Dienas svētais 30. decembrim: Svētais Fēlikss I, pāvests

By Alesija Salāni On Decembris 30, 2022

Romiešu priesteris, pāvests no 269. līdz 274. gadam, Fēlikss lika svinēt misi pie kapiem, kuros glabājās kristiešu mocekļu relikvijas.

Viņš stingri aizstāvēja doktrīnu par Dieva Trīsvienību un Vārda iemiesošanos.

Stāsts par Fēliksu

Saskaņā ar Liber Pontificalis Fēlikss bija romiešu izcelsmes un viņa tēva vārds bija Konstantijs.

Viņš kāpa Pētera tronī 5. gada 269. janvārī.

Sava pontifikāta laikā viņš noteica, ka uz mocekļu kapiem tiek svinēta ikgadēja mise (Hic constituit supra memorias martyrum missas celebrare).

Šo ziņu autors acīmredzot norādīja uz paradumu privāti svinēt Euharistiju pie mocekļu kapenēm katakombu kriptās (missa ad corpus), savukārt svinīgā svinēšana, kas vienmēr notika virs katakombām celtajās bazilikās, datēta ar 4. gadsimtu, kad tika uzceltas lielās romiešu kapsētas bazilikas.

Viņš nomira Aureliāna vadībā 30. gada 274. decembrī, visticamāk, nebija moceklis, un tika apglabāts Via Aurelia otrajā jūdzē, bazilikā, kuru viņš vēlējās (Hic fecit basilicam in via Aurelia, ubi sepultus est).

Fēlikss: Mistifikācijas un kļūdas biogrāfijā

Tomēr, visticamāk, daudzi no šiem ziņojumiem ir nepatiesi. Nešķiet, ka Fēlikss būtu cietis mocekļa nāvi, patiesībā viņa vārds 4. gadsimtā nebija ierakstīts Depositio martyrum (mocekļu sarakstā), bet gan Depositio episcoporum (Romas bīskapu sarakstā).

Vēl viena atkārtota neatbilstība ir viņa dies natalis (dzimšanas diena debesīs, ti, nāve): gan Liber Pontificalis, gan Romas martiroloģijas ieraksts ir 30. maijs, nevis 30. decembris.

Droši vien Liber Pontificalis sastādītājs, kopējot datumu no Depositio, lasīja III Kal.iun. (trešā diena pirms jūnija kalendāriem) III Kal.ian vietā. (trešā diena pirms janvāra kalendāriem).

Runājot par baziliku, nav pārliecības, ka Fēlikss bija tās arhitekts.

Turklāt, kā ziņoja Depositio, viņš netika apbedīts uz Via Aurelia, bet gan Callistus kapsētā uz Via Appia.

Pāvests, iespējams, tika sajaukts ar mocekli Fēliksu, kas apbedīts pašā Via Aurelia ielā.

Pat liturģiskais dekrēts, ko viņam piedēvējis Liber Pontificalis, nevar pierādīt autentiskumu.

Iespējams, ka autors savu autorību piedēvēja Fēliksam, jo šis pāvests saglabāja mocekļu svinēšanas paražu.

No iepriekš minētā izriet, ka vienīgā noteiktā informācija par Fēliksu I ir tā, kas sniegta Depositio episcoporum: viņa apbedīšanas vieta un pontifikāta gadi.

Fēlikss un ķecerība

Kad Fēlikss nomainīja Dionīsiju, Roma saņēma ziņojumu no Antiohijas sinodes, kas iepriekšējā gadā bija atcēlusi vietējo bīskapu Pāvilu no Samosatas par viņa ķecerīgo pārliecību attiecībā uz Trīsvienības doktrīnu.

Jebkurā gadījumā tieši viņa pontifikāta laikā imperators Aurēliāns nolēma piešķirt Antiohijas baznīcas īpašumu tiem, kas bija kopībā ar Romas baznīcu.

Fēliksa vēstule Aleksandrijas baznīcai

431. gada Efesas koncila laikā tika nolasīta Fēliksa vēstule Aleksandrijas patriarham Maksimam.

Šajā vēstulē ir aplūkotas trīsvienības un iemiesošanās doktrīnas (“...Mēs ticam, ka mūsu Kungs Jēzus Kristus, kas dzimis no Marijas, ir DARBĪBAS VĀRDS, mūžīgais Dieva Dēls, un tikai Dievs, ko pats Dievs ir uzmodinājis šim godam.

Dieva Dēls neizvēlējās cilvēku iemiesojumam; Kristū nav divu cilvēku.

Vārds, pilnīgs Dievs, iemiesojās Marijas klēpī un kļuva par cilvēku") pret Pāvilu no Samosatas, bet, visticamāk, šo vēstuli rakstīja apolinārieši par labu savai sektai.