4 septembrie, Sfântul Zilei: Sfântul Bonifaciu I, Papa

By Cristiano Antonino On Septembrie 4, 2022

Sfântul Bonifaciu I: ales 28 decembrie 418; d. la Roma, 4 septembrie 422. Se știe puțin despre viața lui antecedentă alegerii sale. „Liber Pontificalis” îl numește roman și fiul presbiterului Jocundus. Se crede că a fost hirotonit de Papa Damasus I (366-384) și că a slujit ca reprezentant al lui Inocențiu I la Constantinopol (c. 405)

Bonifaciu I, schisme și contraste în conclav

La moartea Papei Zosim, Biserica Romană a intrat în a cincea schisme, rezultată din dublele alegeri papale, care i-au tulburat atât de mult pacea în primele secole.

Imediat după obsequiile lui Zosim, 27 decembrie 418, o facțiune a clerului roman formată în principal din diaconi a pus mâna pe bazilica din Lateran și l-a ales ca papă pe arhidiaconul Eulalie.

Clerul superior a încercat să intre, dar a fost respins violent de o mulțime de adepți ai partidului eulalian.

A doua zi s-au întâlnit în biserica Teodora și l-au ales ca papă, mult împotriva voinței sale, pe bătrânul Bonifaciu, un preot foarte apreciat pentru caritatea, învățătura și bunul său caracter.

Duminică, 29 decembrie, ambii au fost sfințiți, Bonifaciu în Bazilica Sf. Marcellus, sprijiniți de nouă episcopi provinciali și vreo șaptezeci de preoți

Eulalie în bazilica din Lateran în prezența diaconilor, a câțiva preoți și a Episcopului de Ostia, care a fost chemat din patul de bolnav pentru a asista la hirotonire.

Fiecare reclamant a continuat să acționeze ca papă, iar Roma a fost aruncată într-o confuzie tumultuoasă de ciocnirea facțiunilor rivale.

Prefectul Romei, Symmachus, ostil lui Bonifaciu, a raportat necazul împăratului Honorius la Ravenna și a asigurat confirmarea imperială a alegerii lui Eulalie.

Bonifaciu a fost alungat din oraș.

Adepții săi, totuși, au asigurat o audiere din partea împăratului care a convocat un sinod de episcopi italieni la Ravenna pentru a se întâlni cu papii rivali și a discuta situația (februarie, martie 419).

Incapabil să ajungă la o decizie, sinodul a făcut câteva prevederi practice în așteptarea unui consiliu general al episcopilor italieni, gali și africani care să fie convocat în mai pentru a soluționa dificultatea.

A ordonat ambilor reclamanți să părăsească Roma până la luarea unei decizii și a interzis întoarcerea sub pedeapsa condamnării.

Pe măsură ce Paștele, 30 martie, se apropia, Ahile, episcopul de Spoleto, a fost desemnat să conducă slujbele pascale în Scaunul roman vacant.

Bonifaciu a fost trimis, se pare, la cimitirul Sf. Felicitas de pe Via Salaria, iar Eulalie la Antium.

Pe 18 martie, Eulalius s-a întors cu îndrăzneală la Roma, și-a adunat partizanii, a stârnit din nou ceartă și, respingând ordinele prefectului de a părăsi orașul, a pus mâna pe bazilica din Lateran în Sâmbăta Mare (29 martie), hotărât să prezideze ceremoniile pascale.

Trupele imperiale au fost obligate să-l deposedeze și să facă posibil ca Ahileu să conducă serviciile.

Împăratul a fost profund indignat de aceste procese și a refuzat să ia în considerare din nou pretențiile lui Eulalie, care l-a recunoscut pe Bonifaciu ca papă legitim (3 aprilie 418).

Acesta din urmă a reintrat în Roma pe 10 aprilie și a fost aclamat de oameni. Eulalie a fost făcut episcop fie al lui Nepi din Toscana, fie al vreunui Scaun Campanian, conform datelor contradictorii ale surselor „Liber Pontificalis”.

Schisma durase cincisprezece săptămâni.

La începutul anului 420, boala critică a papei ia încurajat pe artizanii lui Eulalie să facă un alt efort.

La recuperarea sa, Bonifaciu ia cerut împăratului (1 iulie 420) să ia măsuri împotriva unei posibile reînnoiri a schismei în cazul morții sale.

Honorius a promulgat o lege care prevedea că, în alegerile papale contestate, niciunul dintre reclamanți nu ar trebui să fie recunoscut și să aibă loc o nouă alegere.

Domnia lui Bonifaciu a fost marcată de mare zel și activitate în organizarea și controlul disciplinar

Domnia lui Bonifaciu a fost caracterizată de mare zel și activitate în organizare și control disciplinar.

El a inversat politica predecesorului său de a înzestra anumitor episcopi occidentali cu puteri extraordinare de vicariat papal.

În general, lucrarea lui Bonifaciu I de reorganizare a Bisericii a fost neîntreruptă și necesară, într-o epocă istorică caracterizată de contraste și schisme de natură personalistă.