Nuostabus yra Dievas savo šventuosiuose
Kaip moko Vatikano II Susirinkimas, „Dievas apreiškia žmonėms savo buvimą ir veidą gyvoje šviesoje“ (Lumen Gentium 50).
Šventieji, prieš tapdami gynėjais, į kuriuos reikia kreiptis, prieš tapdami pavyzdžiais, kuriuos reikia mėgdžioti, yra Dievo buvimo gyvenime ir jo perėjimo per žmonijos istoriją ženklai. Ir Dievo ištrauka visada yra stebuklas. Šventieji yra nuostabus ir skaidriausias Kristaus, gyvo ir veikiančio istorijoje, buvimo ženklas. Todėl stebuklai yra patikimumo, džiaugsmo ir Dievo šlovinimo priežastis, nes jis visada dirba žmonijos labui. Pastarosiomis dienomis, kaip jau pranešėme, popiežius Pranciškus gavo kard. Šventųjų Dikasterijos prefektas Marcello Semeraro leido paskelbti dekretą, kuriuo pripažįstamas stebuklas, gautas palaimintajai Elenai Guerrai, didžiajai Lucchese Šventosios Dvasios mistikei. Kalbėdami apie stebuklus, neturime galvoti, kad palaimintieji ir šventieji yra stebuklų darytojai. Jėzus priekaištavo fariziejams, kurie prašė jo ženklo iš dangaus, kaip jo dieviškosios tapatybės įrodymo: „Kodėl ši karta prašo ženklo? Iš tiesų sakau jums: šiai kartai nebus duota jokio ženklo“ (Mk 8, 11–12). Pirmasis ženklas yra jo meilė, nuoseklus gyvenimas, klusnumas ir santykis su Tėvu. Šventuosiuose ne stebuklai įrodo jų šventumą, o tikėjimo, vilties ir meilės gyvenimas. Kanoninė norma, reikalaujanti stebuklo beatifikacijai ir kanonizacijai, yra apdairumo padiktuotos bažnytinės praktikos rezultatas, kad būtų galima pradėti įrašyti Dievo tarno vardą į šventųjų sąrašą. Stebukloje, įvykyje, kurio neįmanoma paaiškinti mokslu ir kuris viršija gamtos dėsnius, gautą per tikėjimą ir palaimintojo užtarimą, prieš pasiūlydama jį liudytojo gyvenimu, Bažnyčia ieško dieviškojo patvirtinimo savo nuosprendžiui. gyvenimo modelis ir tarpininkas. Tegul aiškiai suprantama, kad ne stebuklas ar stebuklai daro šventuosius, o jų gyvenimo liudijimas ir geras teologinių dorybių, kurias jie konkrečiai įgyvendino, kvapas. Dėl savo ištikimybės jie gali užtarti malonės šaltinį. Prašymas padaryti stebuklą yra tik bažnytinė norma, kurią popiežius gali pakeisti arba leisti nuo jos nukrypti. Po šių patikslinimų klausiame savęs, koks yra tas stebuklas, kurį popiežius Pranciškus oficialiai priskyrė palaimintosios Elenos Guerra užtarimui. Iš Dikasterijos svetainės paimame tokį pasakojimą.
Stebuklingas išgijimas
5-2010-6 G. Paulo G., genėdamas medį, nukrito iš maždaug 10 metrų aukščio. Jis buvo be sąmonės nuvežtas į Uberlandijos ligoninę, kur jam buvo diagnozuotas labai sunkus kaukolės smegenų sužalojimas, įtariama smegenų mirtis ir sisteminės komplikacijos, pvz., pneumonija ir hepatitas. Kitą dieną jam buvo atlikta kraniotomija ir dekompresinė operacija bei priekinė-bazinė lobektomija. Po operacijos jis buvo perkeltas į reanimaciją su rezervuota prognoze. Balandžio 11 dieną kompiuterinė tomografija parodė, kad paciento būklė taip pablogėjo, kad buvo tikimasi jo mirties. Balandžio 24 d. gydantys medikai nutraukė 15 valandas ligonį laikiusį sedaciją, o kitą dieną pacientui jokių neurologinės reakcijos požymių nepastebėta. Balandžio 10 d. buvo sudarytas protokolas paskelbti smegenų mirtį. Balandžio 27–17 dienomis pacientas sklandė tarp gyvenimo ir mirties. Vietos Charizminio atsinaujinimo nariai, sužinoję apie itin sunkią jo būklę, pradėjo organizuoti maldas už jo pasveikimą. Nuo balandžio 27 d. jie kreipdavosi į palaimintąją Eleną Guerra ir, atsižvelgiant į tai, kad vyro būklė išlieka sunki, malda buvo sustiprinta ir pratęsta devynioms dienoms iš eilės. Balandžio 21 d., po 14 gydymo dienos ligoninėje, gydytojai pastebėjo paciento būklės pagerėjimą, kuris reagavo į skausmingus dirgiklius ir spontaniškai kvėpavo. Po dviejų dienų jis buvo perkeltas į chirurgijos skyrių, iš pradžių pradėta pasyvi, o vėliau aktyvi fizioterapija. Gegužės XNUMX d. ligonis geros būklės išrašytas. Tolesni patikrinimai, atliekami kas mėnesį, o vėliau kasmet, parodė, kad paciento sveikata buvo gera ir kad dėl traumos pokyčių nebuvo.
Šaltiniai