Karya Belas Kasih
Belas kasihan sebagai respons terhadap kasih Tuhan
Sambil menunggu dimulainya FARE SPAZIO, konvensi Spazio Spadoni Sicilia yang akan diadakan di Noto dari tanggal 15 hingga 17 September, kami mengusulkan wawasan berharga tentang Karya Belas Kasih oleh pakar Alkitab Carlo Miglietta.
Tuhan adalah Rahmat
Karya belas kasihan, baik jasmani maupun rohani, merupakan inti kehidupan orang beriman. Faktanya, belas kasihan tidak hanya datang dari perasaan belas kasihan terhadap mereka yang berada dalam kesusahan atau dari keharusan etis solidaritas, namun kasih Tuhanlah yang memenuhi kita dan membuat kita melimpah terhadap orang lain, karena Tuhan adalah Pengasih. Memang benar, “belas kasihan, dalam pengertian alkitabiah, lebih dari sekedar aspek kasih Allah. Belas kasih itu seperti wujud Tuhan. Tiga kali sebelum Musa, Tuhan menyebut namanya. Pertama kali, Dia berkata: “Aku adalah Aku” (Kel. 3:14). Kedua kalinya: 'Aku akan memberikan kasih karunia kepada siapa yang Aku beri kasih karunia, dan Aku akan mengasihani siapa yang Aku kasihi'” (Kel. 33:19). Irama kalimatnya sama, namun kasih karunia dan belas kasihan menggantikan keberadaan. Bagi Tuhan, menjadi apa adanya berarti melakukan rahmat dan belas kasihan. Hal ini meneguhkan pewartaan nama Tuhan yang ketiga: 'Tuhan, Allah, penyayang dan pengasih, panjang sabar dan berlimpah kasih karunia dan kesetiaan' (Kel 34:6)” (Komunitas Taizé). Paus Fransiskus menegaskan: “Rahmat dalam Kitab Suci adalah kata kunci untuk menunjukkan tindakan Tuhan terhadap kita. Dia tidak sekadar menegaskan kasih-Nya, namun menjadikannya nyata dan nyata. Cinta, sebaliknya, tidak pernah bisa menjadi kata yang abstrak. Hakikatnya adalah kehidupan konkrit: niat, sikap, perilaku yang terjadi dalam tindakan sehari-hari”.
“Penyayang seperti Bapa” (Luk 6:36)
Oleh karena itu, jika belas kasihan Allah mendahului semua belas kasihan kita, maka perbuatan belas kasihan adalah cara kita menanggapi belas kasihan Allah. “Rahmat bukan sekedar tindakan Bapa, tapi menjadi tolok ukur untuk memahami siapa anak-anak-Nya yang sebenarnya. Singkatnya, kita dipanggil untuk hidup dalam belas kasihan, karena kitalah yang pertama menerima belas kasihan” (Paus Fransiskus).
Oleh karena itu, karena dipenuhi dengan belas kasihan Tuhan, kita harus mencurahkan belas kasihan kepada sesama kita. Dalam kebijaksanaannya, Gereja selalu memberikan konkritnya perintah untuk berbelas kasihan. Katekismus Doktrin Kristen Pius X sudah menyebutkan tujuh karya belas kasihan jasmani, enam di antaranya diambil dari Matius pasal 25 (Mat 25:35-36). Faktanya, Tuhan ingin mengidentifikasikan diri-Nya dengan mereka yang lapar, haus, orang asing, yang telanjang, yang sakit, yang dipenjarakan: “Setiap kali kamu melakukannya kepada salah satu dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu melakukannya untuk Saya…; sesering kamu melakukannya bukan kepada salah satu dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu juga tidak melakukannya terhadap Aku” (Mat 25:31-46); “Barang siapa yang tidak mencintai saudaranya yang dilihatnya, maka ia tidak dapat mencintai Tuhan yang tidak dilihatnya. Inilah perintah yang kami terima dari Dia: barangsiapa mengasihi Allah, hendaklah ia juga mengasihi saudaranya” (1 Yoh. 4:20-21).
Paus Fransiskus menasihati kita: “Adalah keinginan kuat saya agar umat Kristiani merenungkan… karya belas kasihan jasmani dan rohani. Ini akan menjadi cara untuk membangunkan hati nurani kita, yang sering kali mengantuk karena drama kemiskinan, dan untuk semakin masuk ke dalam inti Injil, di mana orang miskin adalah orang-orang yang diistimewakan oleh belas kasihan ilahi. Khotbah Yesus memberi kita karya belas kasihan ini sehingga kita dapat memahami apakah kita hidup sebagai murid-muridnya atau tidak… Kita tidak dapat lepas dari firman Tuhan: dan olehnya kita akan dihakimi… Dalam setiap 'anak-anak kecil' ini ' Kristus sendiri hadir. Dagingnya menjadi terlihat kembali sebagai tubuh yang babak belur, dicambuk, dicambuk, kurang gizi, melarikan diri…, untuk dikenali, disentuh dan dirawat oleh kita.”
“Berbahagialah orang yang penyayang” (Mat 5:7)
Dan siapa yang penyayang akan bahagia. Yesus mewartakan ucapan bahagia yang sejati tentang belas kasihan: “Berbahagialah (makàrioi) orang yang penyayang, karena mereka akan mendapat belas kasihan” (Mat 5:7). Makàrios berasal dari makar, sebuah istilah kuno yang menunjukkan kebahagiaan ilahi, kondisi Tuhan: tetapi pada masa Injil, istilah ini adalah satu-satunya istilah yang tersedia untuk menunjukkan manusia 'bahagia' dalam arti luas. “Kepada mereka yang penuh belas kasihan, Yesus menjanjikan tidak lebih dari apa yang telah mereka alami: belas kasihan… Apa lagi yang bisa Tuhan berikan kepada mereka yang penuh belas kasihan? Belas kasihan adalah kepenuhan Tuhan dan manusia. Orang yang penuh belas kasihan sudah hidup dengan kehidupan Tuhan… Kemurahanlah yang merupakan cerminan Tuhan yang paling murni dalam kehidupan manusia. “Dengan belas kasihan terhadap sesamamu, kamu menyerupai Tuhan” (Basil Agung). Belas kasihan adalah kemanusiaan Tuhan. Ini juga merupakan masa depan ilahi bagi manusia” (Komunitas Taizé).