4. септембар, Светац дана: Свети Бонифације И, Папа

By Цристиано Антонино On 4. септембар 2022

Свети Бонифације И: изабран 28. децембра 418; д. у Риму, 4. септембра 422. Мало се зна о његовом животу који је претходио његовом избору. „Либер Понтифицалис“ га назива Римљанином и сином презвитера Јокунда. Верује се да га је заредио папа Дамас И (366-384) и да је служио као представник Иноћентија И у Цариграду (око 405.)

Бонифације И, расколи и контрасти у конклави

Смрћу папе Зосиме, Римска црква је ушла у пети раскол, настао као резултат двоструких папских избора, који су толико пореметили њен мир током првих векова.

Непосредно после Зосимове опсеније, 27. децембра 418. године, фракција римског свештенства, која се састојала углавном од ђакона, заузела је латеранску базилику и за папу изабрала архиђакона Еулалија.

Више свештенство је покушало да уђе, али га је насилно одбила руља присталица Еулалијеве странке.

Сутрадан су се састали у Теодориној цркви и изабрали за папу, много противно његовој вољи, остарелог Бонифација, свештеника веома цењеног због своје милосрђа, учености и доброг карактера.

У недељу, 29. децембра, освећени су обојица, Бонифације у базилици Светог Маркела, уз подршку девет провинцијских епископа и седамдесетак свештеника.

Евлалија у латеранској базилици у присуству ђакона, неколицине свештеника и епископа Остије, који је са болесничке постеље био позван да помаже у хиротонији.

Сваки подносилац захтева наставио је да делује као папе, а Рим је доведен у бурну конфузију сукобом супарничких фракција.

Римски префект Симах, непријатељски расположен према Бонифацију, пријавио је невољу цару Хонорију у Равени и обезбедио царску потврду Еулалијевог избора.

Бонифације је протеран из града.

Његове присталице су, међутим, обезбедиле саслушање од цара који је сазвао синод италијанских бискупа у Равену да се састане са супарничким папама и разговара о ситуацији (фебруар, март 419).

У немогућности да донесе одлуку, синод је донео неколико практичних одредби у очекивању општег сабора италијанских, галских и афричких епископа који ће бити сазван у мају како би се решио проблем.

Наложио је оба подносиоца захтева да напусте Рим док се не донесе одлука и забранио повратак под казном осуде.

Како се ближио Ускрс, 30. март, Ахилеј, бискуп Сполета, био је одређен да води пасхалне службе у упражњеној римској столици.

Бонифације је послат, изгледа, на гробље свете Фелиците на Виа Салариа, а Еулалије у Антиум

Дана 18. марта, Еулалије се храбро вратио у Рим, окупио своје партизане, поново покренуо сукобе и одбацивши наређење префекта да напусти град, заузео је латеранску базилику на Велику суботу (29. марта), решен да председава пасхалним церемонијама.

Од царских трупа се захтевало да га отерају и омогуће Ахилеју да обавља службе.

Цар је био дубоко огорчен овим поступком и одбио је да поново размотри тврдње Еулалија, који је Бонифација признао као легитимног папу (3. априла 418).

Потоњи је поново ушао у Рим 10. априла и народ је добио признање. Еулалије је постављен за епископа или Непија у Тоскани или неке кампанске столице, према опречним подацима извора „Либер Понтифицалис“.

Раскол је трајао петнаест недеља.

Почетком 420. године, папина критична болест подстакла је Еулалијеве занатлије да уложе још један напор.

Када се опоравио, Бонифације је затражио од цара (1. јула 420.) да донесе неке одредбе против могућег обнављања раскола у случају његове смрти.

Хонорије је донео закон који предвиђа да, на спорним папским изборима, ниједан подносилац захтева не треба да буде признат и да се одрже нови избори.

Бонифацијеву владавину обележила је велика ревност и активност у дисциплинској организацији и контроли

Бонифацијеву владавину карактерише велика ревност и активност у организацији и дисциплинској контроли.

Преокренуо је политику свог претходника да је појединим западним бискупима дао изванредна овлашћења папског викаријата.

Уопште, рад Бонифација И на реорганизацији Цркве био је непрекидан и неопходан, у историјској ери коју карактеришу контрасти и расколи персоналистичке природе.