Женщины Евангелия, женщины повседневной жизни
Героини Евангелия: женщины Евангелия между добродетелью и испытаниями, символы мужества и возрождения во всеобщей любви
Это мужественные женщины, которые переходят страницы Евангелия и рассказывают нам о своих достоинствах и недостатках. Они настоящие женщины. Теперь женщины из милосердие к горькому концу, теперь женщины боли и стыда восстановлены в своем достоинстве, но все, неясно, женщины, которые сказали «да» Жизни, потому что они чувствовали себя избранными, разыскиваемыми, желанными, любимыми и восстановленными в своей истине великой Любовью, которая призвала их имя. Женщины бок о бок со Христом и учениками в их пути или поднялись из грязи и вернулись к жизни, генераторами которой они являются, и к своей первобытной сущности, когда, выйдя из руки Божией, они завершили ее творение и гармонию. Женщины, внимательные к голосу, который из глубины их души поднимался к их разуму и сердцам, приглашая или призывая их вернуться к их самобытности, к их истинной идентичности в мужестве возрождения, которое сделало их чрево огромным чревом Земли, способным создания всего хорошего.
Поэтому к Евангелию я всегда возвращалась, чтобы рассмотреть его мужество, особую заботу и необыкновенную силу любви, которая умеет менять ситуации и события в той тишине, которую только женщины умеют слушать, понимать, сохранять и управлять, чтобы человечество могло стать снова человек. Я читал Евангелие во времена общества мачо и клерикальной церкви, когда я видел женщин, отведенных для выполнения задач, которые им не принадлежали, которые ценились только за эффективность того, что диктовало культурное мышление, или за то, что казалось завистливым или жадным глазам. из тех, кто смотрел на нее в ее самой эфемерной красоте, с глазами, затуманенными беспомощностью от невозможности свести ее к избитым стереотипам. Да, когда я открыл Евангелие, я обнаружил, что Женщина была другой… Посмотренная на нее глазами Иисуса, она восстановила свое достоинство, свою задачу, свою роль и свое неоспоримое бытие перед человеком, подобным и другим существом, благодаря этому Бог Милосердия, который восстановил ее место, вернул ей ее первоначальную невинность и ее истинную задачу в мире и в Церкви. И я наслаждался этим возрождением, этим искуплением, которое никто больше не мог отрицать, не будучи в этом виноватым. В своем воображении девушки, которая радовалась тому, что она женщина, я тогда водил перед глазами женщин, которых я знал, и на жаргоне родного мне языка называл их «мадоннами», как флорентийские мадонны, как Мария из Назарета, которую Тонино Белло любил называть просто: Женщина повседневной жизни, женщина будней, женщина каждого дня.
В этой женщине каждого дня, избранной для создания, поддержания и спасения жизни, я увидел Кармен, женщина гостеприимства и милосердия которая не останавливалась ни на мгновение и, как Марфа в Вифании, наклонялась назад, чтобы приветствовать каждого, кто останавливался у ее двери. Каждого неожиданного бедняка она встречала со своим смирением, а чтобы не унижать никого, кто просил у нее куска хлеба, приветствовала их как благословение. Внимание и забота озаряли ее день милым и скромным спокойствием и глубокой и сдержанной печалью. Всем она повторяла, что встретила Бога в этом страдающем человечестве и сожалеет, что не может сделать большего.
Тереза же была женщиной молитва и прощение. Как и Марию Вифанию, я часто встречал ее в приходе. Она была милой и деликатной, замужем за грубым и жестоким человеком, который упрекал ее за желание посещать церковь, где она часто укрывалась, чтобы в тишине найти «лучшую часть» себя. Подобно Марии, сестре Лазаря, она утоляла свою жажду Слова, а затем изливала его свежесть на каждого, чтобы он был счастлив. Тем, кто говорил ей, что она не обязана подчиняться мужу, и советовали ей уйти от него, она отвечала: «Никто меня не заставляет, это я свободно решила любить его и быть ему верной навеки». Она, долго созерцая лик Иисуса, «выбрала лучшую часть» — молитву, прощение и свободу повиноваться самой себе, даже когда события происходили неожиданно и трудно в своем развитии с течением времени.
Потом были Аргентина, Туллия, Антония. которые оплакивали своих потерянных детей кто ушел из дома, чтобы выполнить тщетные и лживые обещания. Мы видели, как они проходят по дороге, и спрашивали у любого, кто спустился на равнину, встретили ли они кого-нибудь с новыми новостями. Я пробирался сквозь них с тяжелым сердцем, их дети были друзьями, потерявшимися в наркотиках, в пороке, в гаванях из папье-маше, которые, как они думали, были полны денег. Я знал их храбрыми, готовыми отдать свою жизнь, чтобы вернуть их домой. Затем мне вспомнились слова Иисуса, когда по пути на Голгофу он остановился перед группой плачущих женщин и посоветовал: «Плачьте не обо мне, а о детях ваших». А Аргентина Туллия и Антония своими свидетельствами говорили мне, что сердце матери готово отдавать жизнь, пока ее дети получают ее обратно в полноте. И нет большей любви, чем тот, кто отдает свою жизнь за других.
Вместо этого София была спутницей детства, слишком хорошей и слишком невинной, чтобы замечать тех, кто украл его улыбку и молодость. Ее называли «проституткой».. Ее жизнь затерялась среди освещенных улиц, ведущих туда, где человек жаждет похоти и без всяких сомнений шантажирует невинных. Ей было стыдно, когда она проходила мимо и больше ни с кем не здоровалась. Пристальные взгляды «праведников» тяготили ее, как враждебно относились к ней «жаждущие наслаждения» ее мучителей. Но голос, полный милосердия, раздался в той огромной боли, где слишком долго звучали слова о принудительной проституции, драме, сорванной мужеством свидетелей ее долгой агонии. «Женщина, тебя никто не осудил? Даже не я. Иди и больше не греши». Иисус передал свой голос Луке, который, видя сильную боль женщины, помог ей встать. И София снова поднялась с новой смелостью, готовая вернуться к вере в то, что жизнь все еще стоит того, чтобы ее прожить, и, как женщина из Евангелия, последовала за Иисусом во Флавия, мужчину, который женился на ней, образовав с ней семью по сердцу Бога.
Наконец появилась Стефания с ее больная дочь в инвалидной коляске. Она не была вдовой, но мужа у нее не было, и Люсиетта была для нее всем. Утром она всегда останавливалась перед часовенкой перед домом и от всего сердца молилась Распятию, чтобы Он исцелил ее дочь. Стоя на коленях на первой ступеньке перед Крестом, она не двинулась с места, пока не подъехал рейсовый автобус, который отвезет ее на работу. Лето и зима, холод и жара, день и ночь никогда не останавливали ее. Ее темперамент и непреклонная вера привели ее на путь, ведущий обратно на Голгофу, где не было кирениянина, который мог бы ей помочь. Слово «Талитакум» пришло на ум, и Стефания повторяла его каждый день, хотя и по-другому, в той надежде, которую сохраняет любовь. В деревне ее называли смелой женщиной, но она усмехнулась, сказав, что именно вера в Бога-Отца милосердия поддерживала ее в ее задаче быть матерью. А вместе с верой была лучезарная улыбка Люсетты, в которой она чувствовала всю смелость чистой сердцем, смелость бежать во сне, идти в надежде, радоваться каждому шагу, совершавшемуся вокруг нее.
И как в Евангелии, Мария Назорея, Женщина по преимуществу, тоже был в деревне. Ее деревянная статуя, одетая в тканевые одежды, как это было когда-то принято, так приближала ее к тем женщинам, которых она из часовни на левой стороне церковного придела любила и защищала. Я снова вижу их на коленях, понятых, смотрящих на Мать. Все они напоминали Ее, и каждый представлял Ее в некоторых деталях. Вместе с Ней я нашел женщин, которые бросили вызов жизни, не поднимая суеты, которые боролись со всеми препятствиями, не применяя оружия, не требуя тех равных прав, которые они приобретали изо дня в день, стоя у каждого креста, который встречался им на пути, полные решимости подчиняться только любовь. Женщины, которые вместе сохранили на Земле порождающую силу, которая вернула мужчинам истинную красоту, ту, которая рождается изнутри, где священное и человеческое сливаются и становятся Одно. Женщины, выбравшие свободу, воссоздали Любовь и сделали ее эмблемой своей самой упорной борьбы. Свободные женщины, владевшие миром именно потому, что они были уникальными и разными! Женщины, которые, глядя в зеркало, узнавали себя в своем существе и своей роли и были и остались ей верны. Женщины, которые всегда были рядом в нужное время и в нужном направлении. Женщины фронтира всегда в первом ряду. Женщины, чьи «Hic Sumпозволил Жизни продолжать населять землю. «Просто женщины», чьи требования имеют только один лозунг: «Всегда будьте рядом, чтобы быть женщинами, чтобы быть Любовью».
Суор Роберта Казини