Светитељ дана за 18. октобар: Свети јеванђелист Лука, лекар, покровитељ уметника

By Алессиа Салани On 18. окт. 2022

Прича о Светом Луки: благи доктор. О Светом Луки, писцу Трећег Јеванђеља и Дела апостолских, Свети Павле говори у Посланици Колошанима називајући га „Лука, благи лекар“ (Кол 4).

Према историчару Јевсевије, он је рођен у Антиохији у Сирији и био је незнабожац.

У ствари, Павле, опет у Посланици Колошанима, говори о својим сапутницима и именује прво „оне који су дошли од обрезања“, то јест Јевреје, не укључујући Луку (Кол 4-10).

Штавише, у свом јеванђељу Лука показује посебну осетљивост у погледу евангелизације незнабожаца.

Он је тај који препричава параболу о милосрдном Самарјанину, он је тај који помиње Исусову захвалност за веру удовице из Зарепте, Намана Сиријца и губавог Самарјанина, јединог који се враћа да изрази своју захвалност за исцеливши се.

Свети Лука поред Павла

Не знамо ништа о околностима Лукиног обраћења, али из Дела апостолских можемо закључити када се Лука придружио Павлу.

До шеснаестог поглавља, заправо, Дела апостолска се приповедају у трећем лицу, али изненада, одмах после Павлове визије Македонца који га моли да им се придружи и помогне (Дела 16:9), прелази у прво лице множине.

Одмах смо тражили да кренемо у Македонију, верујући да нас је Бог позвао да вам објавимо реч Господњу (Дела 16:10).

Тако је Лука пратио Павла 51. године до Самотраке, Неапоља и Филипа.

Затим долази до новог преласка у треће лице, што нас наводи да помислимо да Лука није био ухапшен са Павлом и да је чак остао у Филипима након одласка свог пријатеља.

Седам година касније, Павле се вратио у ту област и Лука, који наставља са приповедањем у првом лицу множине у 20. поглављу, отишао је са њим у Милет, Тир, Цезареју и Јерусалим.

Када је Павле био затворен у Риму 61. године, Лука је остао с њим, као што показују Павлова писма Филимону и Тимотеју.

Након што су га сви напустили, у последњој фази његовог заточеништва, Павле је написао Тимотеју: „Само је Лука са мном“ (2. Тимотеју 4:11).

Еванђелиста милосрђа

Најоригиналније обележје Лукиног јеванђеља могуће је сагледати кроз шест чуда и осамнаест парабола које не налазимо у другим јеванђељима.

У њему постоји посебна брига за сиромашне и жртве неправде, за покајане грешнике дочекане Божјим опроштењем и милост.

Он говори о Лазару и богаташу Епулону, он говори о блудном Сину и милосрдном Оцу који га дочекује раширених руку, он описује опроштену грешницу која својим сузама умива ноге Исусу. и суши их косом, он је тај који цитира Маријине речи у Магнифицату када она објављује да је Бог

„Збаци моћне са престола њихових и подиже понизне, гладне насити добрима, а богате пусти празних руку“ (Лк 1-52).

Поред Марије

Посебан однос према Марији је друга главна карактеристика Лукиног јеванђеља.

Захваљујући њему и, можемо замислити, захваљујући Маријином директном извештају о њему, знамо речи Благовести, Посете Јелисавети и Величанства, захваљујући њему знамо детаље Ваведења у храму и финог приказа. о мукама Марије и Јосифа који не могу да нађу дванаестогодишњег Исуса.

Вероватно управо овом наративном и дескриптивном сензибилитету дугујемо традицију, такође иконографску, да је Лука био сликар.

Вест о његовој смрти је неизвесна: једни извори говоре о његовој мученици, други говоре да је доживео позну старост.

Најстарије предање каже да је умро у Беотији у 84. години након што се настанио у Грчкој да би написао своје јеванђеље.