Dienas svētais 16. janvārim: Svētais Marcells I, pāvests un moceklis

By Alesija Salāni On Jan 16, 2023

Marcells I bija 30. Romas bīskaps un katoļu baznīcas pāvests no 27. gada 308. maija līdz 16. gada 309. janvārim.

Katoļu baznīca un pareizticīgo baznīcas viņu godina kā svēto.

Marsela I dzīve

Saskaņā ar “Libērijas katalogu” ap 308. gada vidu Romas garīdznieki ievēlēja romieti Marcellu par pāvestu.

Marsellins būtu izvēlēts par Marselīna pēcteci jau 306. gada beigās, taču viņu varēja iesvētīt un pārņemt troni tikai 27. gada 308. maijā.

Savā oficiālajā debesbraukšanas laikā viņš atrada draudzi katastrofālā situācijā.

Tika konfiscētas tikšanās vietas un dažas kapsētas, kā arī pārtrauktas parastās aktivitātes.

Papildus tam bija radušās iekšējas domstarpības, ko izraisīja liels skaits cilvēku, kuri vajāšanu laikā bija atteikušies no ticības un kuri atkritēja vadībā apgalvoja, ka tiek uzņemti atpakaļ komūnijā, neveicot gandarījumu, jo, pēc viņu domām, ilgā apustuļu krēsla vakance pēc paša pāvesta Marcellīna atteikšanās no troņa nozīmēja, ka šīs procedūras tagad ir novecojušas un novecojušas.

Pēc ievēlēšanas Marcellins nekavējoties ķērās pie Baznīcas reorganizācijas.

Pēc Liber Pontificalis domām, viņš metropoles teritoriju sadalīja 25 rajonos (tituli), kas līdzīgi mūsdienu draudzēm, kuru priekšgalā tika iecelts presbiters, kas pārraudzīja katehumēnu sagatavošanu, kristības, grēku nožēlu izpildi, liturģiskos svinības un aprūpi. apbedījumu un piemiņas vietas.

Tomēr viņa vārds ir īpaši saistīts ar Novella kapsētas (Cœmeterium Novellœ) dibināšanu uz Via Salaria, iepretim Priscilla kapsētai.

The Liber Pontificalis ziņoja: Hic fecit cymiterium Novellae via Salaria et XXV titulos in urbe Roma constituit quasi diœcesis propter baptismum et pœnitentiam multorum qui convertebantur ex paganis et propter sepulturas Inartyrum.

7. gadsimta sākumā Romā, iespējams, bija 25 titulētas baznīcas, un pastāv vēsturiska tradīcija, kas vēsta, kā pēc Diokletiāna vajāšanām tika reformēta baznīcas pārvalde, tāpēc Liber Pontificalis sastādītājs to attiecināja uz Marcellu.

Tomēr pāvesta darbu drīz pārtrauca Lapsi strīds.

Marsels, spēcīgs seno tradīciju piekritējs, nocietināja savu nostāju un pieprasīja grēku nožēlu no tiem, kas vēlējās tikt uzņemti atpakaļ.

Par šo nostāju liecina pāvesta Damasa I sacerētais epigrāfs viņa kapam: “Īstais mācītājs, jo viņš bērniem atklāja pienākumu izlīdzināt savu noziegumu ar grēku nožēlas asarām, viņi uzskatīja viņu par nelaimīgu. briesmīgs ienaidnieks.

Līdz ar to niknums, naids, nesaskaņas, dumpis, nāve.

Tāda nozieguma dēļ, kurš pat miera laikā noliedza Kristu, Marsels tika deportēts, tirāna nežēlības upuris.

Sakarā ar to tika izveidota partija, kas iebilda pret pāvestu, un sākās strīdi, dumpis un slaktiņi. Maksencijs, kurš uzticēja nemiernieku apsūdzības, uzskatīja Marselu atbildīgu par nemieriem un izraidīja viņu uz vietu, kas joprojām nav zināma.

Tas viss notika 308. gada beigās vai 309. gada sākumā, saskaņā ar 'Libērijas katalogu', kas runā par pontifikātu, kas nav ilgāks par 1 gadu, 6 (vai 7) mēnešiem un 20 dienām.

Marcells nomira trimdā neilgi pēc izbraukšanas no Romas un nekavējoties tika godināts kā svētais.

Saskaņā ar Depositio episcoporum, 354. gada hronogrāfiju un citiem dokumentiem viņa svētku diena iekrīt 16. janvārī.

Neskatoties uz to, nav zināma gan viņa trimdas vieta, gan precīzs nāves datums, kas tiek uzskatīts par aptuveni 16. janvāri.

Tomēr saskaņā ar hieronīmisko martiroloģiju ir skaidrs, ka viņš tika pārvests uz Romu un apbedīts Priscilla kapsētā.

Viņa mirstīgās atliekas guldītas senajā zaļā bazalta urnā pie San Marcello al Corso baznīcas augstā altāra.

Marsels un Passio Marcelli

Liber Pontificalis un Romas breviārijā ir ziņots par atšķirīgu Marcella nāves versiju, kas ir mantota no 5. gadsimta Passio Marcelli, kas ietverta Acta Sanctorum: Maksentijs, sašutis Marsela uzsāktā baznīcas reorganizācija, pieprasīja. no pāvesta, ka viņš atsakās no savas bīskapa cieņas un upurējas pagānu dieviem, tāpat kā viņa priekšgājējs.

Pēc viņa atteikuma viņš tika nolemts strādāt par vergu pasta stacijā (catabulum) Romā.

Pēc deviņiem mēnešiem Romas garīdznieki viņu atbrīvoja, bet atkal tika notiesāts par matronas Lucinas mājas iesvētīšanu netālu no Via Lata.

Nosodījums sastāvēja no zirgu pieskatīšanas, kas atradās tajā pašā katabulā.

Pēc dažām dienām Marsels nomira.

Šī versija, iespējams, tika izveidota, lai kaut kādā veidā atrastu pāvesta moceklības vietu: Marcella titulu, kas atradās netālu no valsts pasta nodaļas, tāpēc arī nosaukums "San Marcello in catàbulo".

Šī iemesla dēļ viņš tiek uzskatīts par staļļnieku un zirgaudzētāju patronu.

Pašreizējā San Marcello al Corso baznīca ir datēta ar 16. gadsimta sākumu, un, iespējams, tā tika uzcelta uz iepriekšējās baznīcas paliekām, kas savukārt varēja stāvēt katabula vietā, kur nomira Marcells.

Teodora Momsena hipotēze par Marselu

Pēc slavenā vācu zinātnieka Teodora Momsena domām, Marsellins nebūtu bijis Romas bīskaps, bet gan vienkāršs Romas presbiters, kuram Pētera troņa vakances pēdējā periodā bija uzticēts baznīcas pārvaldes regents.

Saskaņā ar šo teoriju 16. gada 309. janvāris nebūtu nekas cits kā Marsellina nāves datums (vairs nav pāvests kopš viņa atteikšanās no troņa 25. gada 304. oktobrī), kuru nomainīs pāvests Eizebijs.

Šo hipotēzi apstiprinātu fakts, ka atsevišķos katalogos ir minēts tikai viens pāvests, dažkārt saukts par Marcellinus un dažreiz Marcellinus, it kā lai atteiktos no Marcellinu vai sajauktu abus vārdus vienā.

Tomēr nav vēsturisku pierādījumu, kas apstiprinātu šo tēzi.