Иосиф из Назарета. В поисках своего истинного лица
Книга монсеньора Мауро Виани.
В эти последние месяцы я часто встречался с епископом Мауро Виани. Он был для меня особенно ценным наставником в некоторых исследованиях, которые я проводил. Дон Мауро, так я называл его более тридцати лет назад – и так я называю его до сих пор – пресвитер Луккской архиепархии, который в течение многих лет был приходским священником и преподавателем социально-морального богословия в Межепархиальной теологической церкви. Учится и в настоящее время занимает должность судебного викария и каноника исправительного учреждения кафедрального собора.
Мы встречаемся в его кабинете, и в моменты паузы мой интерес к книгам и любопытство побуждают меня заглянуть на его книжную полку, где выставлено множество томов: книги по теологии, каноническому праву, а также духовности; некоторые из них написаны им самим по вопросам права, социальной морали и биоэтики.
Несколько дней назад во время одной из наших встреч дону Мауро пришлось уйти на несколько минут, и я сразу же сделал небольшой перерыв. Через окно с приоткрытым стеклом комнату озарил солнечный луч. Оставив компьютер, технический инструмент моего труда, я встал со стула, чтобы размять поясницу, и направился, как обычно, к книжной полке. Однако на этот раз мое внимание привлекло другое. Рядом с книжным шкафом, на маленьком столике, лежал небольшой томик: знакомое лицо, видное название и вверху имя автора, написанное более мелким шрифтом.
Я взял его в руки, внимательно рассмотрел: Иосиф из Назарета в поисках своего истинного лица. А автор? Тот самый мой друг-священник Мауро Виани.
«Когда вы написали эту книгу?», — спросил я дона Мауро, который только что вернулся, заметил мое открытие и улыбнулся.
«Это появилось недавно», — ответил он. Он помолчал несколько мгновений, а затем добавил: «Но это простая, популярная книга, в ней нет никаких богословских или литературных претензий. При ее написании я просто пытался сопоставить фигуру плотника из Назарета, а также его конкретной семьи с сегодняшней действительностью. Я хотел прояснить, что проблемы и трудности, с которыми он столкнулся, заботясь об исключительных людях, которых Бог доверил ему, напоминают многих сегодняшних работников, которые изо всех сил пытаются свести концы с концами, дать образование своим детям и справиться с повседневными проблемами. жизнь.
Затем он решительно предложил мне не терять времени и посадил меня обратно к компьютеру, чтобы закончить доработку моего исследования.
Однако эта книга меня заинтересовала, и даже в последующие дни образ на обложке часто возникал у меня в памяти: ведь личность святого Иосифа всегда меня завораживала. Я не мог остаться и, как только смог, пошел в городской католический книжный магазин, чтобы купить ее. Поистине смехотворная на тот момент цена заставила меня усомниться в литературной ценности этой книги. Однако в тот же вечер после работы мне захотелось приступить к чтению. Как ни странно, я не мог оторваться от ее чтения и страница за страницей погружался в тот далекий мир. Да, далекое, но в то же время актуальное: ссылки и сравнения, сделанные автором с конкретными фактами сегодняшней жизни, казалось, пролили свет даже на жизнь скромного плотника из Назарета.
Я подумал про себя: книга дона Мауро также могла бы быть полезна для моих исследований: на самом деле я имел дело с проблемами мира молодежи, правами несовершеннолетних и тяжелыми условиями, в которых многие из них вынуждены жить сегодня, в особенности молодежной работы, дискомфорт несовершеннолетних без сопровождения и иммигрантов в целом. Я был поражен, узнав, что Иосиф тоже со своей женой и ребенком в течение нескольких лет находился в тяжелом положении беженца в земле Египта.
Затем я предложил поговорить об этом, когда представится возможность, с доном Мауро.
Я вернулся к нему через некоторое время. Как всегда, он принял меня радушно. Это было после обеда и даже, зная мои привычки, он хотел предложить мне кофе. Когда я потягивал его, наслаждаясь его ароматом, он сказал:
«Вы все еще пишете что-то интересное и хотели бы обсудить это со мной и на этот раз?»
«Сегодня мне хотелось бы немного поговорить о вашей книге, где вы описываете жизнь святого Иосифа. Я купила ее и, скажу вам честно, прочитала с живым интересом. Каждый раз, когда мне приходилось приостанавливать чтение, я почти сожалел об этом».
Дон Мауро начал улыбаться и, покачав головой, прокомментировал себе под нос: «Есть книги о Святом Иосифе лучше, чем та, которую я написал, уверяю вас.
Однако он, казалось, был рад немного поговорить со мной на эту тему и пригласил меня сесть за кухонный стол, возможно, опасаясь, что я могу найти в кабинете другие книги и тоже захочу прокомментировать их.
Затем я задал ему несколько заранее подготовленных вопросов и увидел, что он готов выслушать меня и ответить на них.
«Вы являетесь экспертом в области канонического права и богословия, могу ли я спросить вас, дон Мауро, что побудило вас написать книгу о фигуре Святого Иосифа?»
«Идея написать что-нибудь о женихе Марии и хранителе Иисуса была поистине случайной: она пришла мне во время переезда, когда я расставляла какие-то предметы. Случайно я нашел в своих руках старую картину Святого Иосифа в сильно изъеденной молью раме, принадлежавшую моей семье. Я долго и внимательно разглядывал его: на нем был изображен очень старый человек с седыми волосами и бородой и маленьким Иисусом на руках. Я тогда начал задаваться вопросом, почему его почти всегда – по крайней мере, в изображениях прошлого – изображали именно так. Евангелия ничего не говорят нам о его возрасте. И поэтому я задал себе несколько вопросов: действительно ли я знаю святого Иосифа? Что мы на самом деле знаем о нем? Что говорят другие писания, помимо канонических евангелий?»
«Мне кажется, что евангелия, насколько мне известно, мало говорят о личности святого Иосифа и мало описывают его фигуру. В отличие от народного благочестия, которое всегда почитало предполагаемого отца Иисуса».
«Ваше наблюдение верно. Есть несколько евангельских упоминаний о личности святого Иосифа. О нем мы кое-что знаем только из Евангелий от Матфея и Луки, где упоминается детство Иисуса. В четвертом Евангелии, Евангелии от Иоанна, его имя упоминается только один раз, а Марк вообще о нем не говорит. Более того, в Евангелиях не сообщается ни о каких сказанных им словах».
«Вы упомянули ранее, что, кроме Евангелий, есть еще «другие писания», в которых говорится о нем: о чем идет речь?»
«Я имел в виду апокрифические евангелия (то есть скрытые, отложенные), которые, напротив, подробно обрисовывают эту прекрасную фигуру, представляя его пожилым человеком, вдовцом, с детьми от предыдущего брака, но эти — это сочинения, более поздние, чем признанные вдохновленными Церковью, рожденные в гностическом контексте. В своей книге я действительно попытался кое-что объяснить по поводу этих текстов, в некотором смысле они интересны».
«На основании каких же документов вы написали житие святого Иосифа?»
«Я основывался на нескольких вещах, написанных евангелистами Матфеем и Лукой. Правда, они немногочисленны, но в своей простоте они заставляют нас осознать, что эта чудесная фигура была обычным человеком, юношей, простым ремесленником, которому Бог хотел доверить свои самые драгоценные сокровища: Своего божественного Сына и Деву Марию. . Ведь и она, его невеста, была совсем юной девушкой из Назарета».
«Рассказывая о жизни святого Иосифа, вы часто прерываете повествование и рассказываете о текущих событиях. Я помню, например, того отца, который потерял работу и не знает, как прокормить семью, молодого жениха, охваченного сомнениями, тех двух родителей, которые уже не понимают своего сына…».
«Эти реальные ситуации, с которыми я столкнулся, которые очень распространены и которые я рассказал в книге, помогли мне лучше понять истинное лицо назаретского плотника, что и было целью моего исследования. Действительно, Иосиф тоже испытывал усталость, ненадежность работы; он испытывал неуверенность и сомнение; он изо всех сил пытался защитить жизнь младенца Иисуса; он испытал ситуацию беженца, а затем трудности с пониманием своего сына-подростка, но гордился тем, что был его первым учителем. Но все это Джозеф испытал, осознавая, что он отвечает на призыв Бога, который он постепенно стремился понять. Конечно, это лицо во многом остается неизвестным».
Больше у меня не было к нему вопросов. Было уже поздно. Прежде чем расстаться с другом, любезно ответившим на мои вопросы, я хотел поздравить его и сказать, что его книга меня очень заинтересовала.