Svätý dňa 19. januára: sv. Marius, Martha, Audiface a Abachum

By Alessia Salani On Jan 19, 2023

Marius, jeho manželka Marta a ich synovia Audiface a Abachum sú katolíckou cirkvou uctievaní ako svätí a mučeníci.

História svätých Marius, Marta, Audiface a Abacus

Správy o nich, veľmi málo a neisté, pochádzajú z Passio svätého Valentína zo 4. storočia.

Hovorí sa, že Marius alebo Maris bol šľachtic perzského pôvodu.

Do Ríma prišiel v roku 270 spolu s manželkou Martou a dvoma synmi Audifaceom a Abacom, aby si uctili hroby mučeníkov.

Rodina sa s pomocou kňaza Jána vydala pochovať pozdĺž Via Salaria telá viac ako 260 mučeníkov, ktorí ležali zavraždení v otvorenej krajine.

Objavili ich a vypočúvali ich prefekt Flavianus a guvernér Marcianus.

Odmietli zaprisahať a obetovať modlám, a preto boli odsúdení na smrť: mužov popravili pozdĺž Via Cornelia.

Marta, v nymfe, teda pri blízkom rybníku.

Uvádza sa, že rímska predstavená Felicita ich pochovala na jednom zo svojich usadlostí pozdĺž tej istej cesty na trinástej míli.

Bol tu vybudovaný kostol, ktorého ruiny existujú dodnes a ktorý bol v stredoveku pútnickým miestom.

Dnes sa volá Tenuta Boccea.

Koncom 18. storočia, po postupnom zvyšovaní počtu obyvateľov susedných oblastí, bola na kapitulskej schôdzi z 30. augusta 1778 predložená požiadavka postaviť nový kostol, ktorý by bol schopný pojať „obyvateľov“ a pútnikov oddaných sv. rodina svätých mučeníkov Maria, Marta, Audiface a Abaco „dekoračným“ spôsobom.

V roku 1789 bol na príkaz pápeža Pia VI. slávnostne otvorený nový kostol, ktorý navrhol významný architekt Virginio Bracci.

Ich relikvie mali veľmi zložité udalosti: niektoré boli prenesené do Ríma do kostolov svätého Hadriána a svätého Praxedesa. Ďalšiu časť z nich poslali Einhardovi v roku 828. Ten, životopisec Karola Veľkého, ich daroval kláštoru Seligenstadt.

Rozprávanie dona Bosca o Mariovi, Marte, Audiface a Abacusovi

Najznámejšou tradíciou o živote a mučeníckej smrti týchto svätcov je legendárny príbeh, v ktorom je však možné identifikovať jadro historicity, ktoré nás konfrontuje so skutočnou postavou týchto mučeníkov.

Rozprávku spopularizovala brožúra v roku 1861, ktorú napísal Don Bosco, ale pripravil ju gróf Carlo Cays.

V rokoch veľkej práce na svätyni zasvätenej svätému Abacovi v Caselette (na svahoch hory Musinè) a veľkej oddanosti týmto svätcom gróf Cays naliehal na svojho priateľa dona Bosca, aby napísal niečo, čo by ešte viac oživilo úctu k svätému Abaciovi. , pričom mu do rúk vložil dokumentáciu ku knihe.

Don Bosco (alebo skôr gróf Cays) sa opieral o informácie obsiahnuté v Acta Sanctorum, rozsiahlej zbierke spisov o životoch svätých, ktorú od polovice XNUMX. storočia zostavili bollandisti.

Časť venovaná Abacovi a spolupracovníkom bola naratívom (Skutky svätých Mariusov a spolupracovníkov) siahajúce do raného stredoveku, konkrétne do 6.-7. storočia.

Bolo to passio, typ spisov, ktoré na osvetové účely rozprávali o mučeníctve jedného alebo viacerých svätých, pridávajúc k správam o mučeníkoch tiež vynájdené veci, ktoré zapôsobia a pohnú.

Jeho anonymný autor zozbieral príbehy, ktoré sa tradovali dlhú dobu a ktoré uchovávali spomienky na našich svätých: spomienky spojené s miestom kúsok od Ríma pozdĺž Via Cornelia (severozápadne od mesta), kde bol postavený kostol. na mieste ich mučeníctva.