Vianoce 2023 – Homília vo Varignane/Viareggiu
Skúmanie trojitého slávenia Vianoc: Noc, úsvit a deň – Cesta do srdca vianočnej liturgie
Liturgia Vianoc podľa prastarej tradície zahŕňa slávenie troch omší s vlastnými modlitbami a čítaniami. Tri slávnosti, ktoré sa nazývajú: Nočná omša – omša úsvitu – omša dňa.
Bohatý liturgický návrh má pomôcť kresťanom preniknúť do tajomstva vtelenia Božieho Slova do nášho smrteľného tela a vyniesť celé jeho bohatstvo, aby náš život viery dostal hĺbku a konkrétnosť.
Chcel by som sa chopiť tejto tripartície, aby som vstúpil do hĺbky liturgie a jej samotnej dôležitosti pre každého z nás, pre kresťanské spoločenstvo a pre celé ľudstvo. Áno, pretože, nech sa hovorí čokoľvek, narodenie v tele Krista Spasiteľa sa týka celého ľudstva.
Začína to nocou
Nočná omša je pozvaním k radosti. Takto sa anjel prihovára pastierom: „Nebojte sa, hľa, zvestujem vám radostnú zvesť, veľkú radosť, ktorá bude všetkému ľudu: dnes sa vám v meste Dávidovom narodil Spasiteľ, Kristus Pán.“ (Lukáš 2:10-11).
Noc je určite v prvom rade skúsenosťou tmy: “Ľudia kráčali v tme,“ hovorí prorok Izaiáš (9:1).
A ako staroveký Boží ľud, tak aj my dnes:
- Cítime sa ponorení do noci a tápame v temnote pri hľadaní cesty spásy;
- Cítime útlak čoraz hustejšej noci, ktorá zaťažuje našu dnešok a našu budúcnosť;
- Zažívame, aj keď z diaľky, noc vojen, nepokojov, každodenného násilia, ktoré nás ženie stále ďalej a ďalej do temnoty neistoty.
- A potom sú tu naše každodenné noci, ako napríklad noci Márie a Jozefa, ktorí, keď reagovali na cisárov zákon, opustili bezpečnosť svojho domova a teraz sa ocitli v problémoch. Mary musí porodiť, no v hoteli pre nich nebolo miesto, a tak si musia vymyslieť provizórny prístrešok.
Všetko sa zdá byť zahalené temnotou... No v tú noc, v našej noci, sa stane niečo úplne neočakávané: „Dnes sa nám narodil Spasiteľ: Kristus Pán.""Dnes sa zjavila Božia milosť, ktorá prináša spásu všetkým ľuďom“ (Títovi 2:11). “Dnes ľudia, ktorí chodili v temnote, uzreli veľké svetlo: Krista Pána“ (porov. Izaiáš 9:1). V dieťati, ktoré nám bolo dané, „noc je jasná ako deň“(Žalm 138: 12).
Raná cirkevná tradícia uvádza, že Adam a Eva boli vyhnaní z raja na konci dňa a prišli na zem o polnoci; druhý Adam, Kristus Ježiš, sa narodil o polnoci. “V noci Boh spôsobuje, že sa spievajú piesne radosti“ (Jób 35:10), pretože sa nám narodilo dieťa, bol nám daný Syn: Kristus Pán. On je skutočným svetlom, ktoré osvetľuje noc ľudstva.
Vianočná nočná omša je naliehavým pozvaním na prijatie radosti, ktorú nám Boh Otec v hojnosti dáva vo svojom Synovi, ktorý sa pre nás stal telom.
Po noci prichádza Úsvit
Úsvitová omša je pozvaním do ticha. Pozvanie rozjímať s užasnutými očami srdca o svetle Spasiteľa, ktoré sa rozlieva na nás a na celý svet.
Pastieri, nabádaní anjelom, idú za „Dieťaťom“, ktoré sa narodí a uloží do jaslí; chcú kontemplovať a vidieť Božiu lásku, ktorá osvetľuje srdcia ľudí.
Svetlo Vteleného je ako „rosa“, ktorá regeneruje a obnovuje; je ako rosa, ktorá spočíva na zemi, vyživuje ju a stráži, aj keď je zima.
Spasiteľ, ktorý sa narodil, je, že „jasná ranná hviezda„– ako varuje Zjavenie (22:16) – vďaka čomu svetlo a farby odrážajú rosu, ktorá obklopuje zem, dodáva jej teplo a jemne ju oplodňuje. Zem, ktorá sa zahalila do svetla a „ohňa“ úsvitu, v Kristovi Spasiteľovi, sa znovu objavuje „Pánom vykúpené, ním vyhľadávané, neopustené mesto“ (Izaiáš 62:12).
Ale premena a útecha, ktorú dáva zemi dieťa, ktoré sa narodilo, sa musí v srdci potichu zastaviť, aby bolo prijaté a zažité. Toto nás učí Mária. Ona je ženou, ktorá stráži všetko, čo sa deje v srdci, a v tom hlbokom tichu v noci rozjíma o svetle, ktoré dáva Boží Syn, ktorý je jej vlastným Synom, ktorého nosila najskôr v srdci a potom v tele (porov. Lukáš 2:15-20).
Omša úsvitu je ponorením sa do ticha srdca, aby sme rozjímali nad svetlom Spasiteľa, ktoré na nás žiari; je to pozvanie zažiť Kristovu rosu, jasnú rannú hviezdu, ktorá nás, ak ju privítame, premení na jemné a pútavé pohladenie.
A nakoniec omša dňa
Liturgia nás v nej pozýva k svedectvu. Radosť noci a ticho úsvitu nemožno odoprieť; musí byť ponúknutá a dosvedčená.
Omša dňa je pozvaním stať sa „hliadky” schopný vidieť očami srdca Božie Slovo, ktoré sa stalo účastníkom nášho ľudského stavu (porov. Izaiáš 52:7-10).
Sentinely schopné vidieť a „účasť na božskom živote Božieho Syna, ktorý chcel prijať našu dnešnú ľudskú prirodzenosť."
Sentinely schopné objaviť:
- V nociach života sa stala dôverná radosť, ktorú ľudstvu dáva Slovo Božie;
- V tme sveta, svetlo úsvitu;
- V cloniacom a ohlušujúcom štebotaní ticho zmiereného srdca;
- V mnohosti ľudských slov, autentického Slova, Slova stelesneného a hovoreného s pravdou, pokorou a miernosťou;
- V násilí palíc mučiteľov a nástrojov útlaku, miernosti dieťaťa, ktoré sa nám dnes narodilo;
- V zlom a neporiadku hriechu, súcit Boha, ktorý nám opakuje: „Si môj syn, dnes som ťa splodil“ (Porov. Hebr 1:1-6).
Tri vianočné omše nás sprevádzajú na tejto dojímavej a zahalujúcej ceste viery; pozývajú nás ku kresťanskej radosti, k tichu srdca, k pokornému a autentickému svedectvu.
Sú pripomienkou, aby sme nezabudli na varovanie starovekého biskupa, ktorý sa obrátil na svojich kresťanov a nabádal ich:Keby sa aj Kristus tisíckrát narodil v Betleheme, ale nezrodil by sa aspoň raz vo vašom srdci, nadarmo by bolo narodenie Božieho Slova v tele."
Nech je to dobrý čas pre nás – bratov a sestry.
Veselé Vianoce
Don Marcello Brunini