סוריה לא מאחורינו, אבל זו שאלה פתוחה
סוריה, מדינה בה גרים עמים עתיקים מאוד עם מסורות בנות אלפי שנים. סוריה, מקום חזרתו של פאולוס הקדוש, המקום בו נולדו הקהילות הנוצריות הראשונות ושבו במקביל למצרים התפתחה הנזירות
ארץ שבה במשך מאות שנים, לאחר הופעת האסלאם, התקיימו שתי הדתות המונותאיסטיות, גם הן היוותה דוגמה לסובלנות וכבוד הדדי. אדמה עשירה במשאבים חקלאיים ומינרלים כמו גז ונפט.
דווקא האחרון, שהיה יכול להוות הזדמנות כלכלית נוחה לאוכלוסייה, חזר כבומרנג נגדה.
התיאבון של הפוטנציאלים הכלכליים השולטים בעולם תקף, כאן כמו בכל מקום אחר, והביא למלחמה והרס.
סוריה, מלחמה שנמשכת מאז 2011
מאז 2011, במשך שנים ארוכות, המלחמה החריבה את האומה הזו, השמידה את העם הסורי מבחינה כלכלית ומוסרית, גרמה למאות אלפי הרוגים, מיליוני פצועים ופליטים.
המלחמה קיבלה קונוטציה דתית: ממחאה חילונית ראשונית היא עברה למאבק פונדמנטליסטי בהשתתפות מרכיב סלפי עיקרי, שהגיע לשיאו עם הקמת המדינה האסלאמית, גם על חלק גדול מהשטח הסורי. .
באזורים שבתחום השיפוט של הג'יהאדיסטים החלו רדיפות של ממש הן של נוצרים והן של מוסלמים שיעים והרס של מקומות פולחן כמו כנסיות, מנזרים ומסגדים.
כתוצאה מכך, הנוכחות הנוצרית הצטמצמה מאוד עם סכנת הכחדה של קהילות רבות.
בהקשר זה, הוצעה באומץ עדות לשלום ודיאלוג על ידי קהילת הנזירים אל-חליל, ידידו של אלוהים, (ביטוי המשמש להתייחסות לאברהם הפטריארך).
קהילה זו, שנוסדה על ידי האב פאולו דל'אוגליו והאב ז'אק מוראד ב-1991, התיישבה במדבר במנזר מאר מוסה העתיק ולאחר מכן, בשנת 2000, התרחבה עם הקצאת מנזר נוסף, זה של מאר אליאן, אשר אבא שלו. ז'אק הפך קודם.
המנזר האחרון ממוקם בפאתי העיירה אל-קריאטיין, במרחק של כשישים קילומטרים ממאר מוסא.
שני המנזרים היוו נקודת התייחסות ודיאלוג לא רק עבור הכנסיות הנוצריות בסוריה, אלא גם עבור המוסלמים.
אנשים מכל הגילאים, באלפיהם, נהגו ללכת לשני המנזרים כדי להתפלל, לדבר עם הנזירים ולבלות יחד רגעי שמחה.
רדיפות דת בסוריה
פרוץ המלחמה הביא מכה קשה לקהילת הנזירים: בשנת 2013 נחטף האב פאול, שאין חדשות עליו עד היום, ובשנת 2015 חטפו ג'יהאדיסטים את האב ז'אק ודיאקון, והרסו את מנזר מר אליאן. ופיזור שרידי הקדוש, שמאז הופעת האיסלאם, תמיד זכה להערצה אפילו על ידי המוסלמים.
לאחר חמישה חודשי שבי, גם הודות לעזרתם של כמה בדואים, נמלטו האב ז'אק וכמה עשרות נוצרים והצליחו להגיע לאזור שבשליטת הממשלה.
הבדואים שעזרו להם להימלט, לאחר שהתגלו, שילמו בחייהם על המחווה ההרואית והמודעת שלהם, כשהם הוצאו להורג על ידי הג'יהאדיסטים למרות חברותם המשותפת באסלאם.
זמן מה לאחר שחרורו, חזר האב ז'אק למאר מוסא וחידש את הקשר עם הנוצרים המעטים שנותרו באל-קריאטיין (25 מתוך כ-2,000 שאכלסו את העיר לפני הסכסוך) והגה פרויקט לבנייה מחדש של מנזר מאר. אליאן ולזרוע את אלפי עצי הפרי והגפנים במקום אלה שנכרתו על ידי הג'יהאדיסטים בתקופת הכיבוש.
אתגר גדול ואמיץ ליצור את התנאים הדרושים להכניס את הרצון לחזור בחזרה ללבם של הפליטים.
זה היה בנקודה זו, באמצעות שורה של נסיבות, כי Spazio Spadoni האגודה באה במגע עם האב ז'אק מוראד והזמינה אותו לשאת הרצאת עדות במסגרת ועידת 2021, המתמקדת בנושא ההדדיות.
האב ז'אק דיבר על נושא ההדדיות בין הנצרות והאסלאם, והביא את החוויה האישית המרגשת שלו.
בהזדמנות זו ה- Spazio Spadoni האגודה, שלמדה על המציאות הדרמטית של מנזר מאר אליאן ועל סכנת הכחדת הקהילה הנוצרית בעיר הסמוכה קריאטיין, החליטה להתערב בשיתוף פעולה בפרויקט של האב ז'אק: זה של בנייה מחדש של לפחות החלקים החיוניים של המנזר. והחזרת שרידי מאר אליאן, שתילת מחדש את אלפי הגפנים ועצי הפרי שנהרסו בזעם הג'יהאדיסטים, שיקום הבתים שהופצצו במהלך המלחמה כדי שהנוצרים שברחו באותה תקופה יוכלו לחזור להתגורר בעיר ולחדש את העבודה שם.
ייקח זמן להשיג את כל זה, אבל בינתיים הפרויקט קיבל דד-ליין מבצעי: חמש שנים.
בשנה האחרונה, עם מנה ראשונה של מימון ובסינרגיה עם עמותות בינלאומיות אחרות התומכות בחיי הקהילות הנוצריות במזרח התיכון, התוצאות הקונקרטיות הראשונות כבר הושגו.
כפי שכבר הוזכר, המנזר היווה מאז ומתמיד נקודת התייחסות לאוכלוסיית קריאטיין וכולם פקדו אותו, גם נוצרים וגם מוסלמים.
בנוסף, גידול של גפנים, עצי זית וצמחי פרי התואמים את האקלים המדברי (רימונים, תאנים, משמשים ועוד) אפשרו לעם לעבוד ולהיות בעל פרספקטיבה לעתיד.
עד כדי כך פחתה משמעותית נדידת הצעירים, תופעה שהייתה קיימת גם בתקופה שלפני המלחמה עקב המצב הכלכלי הקשה ואפשרויות העבודה המוגבלות בעיירה מדברית.
לכן, המטרה הראשונה הייתה לשקם את הבאר שיצאה מכלל שימוש על ידי הג'יהאדיסטים, לאחר מכן לבנות חומה מסביב לאדמה לעיבוד, ואז לנטוע שוב עצים: עד 2,000 גפנים, 2,000 עצי זית, וכמה עצים שיתחילו להניב פירות תוך שלוש או ארבע שנים.
לאחר מכן, שוחזרו הכנסייה, הקריפטה והגג (כל הבניין נשרף).
כמו כן שוחזר הקבר שהכיל את גופתו של ג'וליאן הקדוש, ששרידיו נמצאו לאחר שהטרוריסטים פיזרו אותם כדי למנוע את הנצחת הדבקות המילנרית לקדוש זה, דבקות לא רק של נוצרים אלא גם של מוסלמים.
בסיום יתחיל תיקון הבתים
בדיוק ב-9 בספטמבר, חגו של מאר אליאן (ג'וליאן הקדוש מאדסה), בתהלוכה חגיגית, החזיר הבישוף הסורי הקתולי של דמשק, יחד עם ראשי הקהילות הדתיות הנוצריות והמוסלמיות האחרות, את שרידי הקדוש שהוחזקו באופן זמני. הקתדרלה הקתולית הסורית בדמשק.
הקהילה המוסלמית הכינה אז אוכל למשתה בהשתתפות כשלוש מאות איש.
Spazio Spadoni מתכוונת להמשיך בעבודה זו יחד עם האב ז'אק ועם קהילת מאר מוסא, בטוחה בתועלת הרוחנית והכלכלית שהיא תביא לקהילה הנוצרית של קריאטיין והעזרה שהיא תביא לשיקום יחסי ידידות וקבלת פנים הדדית. קפוא במהלך תקופת המלחמה הארוכה.
מאת פאולו בונקריסטיאנו
קרא גם:
אפגניסטן של הטליבאן: משלמים את החשבון על ברבריות הם אמנים, נשים, אבל מעל הכל העם האפגני
האומץ של פרנסיס?: "זה לפגוש את הסולטן להגיד לו: אנחנו לא צריכים אותך"
Spazio Spadoni, רחמים שמסתכלים על היום ומתכננים למחר
תקיפת שיירות האו"ם: ממשלת קונגו מאשימה מורדי רואנדה, המכחישים זאת
עתיד המשימות: כנס לרגל יובל המאה הרביעית לתעמולה פייד
קדוש היום ל-18 בנובמבר: מנזר הקדוש אודו מקלוני
פסיפיקיזם, מהדורה שלישית של בית הספר לשלום: הנושא של השנה "מלחמות ושלום על גבולות אירופה"
האימאם הגדול אזהר שייח: אנו מעריכים את מאמצי האפיפיור פרנציסקוס לקדם שלום ודו-קיום
COP27, מנהיגי דת מדגישים מתאם בין שינויי אקלים ומשברים הומניטריים
ארצות המשימה, האימה של האפיפיור פרנציסקוס מהאלימות בצפון קונגו
מלחמה באוקראינה, הבישופים האירופים קוראים לשלום: ערעור COMECE
COP27, בישופים אפריקאים קוראים לתיקון אקלים לקהילות פגיעות
ברזיל, חקלאות עירונית וניהול אקולוגי של פסולת אורגנית: "מהפכת באלדינוס"
COP27, בישופים אפריקאים: אין צדק אקלימי ללא צדק קרקעי
יום העניים העולמי, האפיפיור פרנציסקוס שובר לחם עם 1,300 הומלסים