Великий пост – время молитвы и милосердия
IV воскресенье Великого поста
«Как Моисей вознес змея в пустыне, так должно быть вознесено Сыну Человеческому, чтобы всякий верующий в Него имел жизнь вечную» (Иоанна 3:14-21)
Евангелие этого воскресенья начинается с этой важной ссылки на Ветхий Завет, где Божье милосердие допускает спасение даже тем, кто неоднократно роптал на Него. Просто взглянув на медного змея, поставленного Моисеем на шест в пустыне, как повелел ему Бог, евреи смогли избежать смерти.
Чезаре Лигари, художник из Ломбардии (1716/1770), умерший в бедности, в 1740 году написал масло на холсте, ныне находящемся в Амброзианской пинакотеке в Милане, где этот самый эпизод изображен с большим повествовательным эффектом. Пока люди отчаянно пытаются избавиться от змей, Моисей поместил бронзовую змею на высокий столб, помолившись Богу о милости к своему народу. Широкий белый плащ и два луча света на голове отличают его, когда он машет своим посохом, призывая к покаянию. Однако драматизм момента смягчается светом, который, кажется, из глубин неба освещает пейзаж, делает цвета теплыми и порождает чувство надежды. Иисус напоминает жест Моисея, потому что он тоже, как змей, будет вознесен на крест.
Иисус говорит с апостолами, он живет с ними, он всегда Учитель, потому что должна родиться Церковь, которая должна быть жизнью во всем мире. Христос оправдывает свое пришествие к людям: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного... не для того, чтобы судить, но чтобы мир мог быть спасен через него». Эта беседа позже подтверждается, когда Иисус прощается с апостолами. На картине Дуччо ди Буонинсенья, сиенского художника (1255/1319), хранящейся в соборном музее Сиены, Иисус разговаривает с одиннадцатью оставшимися после предательства Иуды. Он серьезен и решителен, но спокоен; апостолы же показывают лица с разными выражениями, намекающими на их печальное душевное состояние. Яркие цвета мантий, золотые нимбы и комната, в которой они находятся, делают все это похожим на драгоценную готическую миниатюру. Речь Иисуса всегда будет драгоценна и мудро храниться в сердцах апостолов, поскольку они постепенно пытаются понять то необъяснимое Милосердие Божие, явленное истоками творения.
Иисус учит этому постоянно и своими делами, и Своим Словом, и о себе говорит: «Свет пришел в мир». Апостолы являются хранителями этого чудесного поручения, и они слушают, стараясь как можно лучше усвоить то, что им говорят. Доменико Гирландайо (1448/1494), один из величайших художников флорентийского Возрождения, оставил один из своих шедевров в Сикстинской капелле в Риме, написав «Призвание апостолов» в 1481/82 году. В очень запоминающемся пейзаже он помещает различные моменты, когда Иисус призывает апостолов, в одном большом пространстве, в котором природа и персонажи достигают замечательного композиционного баланса. Белый свет, идущий с далеких холмов, отражается в Тивериадском озере, а другой почти фронтальный свет усиливает яркие цвета одежд и выразительные лица всех персонажей. Получаемый эффект очень захватывает наблюдателя, у которого создается впечатление, что он участвует в событии и прислушивается к его словам. От призыва первых апостолов до его прощания общей нитью всегда остается великое Милосердие Бога, Который через Своего Сына заботится о человечестве, чтобы оно всегда могло с уверенностью взирать на этого Отца, который никогда не откажется от Его помощи.
Паола Кармен Саламино
Фото
- Паола Кармен Саламино