קדוש היום ב-29 במאי 2023: פאולוס הקדוש השישי, האפיפיור

By כריסטיאנו אנטונינו On מאי 29, 2023

ג'ובאני בטיסטה מונטיני, האפיפיור לעתיד פאולוס השישי, נולד ב-Concesio, עיירה קטנה באזור ברשיה, ב-26 בספטמבר 1897 למשפחה קתולית שהייתה מחויבת מאוד מבחינה פוליטית וחברתית.

בסתיו 1916 נכנס לסמינר בברשיה וכעבור ארבע שנים הוסמך לכומר בקתדרלה. לאחר מכן עבר לרומא כדי להשתתף בקורסי פילוסופיה באוניברסיטה הגרגוריאנית האפיפיורית ובקורסי ספרות באוניברסיטה הממלכתית, סיים את לימודי המשפט הקנוני ב-1922 ובמשפט האזרחי ב-1924.

כניסה לוותיקן

בשנת 1923 הוא קיבל את משימתו הראשונה ממזכירות המדינה של הוותיקן, אשר הקצה אותו לבניין האפוסטולי בוורשה; בשנה שלאחר מכן הוא מונה לדין.

באותה תקופה הוא היה מעורב באופן הדוק בפעילותם של סטודנטים באוניברסיטה הקתולית שאורגנו בפוצ'י, שבהם היה עוזר כנסיית לאומי בין השנים 1925 ל-1933.

משתף פעולה קרוב של הקרדינל אוגניו פאצ'לי, הוא נשאר קרוב אליו גם כשהאחרון נבחר לאפיפיור ב-1939 כשהוא קיבל את שמו של פיוס ה-24: למעשה, זה היה מונטיני שהכין את המתווה של הפנייה הקיצונית אך חסרת התועלת לשלום שהאפיפיור. פאצ'לי שיגר ברדיו ב-1939 באוגוסט XNUMX, ערב הסכסוך העולמי: 'שום דבר לא אבוד עם השלום! הכל יכול ללכת לאיבוד במלחמה!".

מהכנסייה האמברוזיאנית ועד לכס האפיפיור

ב-1954, באופן בלתי צפוי, הפך מונטיני לארכיבישוף של מילאנו.

כאן הופיע הכומר האמיתי שבו: תשומת לב מיוחדת הוקדשה לבעיות של עולם העבודה, ההגירה והפרברים, שם קידם את בנייתן של יותר ממאה כנסיות חדשות ושם יצא ל'שליחות למען מילאן', בחיפוש אחר 'אחיו הרחוקים'.

הוא היה הראשון שקיבל את הסגול מיוחנן ה-15, ב-1958 בדצמבר XNUMX, והשתתף במועצת הוותיקן השנייה, שם תמך בגלוי בקו הרפורמי.

כאשר רונקאלי מת, הוא נבחר לאפיפיור ב-21 ביוני 1963 ובחר בשם פאולוס, עם התייחסות ברורה לשליח המבשר.

הכוח הרפורמי של המועצה והמטרות של פאולוס השישי

אחת ממטרותיו היסודיות של פאולוס השישי הייתה להדגיש את ההמשכיות עם קודמו בכל דרך: לשם כך הוא השתלט על הוותיקן השני, ניהל את עבודת המועצה בתיווך זהיר, העדפה וממתן את הרוב הרפורמי, עד לסיומו ב-8 בדצמבר 1965 וקדם לו. הביטול ההדדי של הנידוי בין רומא לקונסטנטינופול ב-1054.

בהתאם להשראה הרפורמית שלו, הוא יישם פעולה עמוקה לשינוי מבני השלטון המרכזי של הכנסייה, יצירת גופים חדשים לדיאלוג עם לא-נוצרים ולא-מאמינים, הקמת סינוד הבישופים ורפורמה במשרד הקדוש.

עסוק במשימה הלא קלה של יישום ויישום האינדיקציות שעלו מהוותיקן השני, הוא גם נתן תנופה לדיאלוג אקומני באמצעות פגישות ויוזמות רלוונטיות.

דחף ההתחדשות בתחום ממשלת הכנסייה תורגם אז לרפורמה של הקורייה ב-1967.

האנציקליקות: בדיאלוג עם הכנסייה והעולם

רצונו לדיאלוג בתוך הכנסייה, עם הווידויים והדתות השונות ועם העולם עומד במרכז האנציקליקה Ecclesiam suam הראשונה משנת 1964, ואחריה שישה אחרים: ביניהם ניתן למצוא את Populorum progressio משנת 1967 על התפתחות העמים, שהיה לה תהודה רחבה מאוד, וה-Humanae vitae משנת 1968, המוקדש לשאלת שיטות למניעת הריון, שעורר מחלוקת רבה גם בחוגים קתולים רבים.

מסמכים משמעותיים נוספים של האפיפיאט הם מכתב השליחים Octogesima adveniens משנת 1971 על הפלורליזם של המחויבות הפוליטית והחברתית של הקתולים, וההכשרה השליחית Evangelii nuntiandi משנת 1975 על האוונגליזציה של העולם העכשווי.

פול השישי והחידוש שבנסיעות

החידושים של פאולוס השישי אינם מוגבלים לוותיקן.

הוא האפיפיור הראשון שהנהיג את מנהג הנסיעות מאז בחירתו: למעשה, שלושת המסעות הראשונים מתוך תשעת המסעות שהובילו אותו לחמש היבשות בתקופת האפיפיור שלו מתוארכים לתקופת המועצה: ב-1964 הוא נסע לארץ הקודש ולאחר מכן להודו, וב-1965 לניו יורק, שם נשא נאום היסטורי בפני העצרת הכללית של האומות המאוחדות.

עשרה, במקום זאת, היו ביקוריו באיטליה. ניתן לראות את היקפו הגלובלי של האפיפיור הזה גם בעבודה של הדגשת אופיו של הייצוג האוניברסלי עבור הקולג' של הקרדינלים ובמרכזיות תפקידה של המדיניות הבינלאומית של הכס הקדוש, במיוחד למען השלום, עד כדי ביסוס מיוחד. היום העולמי נחגג מאז 1968 בראשון בינואר בכל שנה.