Baba Yetu wa Rehema
Aliomba kwa macho ya imani
Wanafunzi walimwomba Yesu awafundishe jinsi ya kusali. Naye akasema: “Mnaposali, semeni hivi, Baba, jina lako litukuzwe” (Lk.11.1-4).
Baba Huu ni ombi la kwanza la fahamu kwamba, katika Dada yetu Josephine Bakhita, anainuka kwa 'mungu' asiyemjua, lakini anayoamsha, akiongozwa na msukumo mkubwa unaoinuka kwenye midomo yake kwa kuakisi uzuri wa uumbaji na riziki ambayo inasimamia kwa usahihi siku zake, miezi, misimu, kuzaliwa na vifo, uumbaji mzuri ambao unarejelea kanuni ambayo yeye huinamisha kichwa chake na kuhisi kuwa yeye pia ni sehemu ya yale yote ambayo anajizamisha na kufurahia, katika uhuru. ya kuutafakari uso wake katika yote aliyopewa.
Baba yetu anakataa Mathayo (6:9-13) ambaye anavuta ukaribu wa wale wote wanaojitambua kuwa watoto na kukazia umuhimu wake kwa upatanisho huo unaoomba utii wa Mungu. huruma kuwa na 'patner' wa kushughulika naye, ambaye, huku akiturejesha kwenye utambulisho wetu na kutufanya tuwe kama kitu kingine isipokuwa sisi wenyewe, huturuhusu kupanua nafasi ya huruma ya Baba na kutufanya washiriki wa lazima ili kazi ya Mikono yake inaweza kumiminwa juu ya ulimwengu.
walio mbinguni, hizo mbingu ambazo Bakhita aliziona juu yake. Mbingu hizo zinazotoka juu zinarudi chini, tayari zilikuwa ndani yake na zilionekana katika macho yake yenye kung’aa yenye uwezo wa kumleta Mungu duniani. "Yeyote anayeniona mimi anamwona Baba" na yeyote anayemwona Baba huona ufalme wake kama mwana, anaona neema hiyo ambayo "kulingana na mapokeo ya marabi, ni pumzi ya uhai ambayo alipewa Adamu kwa busu". (kutoka: "La fede nuda" Ronchi/Marcolini) Pumzi iliyoweka “kile kipande kidogo cha Mungu ndani yetu”. (Etty Hillesum) Na maandiko yanathibitisha hilo: “…mdogo kuliko Mungu” utakwenda mbinguni pamoja nawe.
Jina lako litukuzwe “Kutoka katika vinywa vya watoto wachanga na wanyonyao ziinue sifa zako” Ni ajabu ambayo watoto hutazama ulimwengu, sura ambayo inajua jinsi ya kuinua sifa za kweli kwa Mungu, sala ambayo haiombi chochote na haitoi chochote ... inataka tu. kumsifu Mungu kwa ukuu na ukuu wake na kwa upendo na huruma ambayo ameijaza dunia. “Ni nani aliyefanya mambo haya yote? Ningependa kumjua vipi?” na kwa usafi wa swali hutoka moyoni mwa Bakhita upole mwingi wa shukrani. "Upole ni kunyang'anya silaha, ishara ambayo si kumiliki au kuwinda, ishara inayogusa na kuondoka huru, ambayo hutoa joto na haiulizi chochote. Kubembeleza kwa Mungu ni imani” (kutoka: “La fede nuda” Ronchi/Marcolini) Imani kwetu na kuwajali wengine katika sifa na kazi inayomleta Mungu duniani.
Ufalme wako uje. Na kama Mungu atakuja duniani “Ufalme uko hapa…” asema Yesu, hapa ambapo kila mtu anajiamini kwa Baba ambaye anapenda kukaa duniani zaidi ya mbingu ya mbinguni. Mungu wa karibu anayetembea nasi katika mbingu hii iitwayo mwanadamu, iitwayo dunia, inayoitwa, kwa upuuzi, "uovu na maumivu". Katika Bakhita anaishi na kufanya kazi imani hii kama ya kitoto ambayo bado haijajaribiwa na uovu wa kibinadamu na ubinafsi. Imani inayomjaza mwanadamu na Mungu wa rehema. "Imani tupu, muhimu, iliyobebwa katika mikono ambayo inasimamia theolojia ya huruma ... ambayo ina ufunuo wa uso wa Mungu". (kutoka: "La fede nuda" Ronchi/Marcolini) Ni ufalme ambao tumepewa ili tukae hata wakati imani inapaswa kukomaa na kukabiliana na mateso, kifo na mipaka yote ambayo upendo pekee unashinda kwa "upendo wa kipuuzi".
Mapenzi yako yatimizwe Kushikamana na kuwa watoto wa Mungu kunahusisha kukubali utii ule ule Kwake: utiisho ambao ulikuwa wa Yesu. "Baba, ikiwezekana, uniondolee kikombe hiki, lakini mapenzi yako yatimizwe" asema Bakhita, akishirikiana kwa njia ya ujinga, lakini si ya uasi, kwa wokovu. Ushirikiano uliokomaa, wa kuwajibika unaomwomba Mungu imani nyingine, ule unaotokana na kujitambua kama binti wa Mungu ambaye hawezi kuwa wokovu kwa wote ikiwa mwanadamu hatajitoa kwa uharibifu Wake wa rehema unaombadilisha. Ndiyo, kwa sababu “Si zamu ya Mungu kuongeza imani, Hawezi kufanya hivyo, kwa sababu imani ni jibu la bure la mwanadamu kwa kusihi kwa Mungu” (kutoka: “Una fede nuda” Ronchi/Marcolini)
Utupe leo mkate wetu wa kila siku. Mkate unaotosheleza kila hitaji la njaa, matunzo na huruma, mkate ambao kila baba hatawanyima watoto wake, mkate ambao ndani yake una ladha zote za maisha na ambao Mungu huvurugika ndani yetu na kupitia sisi katika mioyo na miili inayoteseka. kila mwanadamu duniani. Lakini hata kugawa mkate huu Mungu anahitaji imani yetu na ujasiri wetu, ushirikiano wetu, kuwepo kwetu ili kumsaidia. Lakini tumpe nani mkate huu kila siku, katika maisha yale ya kila siku ambayo yanatupa changamoto na kutuhusisha? Kwa wenye njaa, maisha hujibu. Kisha matendo ya rehema yanafunuliwa mbele yetu: kazi za kiroho na kimwili, zenye uwezo wa kumwokoa mtu katika hali hiyo. Kisha "Imani inatoa akili ambayo hupenya kiwango cha chini ili kutambua upeo" (G.Barzaghi) na kurudi kwa mambo ya ndani kunakuwa jambo la kustaajabisha na mtu hawezi ila kujisalimisha kwa jumla na mwaminifu”Hic sum” ya uwepo wetu. Hapo Mungu anaanza kufanya kazi. Na hii hutokea, asema Ronchi 'nilipogundua kwamba kulikuwa na Mungu ndani yangu, na nikaanza kumwona Mungu ndani ya wengine' (kutoka: "La fede nuda" Ronchi/Marcolini) na katika kumuona Mungu ndani ya wengine niliona mkate waliohitaji na kuwafundisha kuonja ladha yake tamu na chumvi, kama vile Bakhita alivyojifunza katika uzoefu wake sasa kama mtumwa na sasa kama mwanamke huru.
Utusamehe makosa yetu. Huu ni wito wa mtu mnyenyekevu na rahisi ambaye anahisi hitaji la kina la msamaha na utakaso wa ndani ambao sio tu unamrudishia sura ya Mungu wake, lakini pia nafasi ya usafi ambayo Mungu hupata ndani yake mwanadamu aliyefanyika mwili, mwana Yesu, mtenda kazi wa rehema yake. Kutambua kwa imani mipaka yetu na uasi mwingine kamili wa Mungu, ni kuamini ukweli huo unaotuweka katika nafasi yetu katika kumbatio la rehema ambalo ni Mungu pekee anayejua jinsi ya kutoa: kumbatio ambalo ndani yake tutahisi msamaha wake kwa nguvu, lakini kwa upande mwingine. kutufanya tuwe na uwezo wa kusamehe. “Baba wasamehe kwa maana hawajui wanalofanya,” asema Jesus, na Bakhita anarudia msamaha huo: “Kama ningerudi Afrika ningewatafuta watekaji wangu, ningepiga magoti mbele yao na si kuwasamehe tu, bali kuwashukuru. kwa sababu kupitia hao nilimjua Yesu.
kama sisi tunavyowasamehe wadeni wetu…Hivyo sifa kuu zote huanguka na fahamu mpya huja hai ndani yetu ambayo inaacha nafasi ya kukumbatiwa na Mungu ambamo tunahisi, pamoja, watoto wapendwa na waliosamehewa.
Usituache kwenye majaribu. Katika uhakika wa upendo wa kuzuia na unaojumuisha yote kama vile upendo wa Mungu ulivyo, na katika kuacha bure kwa mapenzi yake kwa ajili ya wema, usemi wa sala hauonekani kuwa wa kueleweka sana kwetu, ambao, kwa wakati huu, hauonekani. kuendana kikamilifu na vigezo vya upendo wa baba, ambapo hakuna Baba mzuri anayeweza kumwacha mwanawe kwenye majaribu. Na hii ni kwa sababu hawezi kufanya hivyo isipokuwa katika nafasi ya uhuru huo ambao Mungu amemwachia mwanadamu ili aweze kuchagua kwa hiari kati ya jema na baya, uhuru ambao Mungu hawezi kuingilia kati yake isipokuwa ameruhusiwa. Kwa hivyo ni ombi la mwana la kutoka moyoni na la bure ambalo linabatilisha hatima: "Baba nimekosa juu ya mbingu na juu yako" kaa nami, usiniache peke yangu!
bali utuokoe na yule mwovu Na Baba sio tu anatukomboa kutoka kwa maovu, bali anatuita turudi kwake kwa moyo wote na kuturudishia uwana wake na anatuomba tuwe ‘kielekezi’ chake cha rehema kwa wote. "Hic sum” ndio jibu lililofanywa upya. Akiwa amefunguliwa kutoka katika utumwa wote Bakhita atamwambia Baba kwa maneno yale yale: “Mimi niko hapa na mimi ni wako “Paron” wangu, wako milele!
Amina! Na iwe hivyo Baba, Hic sum!
Suor Roberta Casini - Canossiana