Sfântul Zilei de 27 Decembrie: Sfântul Ioan, Apostol și Evanghelist

By Alessia Salani On Decembrie 27, 2022

„Ucenicul pe care l-a iubit Isus”: pur și simplu așa se numește Ioan în Evanghelia sa și are dreptate să o vadă așa, pentru că el este cel care joacă unul dintre cele mai importante roluri în istoria mântuirii, în afară de desigur, de la Maria, pe care Isus i-o încredințează în mod expres în momentul morții cu acele „iată fiul tău” și „iată mama ta”.

De atunci Ioan o ia pe Maria cu el ca „cel mai drag” iar punctul de unire dintre cei doi este tocmai puritatea, viața virginală pe care o duc amândoi.

Informații istorice despre viața lui Ioan

Izvoarele istorice din care să se tragă detaliile vieții apostolului evanghelist, sunt diverse, unele apocrife ca o altă Evanghelie, după unii de atribuit condeiului său.

Despre el știm că este cel mai tânăr și va fi cel mai longeviv dintre cei Doisprezece.

Este originar din Galileea, într-o zonă de pe lacul Tiberiade, și de fapt provine dintr-o familie de pescari.

Tatăl lui este Zebedeu și mama lui Salomee.

Fratele său Iacov, numit Bătrânul, va fi și el apostol.

Este întotdeauna numit de Isus și se află în cercul celor foarte puțini care îl însoțesc în cele mai importante ocazii, precum când fiica lui Iair este înviată, la Schimbarea la Față de pe Muntele Tabor și în timpul agoniei din Ghetsimani.

Chiar și în timpul Cinei celei de Taină, el stă la un loc de cinste, în dreapta lui, și își sprijină capul pe umăr cu un gest de afecțiune: tocmai în acel moment Duhul Sfânt îi infuzează înțelepciunea relatării Evangheliei. că va scrie la bătrâneţe.

El este singurul care stă la picioarele Crucii cu Maria și cu ea petrece cele trei zile premergătoare Învierii așteptând; este încă primul care a ajuns la mormântul gol după anunțul Mariei Magdalena, dar îl va lăsa pe Petru să intre pentru că are respect pentru vechimea sa.

Apoi se va muta cu Maria la Efes, de unde se va ocupa de evanghelizarea Asiei Mici.

De asemenea, se pare că va trebui să sufere persecuția lui Domițian și să fie exilat în insula Patmos, din care, odată cu venirea lui Nerva, se va întoarce la Efes pentru a-și încheia aici zilele de peste-centenar, în jurul anului 104.

Ioan, „Floarea Evangheliilor”

Acesta este numele dat Evangheliei scrise de Ioan, cunoscută și sub numele de „Evanghelia spirituală” sau Evanghelia Logosului, datorită rafinamentului limbajului teologic și a inventării termenului polisemic „logos” pentru a-l indica pe Isus cu semnificațiile. de „cuvânt”, „dialog”, „proiect”, „verb”.

În Evanghelia sa, de altfel, cuvântul „crede” se repetă de 98 de ori, pentru că așa se ajunge la inima lui Isus, crezând în libertate și acceptând harul așa cum ne arată iubitul discipol al lui Hristos.

A Lui este, de asemenea, o Evanghelie înalt mariană, nu atât din cauza cantității de referințe la Fecioară, cât din cauza harului deosebit al Celui care îl cunoaște cel mai bine pe Fiul și care redă Taina lui Hristos.

Cu toate acestea, Maria apare doar de două ori în relatarea lui Ioan: la nunta din Cana și pe Calvar.

De o importanță deosebită este tocmai nunta de la Cana, care constituie și prima întâlnire a lui Isus cu Ioan.

Dar chemarea lui Ioan – care împreună cu Andrei era deja adeptul lui Ioan Botezătorul – a avut loc probabil în Betania, lângă râul Iordan.

Când sosește Isus, Botezătorul îl salută drept „Mielul lui Dumnezeu”.

Ioan este atât de impresionat de această întâlnire încât își amintește chiar de ora la care a avut loc (a zecea, pe la ora 4) și de aceea nu va mai putea, după aceea, să nu-L urmeze pe Isus.

Dar, pe lângă înalta sa valoare teologică, Evanghelia lui Ioan se deosebește și de sinoptice prin accentul pe care îl pune pe umanitatea lui Hristos, care reiese din detaliile unor relatări, precum ședința obosită, lacrimile vărsate pentru Lazăr sau setea manifestată. pe cruce.

Apocalipsa și epistolele lui Ioan

Ioan mai scrie trei scrisori și Apocalipsa, singura carte profetică a Noului Testament.

Încheie Scripturile și deja din denumirea ei – care înseamnă „revelație” – indică mesajul concret de speranță pe care îl poartă, punând într-un fel capăt dialogului lui Dumnezeu cu omul: de acum înainte va fi Biserica cea care va vorbi, care va citi acțiunea lui Dumnezeu în istorie, până la întoarcerea Sa pe Pământ la sfârșitul timpului.

În acest sens, Apocalipsa este și o „profeție”.

În ceea ce privește cele trei Scrisori, sau Epistole, ale lui Ioan, scrise probabil la Efes, ele sunt scrisori despre iubire și credință care urmăresc să apere anumite Adevăruri spirituale fundamentale împotriva atacului doctrinelor gnostice.