Центральноафриканская Республика: мир невозможен?

By Криштиану Антонино On 28 Марта, 2023

Небольшое государство на Африканском континенте, Центральноафриканскую Республику, постоянно дергают дестабилизирующие толчки. Где мир?

Вопль народа — плач земли, призывающий на помощь и всегда возносящийся к Богу.

Наши земли, которые были контрабандой вывезены процентными кольцами и претензиями на флаг, не молчат.

Мы видим его во всех частях Европы и всегда в некоторых уголках африканского континента, о которых очень мало говорят.

По этой причине сегодня мы посвящаем себя реальности RCA и хотим называть ее так, а не только Центральную Африку.

Центральноафриканская Республика: независимая республика с 1960 года.

Столица, Банги, называлась «Обанги Шари», название, отчасти происходящее от истории с флагом.

В 1959 году к власти пришел первый президент Баттлеми Богонда, который отправился учиться в семинарию.

Очень сильный человек, который привел Центральноафриканскую Республику к независимости не таким уж и далеким, 13 августа 1960 года.

К сожалению, он погиб в авиакатастрофе.

Так и появился второй президент Дэвид Доко.

Но его двоюродный брат Бокасса постоянно пытался устроить переворот.

Он склонялся к диктатуре и сумел занять свой пост, построив аэропорт и университет.

Целью операции Бокода было именно восстановление демократии с пятилетним сроком полномочий каждого президента.

Таким образом, он возобновляет преемственность в правительстве, начиная с Давида Доко, Потосс Анж Фелизе и заканчивая Бозизе.

Селека и Анти-Балака. Что я тогда?

Только одно слово используется, когда речь идет о нарушении мира в Центральноафриканской Республике и мире повстанцев.

Но если кто-то бунтует, всегда есть причина.

Итак, с одной стороны или с другой, мы всегда говорим о повстанцах, но, думая об этом, мы не всегда имеем в виду одних и тех же людей.

Селека (не только мусульмане) сформировалась для совершения переворота в Бозизе.

С другой стороны, антибалаки (среди них многие христианского происхождения) защищаются от селеки.

Поэтому нельзя утверждать, что война в ЦАР идет между христианами и мусульманами.

Это не религиозная война.

На самом деле настоящего мира до сих пор нет со времен зарождения первых жителей этнической группы банту.

Ужасы войны и мужество кардинала Нсапалаинга в Центральноафриканской Республике

Представьте себе в этой пороховой бочке мужество кардинала Нсапалаинга, совершающего свои пастырские визиты с одной территории на другую.

И вы знаете, чтобы пройти между одной границей и другой, есть ополченцы, которые выстроились в некоторых важных точках.

В частности, Банги действует как ядро защиты, потому что вокруг столицы царит мир.

Но приграничные провинции, далекие от столицы, на северо-западе находятся в более неспокойном положении.

Люди бегут, укрываются на границах, в сторону Судана, церкви сжигаются, школы не работают, больниц нет, женщины умирают при родах, которые потом часто становятся заложниками.

Этот контраст взорвался с 2012 года.

Существовало переходное правительство, которым в течение 10 дней управляла женщина, Екатерина (то же имя, что и женщина императора), до нынешнего правительства с Туадерой Арканжем во время ее второго срока.

Кардинал Нсапалаинга именно свидетельствует о бесстрашном народе Божием, который закладывает первый камень для строительства церкви в красной зоне Бамбари.

Этот кардинал стал таким совсем молодым человеком, немного похожим на библейского Давида, и он не отступает.

Укрепленный своими обязанностями, он продолжает миссию мира также через платформы встреч между имамами и пасторами.

Отправление с миссией в Центральноафриканскую Республику не только побуждает нас доставить гуманитарную помощь, часто блокируемую в провинциях.

Мы должны быть строителями мира, и все, если будет угодно Богу.

Сестра Инес Карлоне Миссионер Дочери Марии

Источник статьи

Spazio Spadoni

Африка Наша миссия