Kwaresima - wakati wa sala na rehema
IV Jumapili ya Kwaresima
“Kama vile Musa alivyomwinua yule nyoka jangwani, vivyo hivyo Mwana wa Adamu hana budi kuinuliwa, ili kila mtu amwaminiye awe na uzima wa milele” (Yohana 3:14-21).
Injili ya Jumapili hii inaanza na kumbukumbu hii muhimu ya Agano la Kale, ambapo Mungu huruma inaruhusu wokovu hata kwa wale ambao wamemnung'unikia mara kwa mara. Kwa kumtazama tu yule nyoka wa shaba aliyewekwa juu ya mti na Musa kule jangwani, kama Mungu alivyomwamuru, Wayahudi waliweza kuepuka kifo.
Cesare Ligari, mchoraji kutoka Lombardy (1716/1770) ambaye alikufa katika umaskini, alipaka mafuta kwenye turubai mnamo 1740, sasa katika Pinacoteca Ambrosiana huko Milan, ambayo inaonyesha sehemu hii kwa athari kubwa ya simulizi. Watu walipojaribu kuwaondoa nyoka kwa ghasia, Musa aliweka nyoka wa shaba juu ya mti mrefu, baada ya kusali kwa Mungu ili awarehemu watu wake. Vazi pana jeupe na miale miwili ya nuru juu ya kichwa chake humtofautisha, anapopunga fimbo yake kuhimiza toba. Mchezo wa kuigiza wa wakati huu, hata hivyo, umelainishwa na mwanga ambao kutoka kwa kina cha anga unaonekana kuangaza mandhari, kufanya rangi kuwa joto na kutoa hisia ya matumaini. Yesu anakumbuka ishara ya Musa kwa sababu yeye pia, kama nyoka, atainuliwa juu ya msalaba.
Yesu anazungumza na mitume, anaishi nao, yeye ni Mwalimu daima kwa sababu Kanisa lazima kuzaliwa kwamba lazima maisha katika dunia nzima. Kristo anahalalisha ujio wake kati ya wanadamu “Mungu aliupenda ulimwengu hata akamtoa Mwanawe pekee…. si kuhukumu, bali ulimwengu uokolewe katika yeye”. Hotuba hii inathibitishwa baadaye Yesu anapoagana na mitume. Katika picha iliyochorwa na Duccio di Buoninsegna, mchoraji wa Sienese (1255/1319), iliyohifadhiwa katika jumba la makumbusho la kanisa kuu huko Siena, Yesu anazungumza na kumi na moja waliobaki baada ya usaliti wa Yuda. Yeye ni mbaya na amedhamiria, lakini ametulia; mitume, kwa upande mwingine, wanaonyesha nyuso zenye semi tofauti-tofauti zinazodokeza hali yao ya kuhuzunisha ya akili. Rangi zinazong'aa za mavazi hayo, haloes za dhahabu, na chumba ambamo ndani yake hufanya chumba kizima kionekane kama picha ndogo ya thamani ya Gothic. Hotuba ya Yesu sikuzote itakuwa yenye thamani na kutunzwa kwa hekima mioyoni mwa mitume wanapojaribu hatua kwa hatua kuelewa Rehema hiyo isiyoelezeka ya Mungu iliyoonyeshwa na asili ya uumbaji.
Yesu anafundisha hili daima kwa matendo yake na kwa Neno lake, na yeye mwenyewe anasema: "Nuru imekuja ulimwenguni". Mitume ni wawekaji wa agizo hili la ajabu na wanasikiliza, wakijaribu kujifunza kadiri wawezavyo kile wanachoambiwa. Domenico Ghirlandaio (1448//1494), mmoja wa wachoraji wakubwa zaidi wa Florentine Renaissance, aliacha mojawapo ya kazi zake bora katika Sistine Chapel huko Roma, akichora 'Wito wa Mitume' mnamo 1481/82. Katika mazingira ya mandhari yenye kusisimua sana, anaweka nyakati mbalimbali ambazo Yesu anawaita mitume katika nafasi moja kubwa ambamo asili na wahusika hupata uwiano wa ajabu wa utunzi. Mwangaza mweupe unaotoka kwenye vilima vya mbali unaakisiwa katika Ziwa la Tiberia, huku mwanga mwingine unaokaribia wa mbele ukiboresha rangi angavu za mavazi na nyuso zenye kueleza za wahusika wote. Matokeo yake ni ya kuvutia sana kwa mtazamaji ambaye ana hisia ya kushiriki katika tukio na kusikiliza maneno yake. Kutokana na wito wa mitume wa kwanza wa kumuaga, jambo la kawaida daima linabaki kuwa Huruma kuu ya Mungu ambaye kwa njia ya Mwanawe anawaandalia wanadamu mahitaji, ili daima iweze kumwangalia kwa uhakika Baba huyu ambaye hatakataa kamwe msaada wake.
Paola Carmen Salamino
picha
- Paola Carmen Salamino