Gailestingumo darbai
Gailestingumas kaip atsakas į Dievo meilę
Belaukiant pradžios FARE SPAZIO, konvencija Spazio Spadoni Sicilijoje, kuri vyks Noto rugsėjo 15–17 d., siūlome vertingą įžvalgą apie Gailestingumo darbai Biblijos tyrinėtojas Carlo Miglietta.
Dievas yra Gailestingumas
Gailestingumo darbai, kūniški ir dvasiniai, yra tikinčiojo gyvenimo esmė. Tiesą sakant, gailestingumas kyla ne tik iš užuojautos nelaimės ištiktiems žmonėms ar iš etinio solidarumo reikalavimo, bet ir pati Dievo meilė, kuri mus pripildo ir priverčia perpildyti kitus, nes Dievas yra Gailestingumas. Iš tiesų, „gailestingumas bibline prasme yra daug daugiau nei Dievo meilės aspektas. Gailestingumas yra tarsi pati Dievo būtybė. Tris kartus prieš Mozę Dievas taria savo vardą. Pirmą kartą jis sako: „Aš esu, kas esu“ (Iš 3, 14). Antrą kartą: „Duosiu malonę, kam duosiu malonę, ir pasigailėsiu, kam pasigailėsiu“ (Iš 33, 19). Sakinio ritmas tas pats, bet malonė ir gailestingumas užima būties vietą. Dievui būti tuo, kas jis yra, reiškia daryti malonę ir gailestingumą. Tai patvirtina trečiąjį Dievo vardo skelbimą: „Viešpatie, Dieve, gailestingas ir maloningas, lėtas pykti, kupinas malonės ir ištikimybės“ (Iš 34, 6)“ (Taizé bendruomenė). Popiežius Pranciškus patvirtina: „Gailestingumas Šventajame Rašte yra raktinis žodis, nurodantis Dievo veiksmus mūsų atžvilgiu. Jis ne tik patvirtina savo meilę, bet ir daro ją matomą ir apčiuopiamą. Kita vertus, meilė niekada negali būti abstraktus žodis. Pagal savo prigimtį tai yra konkretus gyvenimas: ketinimai, nuostatos, elgesys, atsirandantis kasdieniniame veiksmuose“.
„Gailestingas kaip Tėvas“ (Lk 6, 36)
Tačiau jei Dievo gailestingumas yra pirmesnis už visą mūsų gailestingumą, gailestingumo darbai yra mūsų būdas atsakyti į Dievo gailestingumą. „Gailestingumas yra ne tik Tėvo veiksmas, bet ir tampa kriterijumi suprasti, kas yra tikrieji jo vaikai. Trumpai tariant, esame pašaukti gyventi gailestingumu, nes pirmieji sulaukėme gailestingumo“ (Popiežius Pranciškus).
Taigi, pripildyti Dievo gailestingumo, turime išlieti gailestingumą savo artimui. Savo išmintimi Bažnyčia visada suteikdavo konkretumo įsakymui būti gailestingam. Jau Pijaus X krikščioniškos doktrinos katekizmas išvardijo septynis kūniško gailestingumo darbus, iš kurių šeši paimti iš Mato 25 skyriaus (Mt 25, 35-36). Tiesą sakant, Viešpats norėjo tapatinti save su alkanais, ištroškusiais, svetimšaliais, nuogais, ligoniais, įkalintais: „Kiek kartų tai darei vienam iš šių mažiausiųjų mano brolių, taip darei aš…; kiek kartų to nepadarėte vienam iš šitų mažiausiųjų mano brolių, nepadarėte ir man“ (Mt 25, 31–46); „Nes kas nemyli savo brolio, kurį mato, negali mylėti Dievo, kurio nemato. Tokį įsakymą turime iš jo: kas myli Dievą, turi mylėti ir savo brolį“ (1 Jn 4, 20–21).
Popiežius Pranciškus mus ragina: „Labai trokštu, kad krikščionių žmonės apmąstytų... kūniškus ir dvasinius gailestingumo darbus. Tai bus būdas pažadinti mūsų sąžinę, kuri dažnai mieguista prieš skurdo dramą, ir vis labiau įžengti į Evangelijos širdį, kur vargšai yra dieviškojo gailestingumo privilegijuotieji. Jėzaus pamokslas pateikia mums šiuos gailestingumo darbus, kad suprastume, ar gyvename kaip jo mokiniai... Negalime išvengti Viešpaties žodžių: ir pagal juos būsime teisiami... Kiekviename iš šių „mažylių“ ' Pats Kristus yra dabar. Jo kūnas vėl tampa matomas kaip sumuštas, nuplaktas, nuplaktas, nepakankamai maitinamas, bėgantis kūnas…, kad jį atpažintume, paliestume ir juo pasirūpintume.
„Palaiminti gailestingieji“ (Mt 5, 7)
Ir tas, kuris yra gailestingas, bus laimingas. Jėzus skelbia tikrą gailestingumo laimę: „Palaiminti (makàrioi) gailestingieji, nes jie susiras gailestingumą“ (Mt 5, 7). Makàrios kilęs iš makàr, senovinio termino, nurodančio dieviškąją laimę, pačią Dievo būseną, tačiau Evangelijų laikais tai buvo vienintelis terminas, nurodantis „laimingą“ žmogų plačiąja šio termino prasme. „Gailestingiesiems Jėzus nežada nieko daugiau, tik tai, ką jie jau patiria: gailestingumą... Ką daugiau Dievas galėtų duoti gailestingiesiems? Gailestingumas yra Dievo ir žmonių pilnatvė. Gailestingieji jau gyvena pačiu Dievo gyvenimu... Būtent gailestingumas yra tyriausias Dievo atspindys žmogaus gyvenime. „Gailestingumu savo artimui tu esi panašus į Dievą“ (Bazilijus Didysis). Gailestingumas yra Dievo žmogiškumas. Tai taip pat dieviškoji žmogaus ateitis“ (Taizé bendruomenė).