ้าที่ไม่สามารถได้รับความรอดสำหรับทุกคนหากมนุษย์ไม่ยอมแพ้ต่อการทำลายล้างของความเมตตาที่เปลี่ยนแปลงเขา ใช่ เพราะ “ไม่ใช่คราวของพระเจ้าที่จะเพิ่มศรัทธา พระองค์จึงไม่สามารถทำได้ เพราะศรัทธาเป็นการตอบสนองต่อความปรารถนาของพระเจ้าอย่างเสรีของมนุษย์” (จาก: “อูนา เฟเด นูดา” รอนชิ/มาร์โคลินี)
ขอประทานอาหารประจำวันของเราแก่เราในวันนี้. ขนมปังที่สนองทุกความต้องการสำหรับความหิว ความเอาใจใส่ และความอ่อนโยน ขนมปังที่พ่อทุกคนไม่เคยปฏิเสธลูกๆ ของเขา ขนมปังที่มีรสชาติของชีวิตอยู่ในนั้น และพระเจ้าจะทรงสลายในเราและผ่านทางเราในจิตใจและร่างกายที่ทนทุกข์ทรมาน มนุษย์ทุกคนบนโลก แต่แม้จะแจกจ่ายขนมปังนี้ พระเจ้ายังต้องการศรัทธา ความกล้าหาญ การสมรู้ร่วมคิด และการอยู่เคียงข้างเพื่อช่วยพระองค์ แต่เราควรให้ขนมปังนี้แก่ใครทุกวันในชีวิตประจำวันที่ท้าทายและเกี่ยวข้องกับเรา? ต่อความหิวโหย ชีวิตก็ตอบสนอง จากนั้นงานแห่งความเมตตาก็ปรากฏต่อหน้าเรา: งานฝ่ายวิญญาณและงานทางกาย ซึ่งสามารถช่วยมนุษย์ในสถานการณ์นั้นได้ แล้ว “ศรัทธาให้ปัญญาที่ทะลุต่ำสุดเพื่อให้เข้าใจถึงจุดสูงสุด” (ก.บาร์ซากี) และการกลับคืนสู่สภาพภายในกลายเป็นความเด็ดขาดและเราไม่สามารถยอมจำนนต่อส่วนรวมและซื่อสัตย์ได้”Hic sum”ของการมีอยู่ของเรา ที่นั่นพระเจ้าทรงเริ่มทำงาน และสิ่งนี้ก็เกิดขึ้น Ronchi กล่าว 'เมื่อฉันค้นพบว่ามีพระเจ้าอยู่ในตัวฉัน และฉันเริ่มเห็นพระเจ้าในผู้อื่น' (จาก: “La fede nuda” รอนชี่/มาร์โคลินี) และการได้เห็นพระเจ้าในผู้อื่น ฉันเห็นขนมปังชนิดใดที่พวกเขาต้องการ และสอนให้พวกเขาลิ้มรสรสหวานและรสเค็มของขนมปังนั้น เหมือนกับที่บาคิตาได้เรียนรู้จากประสบการณ์ของเธอตอนนี้ในฐานะทาสและตอนนี้ในฐานะผู้หญิงที่เป็นอิสระ
ยกโทษให้เราการละเมิดของเรา. นี่คือคำวิงวอนของบุคคลที่ถ่อมตัวและเรียบง่ายที่รู้สึกถึงความต้องการอย่างลึกซึ้งสำหรับการให้อภัยและการชำระล้างภายในซึ่งไม่เพียงแต่ฟื้นฟูรูปลักษณ์ของพระเจ้าของเขาเท่านั้น แต่ยังคืนพื้นที่แห่งความบริสุทธิ์ซึ่งพระเจ้าพบในเนื้อหนังที่มนุษย์สร้างขึ้น พระเยซูผู้เป็นพระผู้ทรงเมตตากรุณา การรับรู้ถึงข้อจำกัดของเราและความเป็นอื่นโดยสิ้นเชิงของพระเจ้าด้วยศรัทธา คือการเชื่อในความจริงที่ทำให้เราอยู่ในตำแหน่งของเราในอ้อมกอดอันเปี่ยมด้วยเมตตาซึ่งพระเจ้าเท่านั้นที่ทรงรู้ว่าจะให้ได้อย่างไร อ้อมกอดที่เราจะรู้สึกถึงการอภัยโทษของพระองค์อย่างแรงกล้า แต่ในทางกลับกัน ทำให้เราสามารถให้อภัยได้ “พระบิดายกโทษให้พวกเขาเพราะพวกเขาไม่รู้ว่าพวกเขาทำอะไร” พระเยซูตรัส และบาคิตาก็สะท้อนการให้อภัยนั้น: “ถ้าฉันกลับไปแอฟริกา ฉันจะตามหาผู้ที่จับกุมฉัน ฉันจะคุกเข่าต่อหน้าพวกเขา และไม่เพียงแต่ให้อภัยพวกเขาเท่านั้น แต่ยังขอบคุณพวกเขาด้วย เพราะโดยทางพวกเขาฉันจึงได้รู้จักพระเยซู
ดังที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเรา…ดังนั้นอัฒจรรย์ทั้งหมดจึงพังทลายลงและจิตสำนึกใหม่กลับมามีชีวิตในตัวเรา ซึ่งเหลือพื้นที่ไว้สำหรับอ้อมกอดของพระผู้เป็นเจ้า ซึ่งในนั้นเราจะรู้สึกร่วมกัน เด็กๆ ที่รักและได้รับการอภัย
อย่าละทิ้งเราไปสู่การทดลอง ในความแน่นอนของความรักที่มีอยู่ทั่วไปและครอบคลุมทุกอย่างเช่นความรักของพระเจ้า และการละทิ้งพระประสงค์ของพระองค์เพื่อความดีอย่างเสรี การแสดงคำอธิษฐานดูเหมือนจะไม่เข้าใจสำหรับเรามากนัก ซึ่ง ณ จุดนี้ดูเหมือนจะไม่ เพื่อให้สอดคล้องกับตัวแปรของความรักแบบพ่อ โดยที่ไม่มีพ่อที่ดีคนใดสามารถละทิ้งลูกชายให้ถูกล่อลวงได้ และนี่เป็นเพราะเขาทำไม่ได้เว้นแต่ในพื้นที่ของเสรีภาพนั้นที่พระผู้เป็นเจ้าทรงมอบให้มนุษย์เพื่อเขาจะได้เลือกระหว่างความดีและความชั่วอย่างอิสระ อิสรภาพที่พระเจ้าไม่สามารถแทรกแซงได้เว้นแต่พระองค์จะได้รับอนุญาต ดังนั้นคำวิงวอนจากใจจริงและเสรีของลูกชายจึงพลิกชะตากรรม: “พระบิดา ข้าพระองค์ได้ทำบาปต่อสวรรค์และต่อพระองค์” จงอยู่กับฉัน อย่าทิ้งฉันไว้ตามลำพัง!”
แต่ขอให้เราพ้นจากความชั่วร้าย และพระบิดาไม่เพียงแต่ช่วยเราให้พ้นจากความชั่วร้ายเท่านั้น แต่ยังเรียกเราให้กลับมาหาพระองค์อย่างสุดใจ และประทานความเป็นบุตรของพระองค์คืนมาให้เรา และขอให้เราเป็น 'ผู้ปกป้อง' แห่งความเมตตาของพระองค์สำหรับทุกคน “Hic sum” คือคำตอบที่ต่ออายุ เป็นอิสระจากพันธนาการทั้งหมด บาคีตาจะพูดกับพระบิดาด้วยคำพูดเดียวกัน: “ฉันอยู่ที่นี่และฉันเป็นของคุณ “พระอุปถัมภ์” ของฉัน เป็นของคุณตลอดไป!
อาเมน! เอาเป็นว่าพ่อ Hic sum!
ซูออร์ โรเบอร์ตา กาซินี – คานอสเซียนา