Dienas svētais 27. decembrim: Svētais Jānis, apustulis un evaņģēlists

By Alesija Salāni On Decembris 27, 2022

“Māceklis, kuru Jēzus mīlēja”: tā Jānis sevi sauc savā evaņģēlijā, un viņam ir taisnība, to redzot šādi, jo tieši viņam ir viena no vissvarīgākajām lomām pestīšanas vēsturē, neskaitot protams, no Marijas, kuru Jēzus viņam nāves brīdī nepārprotami uzticēja ar vārdiem “lūk, tavs dēls” un “redzi tavu māti”.

Kopš tā laika Jānis ņem Mariju sev līdzi kā “visdārgāko lietu”, un abu vienotības punkts ir tieši tīrība, jaunava dzīve, ko viņi abi dzīvo.

Vēsturiskā informācija par Jāņa dzīvi

Vēstures avoti, no kuriem smelties ziņas par apustuļa evaņģēlistu, ir dažādi, daži apokrifiski kā cits evaņģēlijs, saskaņā ar kuriem daži tiek attiecināti uz viņa pildspalvu.

Par viņu mēs zinām, ka viņš ir jaunākais un būs visilgāk nodzīvojušais no divpadsmit.

Viņš ir no Galilejas, apgabalā pie Tibērijas ezera, un patiesībā nāk no zvejnieku ģimenes.

Viņa tēvs ir Zebedejs un māte Salome.

Viņa brālis Jēkabs, saukts par vecāko, arī būs apustulis.

Viņu vienmēr ieceļ Jēzus, un viņš ir to nedaudzo lokā, kas viņu pavada vissvarīgākajos gadījumos, piemēram, kad Jaira meita tiek augšāmcelta, Tabora kalna Apskaidrošanās laikā un Ģetzemanes agonijas laikā.

Pat pēdējā vakarēdiena laikā viņš sēž goda vietā pa labi un ar mīlestības žestu noliek galvu uz pleca: tieši tajā brīdī Svētais Gars iepludina viņu ar evaņģēlija stāsta gudrību. ka viņš rakstīs vecumdienās.

Viņš ir vienīgais, kas stāv Krusta pakājē kopā ar Mariju un kopā ar viņu pavada trīs dienas pirms Augšāmcelšanās, gaidot; viņš joprojām ir pirmais, kas ierodas tukšajā kapā pēc Marijas Magdalēnas paziņojuma, taču viņš Pēteri ielaidīs, jo ciena savu darba stāžu.

Tad viņš kopā ar Mariju pārcelsies uz Efezu, no kurienes pārņems Mazāzijas evaņģelizāciju.

Šķiet arī, ka viņam nāksies ciest no Domitiāna vajāšanas un tikt izsūtītam uz Patmas salu, no kuras līdz ar Nervas atnākšanu viņš atgriezīsies Efezā, lai ap 104.gadu beigtu šeit savas dienas kā jau pārsimtgadniekam.

Jānis, "Evaņģēliju zieds"

Šis ir nosaukums Jāņa rakstītajam evaņģēlijam, kas pazīstams arī kā "Garīgais evaņģēlijs" vai Logos evaņģēlijs, pateicoties teoloģiskās valodas pilnveidošanai un polisēmiskā termina "logos" radīšanai, lai norādītu uz Jēzu ar nozīmi. 'vārds', 'dialogs', 'projekts', 'darbības vārds'.

Turklāt viņa evaņģēlijā vārds “ticēt” atkārtojas 98 reizes, jo tā cilvēks sasniedz Jēzus sirdi, ticot brīvībai un pieņemot žēlastību, kā to mums parāda mīļais Kristus māceklis.

Viņam ir arī izteikti mariānisks evaņģēlijs ne tik daudz atsauču uz Jaunavu dēļ, bet gan tās īpašās žēlastības dēļ, kura vislabāk pazīst Dēlu un atklāj Kristus noslēpumu.

Tomēr Marija Jāņa kontā parādās tikai divas reizes: kāzās Kānā un Golgātā.

Īpaši svarīgi ir tieši kāzu mielasts Kānā, kas arī ir Jēzus pirmā tikšanās ar Jāni.

Bet Jāņa aicinājums, kurš kopā ar Andreju jau bija Jāņa Kristītāja sekotājs, iespējams, notika Betānijā, pie Jordānas upes.

Kad Jēzus ierodas, Kristītājs viņu sveicina kā 'Dieva Jēru'.

Jāni šī tikšanās ir tik ļoti iespaidojusi, ka viņš pat atceras laiku, kad tā notika (desmitajā, ap pulksten 4), un tāpēc pēc tam nevarēs nesekot Jēzum.

Bet papildus augstajai teoloģiskajai vērtībai Jāņa evaņģēlijs no sinoptiķiem atšķiras arī ar uzsvaru uz Kristus cilvēcību, kas izriet no atsevišķu stāstu detaļām, piemēram, nogurušās sēdēšanas, asarām, kas izlietas par Lācaru vai izpaustā slāpēm. uz krusta.

Apokalipse un Jāņa vēstules

Jānis arī raksta trīs vēstules un Apokalipsi, vienīgo Jaunās Derības pravietisko grāmatu.

Tas noslēdz Svētos Rakstus un jau no tā nosaukuma – kas nozīmē “atklāsme” – norāda uz konkrēto cerības vēsti, ko tā nes, savā ziņā pieliekot punktu Dieva dialogam ar cilvēku: no šī brīža tā runās Baznīca, kas lasīs Dieva darbību vēsturē līdz Viņa atgriešanās uz Zemes laika beigās.

Šajā ziņā Atklāsmes grāmata ir arī “pravietojums”.

Kas attiecas uz trim Jāņa vēstulēm jeb vēstulēm, kas, iespējams, rakstītas Efezā, tās ir vēstules par mīlestību un ticību, kuru mērķis ir aizstāvēt noteiktas fundamentālas garīgas patiesības pret gnostisko doktrīnu uzbrukumu.