Verdens bønnedag for omsorgen for skaperverket, pave Frans sin appell for jorden

By Cristiano Antonino On September 1, 2022

I dag, 1. september, markeres verdens bønnedag for omsorgen for skaperverket. Pave Frans dedikerte en tett og meningsfull refleksjon til dette emnet

Pave Frans: la oss be om at FNs Cop27- og Cop15-toppmøter vil ta opp tvillingkrisene med reduksjon av klima og biologisk mangfold

Den hellige far tok opp temaet miljø og omsorg for skaperverket for det generelle publikum.

«Må årets tema: «Lytt til skaperverkets stemme» fremme en konkret forpliktelse hos alle til å ta vare på vårt felles hjem», sa pave Frans ved audiensen og minnet om at i morgen markeres verdensbønnedagen for omsorg for Skapelsen og begynnelsen på «Skapelsens tid», det økumeniske initiativet som vil engasjere hele kirken med temaet integrert økologi frem til 4. oktober.

"På nåde av våre forbrukerutskeielser," fortsatte Francis, "stønner søster Moder Jord og ber oss om å stoppe våre overgrep og hennes ødeleggelse.

I løpet av denne skapelsens tid ber vi om at FNs Cop27- og Cop15-toppmøter kan forene menneskefamilien i å besluttsomt takle tvillingkrisene klima og reduksjon av biologisk mangfold.

En analyse som fikk frem den nære sammenhengen mellom klimaendringer (tørke, oversvømmelser), de rikes grådighet og effektene på de fattigste befolkningene.

Imidlertid henvendte paven ikke bare blikket og bønn til FN-lederne, men også til hver og en av oss, og til oss alle ba han om en endring i livsstil som ville føre til en kollektiv og delt reversering av kurs.

I meldingen, som du kan lese i sin helhet, foreslo han en passasje fra Laudato Si': «Å leve kallet å være voktere av Guds verk er en vesentlig del av en dydig tilværelse, det er ikke noe valgfritt eller et sekundært aspekt. av den kristne opplevelsen».

BUDSKAP TIL HANS HELLIGHET PAVE FRANCIS FOR VERDENS BØNNEDAG FOR SKAPELSENS VARE

1. september 2022

Kjære brødre og søstre!

«Lytt til skaperverkets røst» er temaet og invitasjonen for årets Skapelsessesong.

Den økumeniske fasen begynner 1. september med Verdens bønnedag for skaperverkets omsorg, og avsluttes 4. oktober med den hellige Frans-festen. Det er en spesiell tid for alle kristne å be og arbeide sammen for å ta vare på vårt felles hjem.

Opprinnelig inspirert av det økumeniske patriarkatet i Konstantinopel, er denne sesongen en mulighet til å dyrke vår "økologiske konvertering", en konvertering oppmuntret av Johannes Paul II som et svar på den "økologiske katastrofen" forutsagt av Saint Paul VI tilbake i 1970.

Hvis vi lærer å lytte, kan vi i skapelsens stemme høre en slags dissonans.

På den ene siden kan vi høre en søt sang til lovprisning av vår elskede Skaper; på den andre en kvalmende bønn, som beklager vår mishandling av dette vårt felles hjem.

Omsorg for miljøet, siterer pave Frans 'Laudato Si'

Skaperverkets søte sang inviterer oss til å praktisere en "økologisk spiritualitet" ( Laudato Si', 216), oppmerksomme på Guds nærvær i den naturlige verden. Det er en oppfordring til å basere vår spiritualitet på "den kjærlige bevisstheten om at vi ikke er koblet fra resten av skapningene, men sluttet oss til et fantastisk universelt fellesskap" (ibid., 220).

Spesielt for Kristi etterfølgere forsterker denne lysende opplevelsen vår bevissthet om at "alle ting ble til ved ham, og uten ham ble ikke en ting til" (Joh 1:3).

I denne skapelsestiden ber vi nok en gang i skaperverkets store katedral, og nyter det «storslåtte kosmiske koret» [2] som består av utallige skapninger, som alle synger Guds pris. La oss slutte oss til den hellige Frans av Assisi i å synge: "Priset være deg, min Herre, for alle dine skapninger" (jf. Broder Suns sang).

La oss slutte oss til salmisten og synge: "La alt som puster prise Herren!" (Sl 150:6).

Tragisk nok er den søte sangen akkompagnert av et angstskrik.

Eller enda bedre: et refreng av kvaler. I første omgang er det vår søster, moder jord, som roper. Hun er offer for våre forbrukerutskeielser, hun gråter og ber oss om å få slutt på våre overgrep og hennes ødeleggelse.

Så er det også alle de forskjellige skapningene som roper ut.

På nåde av en «tyrannisk antroposentrisme» (Laudato Si', 68), helt i strid med Kristi sentralitet i skaperverket, dør utallige arter ut og lovsangene deres blir stilnet.

Det er også de fattigste blant oss som roper.

Utsatt for klimakrisen føler de fattige enda mer alvorlig virkningen av tørken, flom, orkaner og hetebølger som blir stadig mer intense og hyppigere

På samme måte roper våre brødre og søstre av innfødte folk.

Som et resultat av rov økonomiske interesser blir deres forfedres land invadert og ødelagt på alle kanter, og «provoserer et rop som stiger opp til himmelen» (Querida Amazonia, 9).

Til slutt er det bønn fra barna våre.

Føler seg truet av kortsiktige og egoistiske handlinger, roper dagens unge mennesker ut, og ber engstelig oss voksne om å gjøre alt for å forhindre, eller i det minste begrense, kollapsen av planetens økosystemer.

Når vi lytter til disse fortvilte ropene, må vi omvende oss og endre vår livsstil og destruktive systemer.

Helt fra de første sidene kaller evangeliet oss til å «omvende oss, for himlenes rike er kommet nær» (Mt 3:2); den kaller oss til et nytt forhold til Gud, og innebærer også et annet forhold til andre og til skaperverket.

Den nåværende tilstanden av forfall i vårt felles hjem fortjener samme oppmerksomhet som andre globale utfordringer som alvorlige helsekriser og kriger.

«Å leve vårt kall til å være beskyttere av Guds håndverk er avgjørende for et liv i dyd; det er ikke et valgfritt eller sekundært aspekt av vår kristne opplevelse» (Laudato Si', 217).

Som troende føler vi oss enda mer ansvarlige for å handle hver dag i samsvar med innkallingen til omvendelse.

Den innkallingen er heller ikke bare individuell: «den økologiske omstillingen som trengs for å få til varig endring, er også en fellesskapsomvendelse» (ibid., 219).

I denne forbindelse kreves det også engasjement og handling, i en ånd av maksimalt samarbeid, av nasjonsfellesskapet, spesielt på møtene i FN som er viet miljøspørsmålet.

COP27-konferansen om klimaendringer, som skal holdes i Egypt i november 2022, representerer den neste muligheten for alle til å være med på å fremme effektiv implementering av Parisavtalen

Også av denne grunn ga jeg nylig Den hellige stol fullmakt, i navnet til og på vegne av Vatikanstaten, til å slutte seg til FNs rammekonvensjon om klimaendringer og Parisavtalen, i håp om at menneskeheten i det 21. århundre. "vil bli husket for sjenerøst å ha påtatt seg dets alvorlige ansvar" (ibid., 65).

Arbeidet med å nå Paris-målet om å begrense temperaturøkningen til 1.5°C er ganske krevende; den etterlyser ansvarlig samarbeid mellom alle nasjoner om å legge frem klimaplaner eller mer ambisiøse nasjonalt bestemte bidrag for å redusere til null, så raskt som mulig, netto klimagassutslipp.

Dette betyr å "konvertere" forbruks- og produksjonsmodeller, så vel som livsstiler, på en måte som respekterer skaperverket og den integrerte menneskelige utviklingen til alle folk, nåtid og fremtid, 2 en utvikling basert på ansvar, forsiktighet/forsiktighet, solidaritet, bekymring for de fattige og for fremtidige generasjoner.

Til grunn for alt dette er det behov for en pakt mellom mennesker og miljøet, som for oss troende er et speil som gjenspeiler «Guds skapende kjærlighet, fra hvem vi kommer og mot hvem vi reiser». [3]

Overgangen forårsaket av denne konverteringen kan ikke neglisjere rettferdighetens krav, spesielt for de arbeiderne som er mest berørt av klimaendringene. På sin side vil COP15-toppmøtet om biologisk mangfold, som skal holdes i Canada i desember, gi regjeringenes velvilje en betydelig mulighet til å vedta en ny multilateral avtale for å stanse ødeleggelsen av økosystemer og utryddelse av arter.

I følge jubileets eldgamle visdom må vi "huske, vende tilbake, hvile og gjenopprette". [4]

For å stoppe den videre kollapsen av biologisk mangfold, vårt gudgitte «livsnettverk», la oss be og oppfordre nasjoner til å komme til enighet om fire nøkkelprinsipper:

1. å konstruere et klart etisk grunnlag for endringene som trengs for å redde biologisk mangfold;

2. å bekjempe tap av biologisk mangfold, å støtte bevaring og samarbeid, og å tilfredsstille folks behov på en bærekraftig måte;

3. å fremme global solidaritet i lys av det faktum at biologisk mangfold er et globalt fellesgode som krever et felles engasjement; og

4. å prioritere mennesker i sårbare situasjoner, inkludert de som er mest berørt av tap av biologisk mangfold, som urfolk, eldre og unge.

La meg gjenta: «I Guds navn ber jeg de store utvinningsindustriene – gruvedrift, olje, skogbruk, eiendom, landbruksvirksomhet – om å slutte å ødelegge skoger, våtmarker og fjell, å slutte å forurense elver og hav, å slutte å forgifte mat og mennesker». [5]

Hvordan kan vi unnlate å erkjenne eksistensen av en «økologisk gjeld» (Laudato Si', 51) pådratt av de økonomisk rikere landene, som har forurenset mest de siste to århundrene; dette krever at de tar mer ambisiøse skritt på COP27 og på COP15.

I tillegg til målbevisst handling innenfor deres grenser, betyr dette å holde løftene om økonomisk og teknisk støtte til de økonomisk fattigere nasjonene, som allerede opplever mesteparten av byrden av klimakrisen.

Det vil også være på sin plass å umiddelbart vurdere ytterligere økonomisk støtte til bevaring av biologisk mangfold.

Selv de økonomisk mindre velstående landene har betydelig om enn «diversifisert» ansvar (jf. ibid., 52) i denne forbindelse; forsinkelse fra andres side kan aldri rettferdiggjøre vår egen manglende handling. Det er nødvendig for oss alle å handle besluttsomt. For vi når «et bristepunkt» (jf. ibid., 61).

I løpet av denne skapelsessesongen, la oss be om at COP27 og COP15 kan tjene til å forene den menneskelige familien (jf. ibid., 13) i å effektivt konfrontere den doble krisen med klimaendringer og reduksjon av biologisk mangfold.

Med tanke på formaningen fra den hellige Paulus om å glede seg med dem som gleder seg og å gråte med dem som gråter (jf. Rom 12:15), la oss gråte med skaperverkets kvalerte bønn. La oss høre den bønn og svare på den med gjerninger, slik at vi og fremtidige generasjoner kan fortsette å glede oss over skapelsens søte sang om liv og håp. 3

[1] Jfr Discorso alle FAO16 november 1970.

[2] S. Giovanni Paolo II, Udenza Generale, 10 august 2002.

[3] Discorso all'Incontro "Fede e Scienza verso la COP26", 4. oktober 2021.

[4] Messaggio per la Giornata mondiale di preghiera per la cura del creato, 1 September 2020.

[5] Videomelding ai movimenti popolari, 16 oktober 2021.