Рождество 2023 – Проповедь в Вариньяно/Виареджо
Исследование тройного празднования Рождества: ночь, заря и день – путешествие в самое сердце рождественской литургии
Литургия Рождества по очень древней традиции предполагает служение трех Месс с собственными молитвами и чтениями. Три праздника, которые называются: Месса Ночи – Месса Утрени – Месса Дня.
Богатое литургическое предложение призвано помочь христианам проникнуть в тайну воплощения Слова Божия в нашей смертной плоти и раскрыть все ее богатство, чтобы придать глубину и конкретность нашей жизни веры.
Я хотел бы остановиться на этом тройственном разделении, чтобы проникнуть в глубину литургии и ее актуальность для каждого из нас, для христианской общины и для всего человечества. Да потому, что, как ни крути, рождение во плоти Христа Спасителя касается всего человечества.
Это начинается с ночи
Ночная месса – приглашение к радости. Вот как ангел обращается к пастухам: «Не бойтесь: вот, возвещаю вам благую весть, радость великую, которая будет всему народу: ныне в городе Давидовом родился у вас Спаситель, Который есть Христос Господь(Луки 2:10-11).
Конечно, ночь — это, прежде всего, переживание темноты: «Люди шли во тьме,– говорит пророк Исаия (9:1).
И как древний народ Божий, так и мы сегодня:
- Мы чувствуем себя погруженными в ночь и блуждаем во тьме в поисках пути спасения;
- Мы чувствуем гнет все более густой ночи, отягощающей наше сегодня и наше будущее;
- Мы переживаем, хотя и на расстоянии, ночь войн, беспорядков, ежедневного насилия, которая погружает нас все дальше и дальше во тьму неопределенности.
- А еще есть наши повседневные ночи, такие как ночи Марии и Иосифа, которые, ответив на закон императора, отказались от безопасности своего дома и теперь оказались в беде. Мэри предстоит рожать, но в отеле для них не нашлось места, поэтому приходится изобретать импровизированное убежище.
Кажется, все окутано тьмой… Но в ту ночь, в нашу ночь, происходит нечто совершенно неожиданное: «Сегодня родился для нас Спаситель: Христос Господь."Сегодня явилась благодать Божия, приносящая спасение всем людям(Титу 2:11). «Сегодня люди, ходившие во тьме, увидели великий свет: Христа Господа.(ср. Исаия 9:1). В ребенке, который нам был дан, «ночь ясна как день"(Псалом 138: 12).
Ранняя церковная традиция гласит, что Адам и Ева были изгнаны из рая в конце дня и пришли на землю в полночь; второй Адам, Христос Иисус, родился в полночь. «Ночью Бог заставляет петь песни радости.(Иов 35:10), потому что Младенец родился у нас, Сын дан нам: Христос Господь. Он — истинный свет, освещающий ночь человечества.
Рождественская ночная месса – это настоятельное приглашение приветствовать радость, которую Бог Отец дает нам в изобилии в Своем Сыне, ставшем для нас плотью.
После ночи наступает рассвет
Месса Рассвета – это приглашение к молчанию. Приглашение созерцать изумленными очами сердца свет Спасителя, излившийся на нас и весь мир.
Пастухи, понукаемые Ангелом, идут посмотреть на «Младенца», который рождается и кладется в ясли; они желают созерцать и видеть любовь Божию, озаряющую сердца людей.
Свет Воплощенного подобен «росе», которая возрождается и обновляется; оно подобно росе, которая покоится на земле, питает и охраняет ее, даже если на дворе зима.
Родившийся Спаситель таков: «яркая утренняя звезда«-как предупреждает Откровение (22:16) - это заставляет свет и цвет отражать росу, которая окутывает землю, дает ей тепло и мягко удобряет ее. Земля, окутанная светом и «огнем» зари, во Христе Спасителе вновь открывает себя»искуплен Господом, искомый Им, город не оставленный(Исаия 62:12).
Но преображение и утешение, данное земле родившимся ребенком, должны молча остановиться в сердце, чтобы быть принятыми и пережитыми. Этому нас учит Мария. Она — женщина, которая охраняет все происходящее в сердце и в этом глубоком молчании созерцает в ночи свет, данный Сыном Божьим, Который есть ее собственный Сын, которого она родила сначала в сердце, а затем во плоти (ср. Луки 2:15-20).
Утренняя Месса – это погружение в тишину сердца для созерцания сияющего на нас света Спасителя; это приглашение ощутить росу Христа, яркую утреннюю звезду, которая, если ее принять, превращает нас в нежную и манящую ласку.
И, наконец, Месса дня
В нем литургия приглашает нас стать свидетелями. Радость ночи и тишину рассвета невозможно удержать; это должно быть предложено и засвидетельствовано.
Месса дня – это приглашение стать «часовыеспособный увидеть очами сердца Слово Божие, ставшее причастником нашего человеческого состояния (ср. Исайя 52:7-10).
Стражи, способные видеть иучастие в божественной жизни Сына Божьего, который сегодня хотел принять нашу человеческую природу.
Стражи, способные обнаружить:
- Ночами жизни сокровенная радость, данная человечеству Словом Божьим, стала плотью;
- Во тьме мира свет зари;
- В приторной и оглушительной болтовне молчание примирившегося сердца;
- Во множественности человеческих слов – подлинное Слово, Слово, воплощенное и изреченное с истиной, смирением и кротостью;
- В насилии палок и орудий угнетения мучителей – кротость ребенка, рожденного для нас сегодня;
- В разбитости и беспорядке греха милосердие Бога, который повторяет нам: «Ты мой сын, сегодня я родил тебя(ср. Евреям 1:1-6).
Три рождественские мессы сопровождают нас в этом остром и захватывающем путешествии веры; они приглашают нас к христианской радости, к молчанию сердца, к смиренному и подлинному свидетельству.
Они являются напоминанием о том, что нельзя забывать предостережение древнего епископа, который обратился к своим христианам с увещеванием: «Если бы даже Христос тысячу раз родился в Вифлееме, но не родился хотя бы раз в вашем сердце, напрасно было бы рождение Слова Божия во плоти.
Пусть это будет хорошее время для нас – братьев и сестер.
С Рождеством
Дон Марчелло Брунини