Sfântul zilei de 30 decembrie: Sfântul Felix I, Papa

By Alessia Salani On Decembrie 30, 2022

Preot roman, papă din 269 până în 274, Felix a avut slujbe săvârșite peste mormintele care dețineau moaștele martirilor creștini.

El a apărat cu tărie doctrina despre Treimea lui Dumnezeu și Întruparea Cuvântului.

Povestea lui Felix

Potrivit Liber Pontificalis, Felix era de naștere romană și numele tatălui său era Constantius.

El a urcat pe tronul lui Petru la 5 ianuarie 269.

În timpul pontificatului său, a decretat ca pe mormintele martirilor să fie celebrată o liturghie anuală (Hic constituit supra memorias martyrum missas celebrare).

Autorul acestei știri a făcut, evident, aluzie la obiceiul de a celebra Euharistia în mod privat la mormintele martirilor din criptele catacombelor (missa ad corpus), în timp ce sărbătoarea solemnă, care avea loc întotdeauna în bazilicile construite peste catacombe, datează din secolul al IV-lea, când au fost construite marile bazilici ale cimitirului roman.

A murit sub Aurelian, la 30 decembrie 274, cel mai probabil nemucenic, și a fost înmormântat la a doua milă a Via Aurelia, într-o bazilică pe care o dorea (Hic fecit basilicam in via Aurelia, ubi sepultus est).

Felix: Mistificări și erori într-o biografie

Cu toate acestea, după toate probabilitățile, multe dintre aceste rapoarte sunt false. Nu se pare că Felix a suferit martiriul, de fapt, numele său, în secolul al IV-lea, nu a fost consemnat în Depositio martyrum (lista martirilor), ci în Depositio episcoporum (lista episcopilor Romei).

O altă inconsecvență recurentă este cea a lui dies natalis (ziua nașterii în rai, adică moartea): atât Liber Pontificalis, cât și Martirologia romană consemnează 30 mai în loc de 30 decembrie.

Probabil compilatorul Liber Pontificalis, în copierea datei din Depositio, a citit III Kal.iun. (a treia zi înainte de Calendele lui iunie) în loc de III Kal.ian. (a treia zi înainte de Calendele lunii ianuarie).

În ceea ce privește bazilica, nu există nicio certitudine că Felix ar fi fost arhitectul acesteia.

În plus, după cum a raportat Depositio, el nu a fost înmormântat pe Via Aurelia, ci în cimitirul lui Callist de pe Via Appia.

Papa a fost probabil confundat cu un martir Felix îngropat chiar pe Via Aurelia.

Nici măcar decretul liturgic atribuit lui de Liber Pontificalis nu poate fi dovedit autentic.

Probabil că autorul și-a atribuit lui Felix calitatea de autor pentru că acest papă a păstrat obiceiul sărbătorilor pentru martiri.

Din cele de mai sus rezultă că singura informație sigură despre Felix I este cea dată în Depositio episcoporum: locul său de înmormântare și anii pontificatului său.

Felix și erezia

Când Felix i-a succedat lui Dionisie, Roma a primit raportul sinodului din Antiohia, care anul precedent îl destituise pe episcopul local, Pavel de Samosata, pentru credințele sale eretice cu privire la doctrina Treimii.

În orice caz, sub pontificatul său, împăratul Aurelian a decis să atribuie proprietatea bisericii din Antiohia celor aflați în comuniune cu biserica Romei.

Scrisoarea către Biserica din Alexandria scrisă de Felix

În timpul Sinodului de la Efes din 431, a fost citită o scrisoare a lui Felix către Maxim, Patriarhul Alexandriei.

Această scrisoare discută despre doctrinele Treimii și ale Întrupării („...Noi credem că Domnul nostru Iisus Hristos născut din Maria este VERBUL, Fiul veșnic al lui Dumnezeu, și nu alt om decât Dumnezeu înviat de Dumnezeu Însuși la această onoare.

Fiul lui Dumnezeu nu a ales un om pentru întrupare; nu există două persoane în Hristos.

Cuvântul, Dumnezeu desăvârșit, s-a întrupat în pântecele Mariei și s-a făcut om’) împotriva lui Pavel din Samosata dar, cel mai probabil, această epistolă a fost scrisă de apolinarieni în favoarea sectei lor.