Socialiniai tinklai, Šventasis Sostas nurodo tinkamą jų protingo naudojimo būdą

By Cristiano Antonino On Gali 31, 2023

Socialiniai tinklai: „Kiekvienas krikščionis yra mikro-influenceris“, – sakoma Šventojo Sosto komunikacijos dikasterijos paviešintame dokumente.

Šventasis Sostas nurodo protingo socialinių tinklų naudojimo kelią

Šventojo Sosto Komunikacijos departamentas dokumente pavadinimu paskelbė apmąstymus apie krikščionišką socialinių tinklų naudojimą Visiško buvimo link, išleistas 29 m. gegužės 2023 d.

Patvirtindamas, kad „kiekvienas krikščionis yra mikroįtakos kūrėjas“, tekstas kviečia visus – o ypač vyskupus – nerašyti ir nesidalyti turiniu, kuris galėtų sukelti nesusipratimų ar paaštrinti susiskaldymą.

Šis 20 puslapių dokumentas, išverstas į penkias kalbas, yra kolektyvinių apmąstymų, kuriuose dalyvavo ekspertai, mokytojai, pasauliečiai, kunigai ir tikintieji, rezultatas, siekiant įprasminti krikščionių buvimą socialiniuose tinkluose.

„Daugelis krikščionių prašo įkvėpimo ir patarimo“, – paaiškinama šiame tekste, kurį pasirašė Komunikacijos departamento prefektas Paolo Ruffini ir to paties departamento sekretorius monsinjoras Lucio Ruizas.

Autoriai pirmiausia grįžta prie nusivylimų, atsiradusių dėl skaitmeninio, šios eros, kuri „buvo „pažadėtoji žemė“, kurioje žmonės galėjo pasikliauti informacija, kuria dalinamasi remdamiesi skaidrumu, pasitikėjimu ir patirtimi.

Priešingai, idealai užleido vietą rinkos dėsniams, o interneto vartotojai tapo „vartotojais“ ir „prekėmis“, kurių profiliai ir duomenys galiausiai parduodami.

Kitas ministerijos nurodytas kliūtis: „skaitmeniniame greitkelyje“ daug žmonių lieka marginalizuoti dėl „skaitmeninės atskirties“.

Be to, tinklus, kurie turėjo suvienyti žmones, „pagilino įvairias susiskaldymo formas“.

Krikščionys, pokyčių agentai tinkle

Paolo Ruffini ir Monsinjoras Ruizas atkreipia dėmesį į „filtrų burbulų“ sudarymą pagal algoritmus, kurie neleidžia vartotojams „susitikti su „kitu“, kitokiu“, ir kurie tik skatina bendraminčius susitikti.

Galiausiai „socialiniai tinklai tampa keliu, vedančiu daug žmonių į abejingumą, poliarizaciją ir ekstremizmą“.

Tačiau dokumentas nepretenduoja į fatališką. „Socialinis tinklas nėra nekintamas. Galime tai pakeisti“, – sako autoriai.

Jie prognozuoja, kad krikščionys gali tapti „pokyčių varikliais“ ir „raginti žiniasklaidą persvarstyti savo vaidmenį ir leisti internetui tapti tikra viešąja erdve“.

Kitu mastu krikščionis interneto vartotojas taip pat turėtų sugebėti atlikti „sąžinės patikrinimą“, parodyti „įžvalgumą“ ir „apdairumą“.

Tinkluose reikia užtikrinti, kad „mes perduotume teisingą informaciją ne tik kurdami turinį, bet ir kai juo dalijamės“, – teigiama dokumente, kuriame tikintieji kviečiami užduoti sau klausimą „kas yra mano kaimynas“ internete.

„Mes visi turėtume rimtai žiūrėti į savo „įtaką“, – taip pat perspėja departamento vadovai, patikindami, kad „kiekvienas krikščionis yra mikroįtakos kūrėjas“.

Kuo didesnis sekėjų skaičius, tuo didesnė atsakomybė.

Be to, jie įspėja neskelbti ar dalytis „turiniu, kuris gali sukelti nesusipratimų, sustiprinti nesutarimus, kurstyti konfliktus ir pagilinti išankstinį nusistatymą“.

Socialiniai tinklai, vyskupų ir vadovų atsakomybė

Autoriai negaili liūdesio, kad net „vyskupai, ganytojai ir iškilūs pasauliečiai lyderiai“ kartais patenka į „kontroversišką ir paviršutinišką“ bendravimą.

Tačiau jie pabrėžia, kad „daug kartų geriau nereaguoti arba reaguoti tyliai, kad nesuteiktų svorio šiai klaidingai dinamikai“.

Kalbant apie tylą, tekste pripažįstama, kad skaitmeninė kultūra, „perteklinė dirgiklių ir gaunamų duomenų“, kelia iššūkį švietimo ar darbo aplinkai, taip pat šeimoms ir bendruomenėms.

Taigi „tyla“ gali būti laikoma „skaitmenine detoksikacija“, kuri nėra tiesiog „susilaikymas, o būdas užmegzti gilesnį ryšį su Dievu ir su kitais“.

Kiti patarimai apima ne „prozelitavimą“ internete, o klausymą ir liudijimą.

Komunikacija neturi būti tik „strategija“, tvirtinama dokumente, o auditorijos paieška negali būti savitikslis.

Tekstas primena Jėzaus požiūrį, kuris nedvejodamas pasitraukė ir pabėgo nuo minios pailsėti ir pasimelsti.

„Jo tikslas […] buvo ne padidinti savo auditoriją, o atskleisti Tėvo meilę“, – analizuoja dikasterija.

O skaitmeninė liturgija?

„Mes negalime dalintis maistu per ekraną“.

Pripažindamas, kad socialiniai tinklai vaidino esminį ir guodžiantį vaidmenį plintant liturginėms apeigoms pandemijos metu, Komunikacijos departamentas mano, kad „dar reikia daug apmąstyti […], kaip panaudoti skaitmeninę aplinką taip, kad ji papildytų sakramentinis gyvenimas.

Iš tiesų, „buvo keliami teologiniai ir sielovadiniai klausimai“, ypač „Šventųjų Mišių retransliacijos komercinio panaudojimo“ lygiu.

Skaitmeninė era neturi panaikinti dėmesio „namų bažnyčiai“, jie ir toliau tvirtina, kad „bažnyčia, kuri susitinka namuose ir prie stalo“.

Kitaip tariant, internetas gali papildyti, bet ne pakeisti, nes „Eucharistija nėra kažkas, į ką galime tik „žiūrėti“, tai yra kažkas, kas tikrai maitina“.

Socialiniai tinklai, Šventasis Sostas nurodo tinkamą jų protingo naudojimo būdą

Socialiniai tinklai: „Kiekvienas krikščionis yra mikro-influenceris“, – sakoma Šventojo Sosto komunikacijos dikasterijos paviešintame dokumente.

Šventasis Sostas nurodo protingo socialinių tinklų naudojimo kelią

Krikščionys, pokyčių agentai tinkle

Socialiniai tinklai, vyskupų ir vadovų atsakomybė

O skaitmeninė liturgija?

nuotrauka

Skaitykite taip pat

Šaltinis