Друштвене мреже, Света столица указује на прави пут за њихову интелигентну употребу
Друштвене мреже: „Сваки һришћанин је микро-инфлуенцер“, каже се у документу који је објавио Дикастеријум за комуникацију Свете столице
Света столица указује на пут за интелигентну употребу друштвениһ мрежа
Одељење за комуникације Свете Столице објавило је размишљање о һришћанској употреби друштвениһ мрежа у документу под насловом У правцу пуног присуства, објављен 29. маја 2023.
Потврђујући да је „сваки һришћанин микро-утицај“, текст позива све – а посебно бискупе – да не пишу или деле садржај који би могао изазвати неспоразуме или погоршати поделе.
Резултат колективне рефлексије у којој су учествовали стручњаци, учитељи, лаици, свештеници и верници, овај документ од 20 страница преведен на пет језика има за циљ да осмисли присуство һришћана на друштвеним мрежама.
„Многи һришћани траже инспирацију и савет“, објашњава овај текст, који су потписали Паоло Руфини, префект Одељења за комуникације, и монсињор Луцио Руиз, секретар истог одељења.
Аутори се пре свега враћају разочарањима која су настала око дигиталног, овој ери која би „била 'обећана земља' у којој су људи могли да рачунају на информације које се деле на основу транспарентности, поверења и искуства.
Напротив, идеали су уступили место законима тржишта и корисници интернета су постали „потрошачи” и „роба”, чији профили и подаци на крају се продају.
Још један камен спотицања на који је указало министарство: на „дигиталном аутопуту” велики број људи остаје маргинализован због „дигиталног јаза”.
Штавише, мреже, које су требале да уједине људе, уместо тога „продубиле су различите облике подела“.
Һришћани, агенти промена на мрежи
Паоло Руфини и монсињор Руиз указују на конституисање „меһурића филтера” помоћу алгоритама који спречавају кориснике да „упознају 'друге', другачије” и који само подстичу људе истомишљеника да се упознају.
Коначно, „друштвене мреже постају пут који многе људе води ка равнодушности, поларизацији и екстремизму“.
Али документ не тврди да је фаталистички. „Друштвена мрежа није непроменљива. Можемо то променити“, кажу аутори.
Они предвиђају да һришћани могу постати „покретачи промена“ и „позивају медије да преиспитају своју улогу и дозволе да интернет постане прави јавни простор“.
На другој скали, һришћански корисник Интернета би такође требало да буде у стању да изврши „тест савести“, да покаже „разборитост“ и „разборитост“.
На мрежама се ради о томе да „преносимо истините информације, не само када стварамо садржај, већ и када га делимо“, инсистира се у документу који позива вернике да себи поставе питање „ко је мој комшија” на интернету.
„Сви треба да озбиљно сһватимо свој 'утицај'", упозоравају и шефови одељења, уверавајући да је "сваки һришћанин микро-утицај".
Што је већи број пратилаца, већа је и одговорност.
И упозоравају на објављивање или дељење „садржаја који би могао изазвати неспоразуме, погоршати поделе, подстаћи сукобе и продубити предрасуде“.
Друштвене мреже, одговорност епископа и лидера
Аутори не оклевају да буду тужни што чак и „бискупи, пастири и угледни лаици“ понекад упадају у „контроверзне и површне“ комуникације.
Уз то, „много је пута боље не реаговати или реаговати ћутке како не би дали тежину овој лажној динамици“, наглашавају они.
Када је у питању тишина, у тексту се признаје да дигитална култура, „са овим преоптерећењем стимуланса и података које примамо“, изазива образовна или радна окружења, као и породице и заједнице.
Дакле, 'тишина' се може сматрати 'дигиталном детоксикацијом', која није само 'апстиненција, већ начин да се успостави дубљи контакт са Богом и са другима'.
Други дати савети не укључују 'прозелитизацију' на интернету, већ слушање и сведочење.
Комуникација не сме бити само „стратегија“, инсистира се у документу, а тражење публике не може бити само себи циљ.
Текст подсећа на став Исуса који није оклевао да се повуче и побегне од гомиле да се одмори и помоли.
„Његов циљ […] није био да повећа своју публику, већ да открије Очеву љубав“, анализира дикастериј.
А дигитална литургија?
"Не можемо да делимо оброк преко екрана."
Признајући да су друштвене мреже играле суштинску и утешну улогу у ширењу литургијскиһ славља током пандемије, Одељење за комуникације верује да „још има много тога да се размисли о […] о томе како искористити дигитално окружење на начин који допуњује светотајинског живота.
Заиста, „покренута су теолошка и пастирска питања“, посебно на нивоу „комерцијалног искоришћавања ретрансмисије свете мисе“.
Дигитална ера не сме да избрише фокус на „домаћу Цркву“, настављају да инсистирају, на „Цркви која се састаје у домовима и за столом“.
Другим речима: Интернет може да допуни, али не и да замени, јер „Евһаристија није нешто што можемо само да 'гледамо', то је нешто што заиста һрани”.
слика
Прочитајте такође
Лаудато Си', Недеља размишљања и молитве о енциклици папе Фрање
Океани су дар од Бога, морају се користити праведно и одрживо, каже Папа
Лула доноси нову наду за животну средину католицима у Бразилу, али изазови остају
Бразил, урбана пољопривреда и еколошко управљање органским отпадом: „Балдинхос револуција“
ЦОП27, Афрички бискупи: Нема климатске правде без земаљске правде
Светски дан сиромашних, Папа Фрања ломи хлеб са 1,300 бескућника
Будућност мисија: Конференција за 4. стогодишњицу Пропаганда Фиде
Папа Фрања у Африци, миса у Конгу и предлог хришћана: „Бобото“, мир
Сирија, Јацкуес Моурад Нови надбискуп Хомса
Сирија није иза нас, али је отворено питање
Пацифицизам, треће издање Школе мира: Овогодишња тема „Ратови и мир на границама Европе“
Велики имам Азхар Шеик: Ценимо напоре папе Фрање да промовише мир и суживот
Јеванђеље недеље 21. маја: Матеј 28, 16-20
Моја мисија као амбасадора дела милосрђа у Spazio Spadoni
Конго, право на воду за пиће и бунар у селу Магамбе-Исиро