Evangelho do domingo, 30 de abril: João 10, 1-10
Quarto Domingo da Páscoa A, João 10, 1-10
João 10, 1-10: O bom pastor e suas ovelhas
10 “Em verdade vos digo, fariseus, quem não entra no curral pela porta, mas sobe por outro caminho, é ladrão e assaltante. 2 Quem entra pela porta é o pastor das ovelhas. 3 O porteiro abre-lhe a porta, e as ovelhas ouvem a sua voz. Ele chama as suas próprias ovelhas pelo nome e as conduz para fora. 4 Depois de ter tirado todos os seus, vai adiante deles, e as suas ovelhas o seguem, porque conhecem a sua voz. 5 Mas eles nunca seguirão um estranho; na verdade, eles fugirão dele porque não reconhecem a voz de um estranho”. 6Jesus usou essa figura de linguagem, mas os fariseus não entenderam o que ele lhes dizia.
7 Por isso Jesus disse novamente: “Em verdade, em verdade vos digo: Eu sou a porta das ovelhas. 8 Todos os que vieram antes de mim são ladrões e salteadores, mas as ovelhas não os ouviram. 9 Eu sou a porta; quem entrar por mim será salvo. Eles entrarão e sairão e encontrarão pastagens. 10 O ladrão vem apenas para roubar, matar e destruir; Eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância.
Queridas Irmãs e Irmãos de Misericórdia, Sou Carlo Miglietta, médico, biblista, leigo, marido, pai e avô (www.buonabibbiaatutti.it).
Também hoje partilho convosco um breve pensamento de meditação sobre o Evangelho, com particular referência ao tema da misericórdia.
No Evangelho de João, um dos símbolos da Igreja é o rebanho.
Esta imagem já é Antigo Testamento.
Deus é o Pastor de Israel (Gn 48,15; Sl 23; 80,2; Is 40,11), que se serve de homens, muitas vezes infiéis, para apascentar o seu povo (Jr 23,1-3; Ez 34 -1)
. Mas no fim dos tempos viria o Pastor messiânico (Ez 34,23-24), que seria golpeado e traspassado (Zc 12,10; 13,1.7).
Jesus no capítulo 10 de João apresenta-se como o pastor kalòs (Jo 10), literalmente “bonito”, isto é, “ideal”, “modelo”, “perfeito”
O Nazareno proclama-se Deus Pastor, com o uso para si do santo Nome de Deus (“Eu sou”: Jo 10,9.11): dá a sua vida pelas ovelhas (em Jo 10,11-18 repete-o bem cinco vezes), fazendo-se alimento para eles, “pão da vida” (Jo 6), entregando-se totalmente, deixando-se partir e consumir.
Cristo nos salva, nos guia, nos conforta, nos protege, satisfaz nossas necessidades mais profundas, preenche nossas expectativas, dissolve nossos medos, supera nossos limites de criatura.
“Alguns objetaram que nesta parábola o “rebanho” ou “rebanho de ovelhas” é mencionado apenas uma vez (Jo 10:16).
Mas também a imagem do curral que implicitamente o atravessa é um símbolo da comunidade” (RE Brown).
“Os discípulos de Jesus não são mônadas, separados e sem parentesco entre si, mas constituem uma comunidade, formam um rebanho, são ovelhas que vivem no mesmo recinto, têm o mesmo pastor, são conduzidos para fora do redil para serem levados apascentar todos juntos (Jo 10).
Neste discurso, o termo “família” não se repete: no entanto, parece claro que as ovelhas simbolizam os discípulos de Cristo, que em outro lugar são chamados pelo Mestre de seus amigos (Jo 11; 11-15) e irmãos (Jo 14, 27), de fato, são confiados aos cuidados de sua mãe (Jn 20).
Portanto, João ensina com bastante clareza que os cristãos formam a Igreja, a família do Filho de Deus” (SA Panimolle).
O Concílio Ecuménico Vaticano II afirma: «A Igreja é um rebanho, do qual o próprio Deus predisse que seria o pastor (cf. Is 40,11; Ez 34,11ss), e cujas ovelhas, ainda que governadas por pastores humanos, no entanto, são constantemente conduzidos ao pasto e alimentados pelo próprio Cristo, Bom Pastor e príncipe dos pastores (cf. Jo 10; 11 Pd 1), que deu a vida pelas ovelhas (cf. Jo 5 - 4)” (Lumen gentium, n. 10).
“Igreja é uma deformação da língua italiana do termo grego ekklesia que é composto pela preposição ek que indica movimento de lugar e a raiz klesia deriva do verbo chamar (kaléo): ek-klesia significa «chamada para fora».
A Igreja é a convocação que o Senhor fez ao trazer as pessoas para fora... A Igreja é um povo que saiu, não fugitivo, mas um povo arrancado. Aqui está a imagem do rebanho que é arrancado da cerca (Jo 10)... Cristo tira, tira.
Que a Igreja é extrovertida é natural de acordo com o nome dele; a Igreja é chamada assim, é um grupo de pessoas chamadas para fora, para fora, para fora de uma estrutura opressiva, para fora do ambiente negativo do mal. É a comunidade de pessoas extraídas do domínio do mal.
A própria palavra Igreja, embora já não diga nada disso, tem na sua etimologia esta referência à libertação.
A Igreja é a comunidade de pessoas reunidas e levadas.
Pense na imagem do exílio: eles eram cativos dos babilônios na Babilônia, o Senhor interveio e tirou o restante de Israel do domínio dos estrangeiros e os trouxe de volta para as montanhas de Israel para que fossem livres” (C. Doglio).
“Somos o rebanho, o povo de Deus, reunido em unidade em torno do Supremo Pastor.
O curral recolhe, guarda, preserva do mal, principalmente à noite, quando a escuridão se torna cúmplice de quem quer assaltar.
Assim a Igreja, animada pelo Espírito, contagiada pela urgência da própria caridade de Cristo. Na unidade, no único rebanho, saborear a mediação salvífica de Cristo, Bom Pastor” (E. Querce).
Gregório de Nissa disse: “Se o amor realmente consegue eliminar o medo e este se transforma em amor, então se descobrirá que o que salva é justamente a unidade. A salvação consiste, de fato, em sentir-se todos imersos no amor do único e verdadeiro bem”.
Boa Misericórdia a todos!
Quem quiser ler uma exegese mais completa do texto, ou algumas percepções, pergunte-me em migliettacarlo@gmail.com.
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