Bapa Pengasih Kami
Berdoa dengan mata iman
Para murid meminta Yesus untuk mengajari mereka cara berdoa. Dan dia berkata: “Saat kamu berdoa, ucapkan ini: 'Bapa, dikuduskanlah namamu'” (Luk.11.1-4)
Ayah Ini adalah doa tak sadar pertama yang, dalam diri Suster Josephine Bakhita, ditujukan kepada 'tuhan' yang tidak dikenalnya, namun ia bangkitkan, didorong oleh dorongan mendalam yang muncul di bibirnya dalam refleksi keindahan ciptaan dan sebuah takdir yang dengan tepat mengatur hari, bulan, musim, kelahiran dan kematiannya sebuah ciptaan indah yang mengacu pada sebuah prinsip yang di hadapannya dia menundukkan kepalanya dan merasa bahwa dia juga adalah bagian dari keseluruhan di mana dia membenamkan dirinya dan menikmatinya, dalam kebebasan. merenungkan wajah-Nya dalam semua yang diberikan kepadanya.
Bapa Kami menolak Matius (6:9-13) yang menangkap kedekatan semua orang yang mengakui dirinya sebagai anak-anak dan menekankan pentingnya hal ini untuk timbal balik yang meminta izin Tuhan. rahmat untuk memiliki 'mitra' yang bisa diajak berurusan, yang, sambil mengarahkan kita kembali ke identitas kita dan membuat kita ada sebagai sesuatu yang lain dari diri kita sendiri, memungkinkan kita untuk memperluas ruang belas kasihan Bapa dan menjadikan kita sebagai kolaborator yang sangat diperlukan sehingga pekerjaan Tangannya boleh dicurahkan ke dunia.
yang ada di surga, surga yang dilihat Bakhita di atasnya. Langit yang dari atas mengarah kembali ke bawah, sudah ada di dalam dirinya dan tercermin dalam tatapannya yang bercahaya mampu membawa Tuhan ke bumi. “Siapa pun yang melihat Aku melihat Bapa” dan siapa pun yang melihat Bapa melihat kedudukannya sebagai seorang putra, ia melihat rahmat yang “menurut tradisi para rabi, adalah nafas kehidupan yang diberikan kepada Adam melalui sebuah ciuman”. (dari: “La fede nuda” Ronchi/Marcolini) Nafas yang menempatkan “sepotong kecil Tuhan di dalam diri kita”. (Etty Hillesum) Dan kitab suci menegaskannya: “…yang lebih kecil dari Tuhan” kamu akan membawa surga bersamamu.
Dikuduskanlah nama-Mu “Dari mulut bayi-bayi dan anak-anak yang menyusu terbitlah puji-pujian bagi-Mu” Itulah keajaiban yang dimiliki anak-anak dalam memandang dunia, pandangan yang tahu bagaimana menyampaikan pujian sejati kepada Allah, doa yang tidak meminta apa pun dan tidak memberikan apa pun… yang hanya ingin untuk memuji Tuhan atas kebesaran dan keagungan-Nya serta atas kasih dan rahmat yang telah Dia berikan ke bumi. “Siapakah dia yang melakukan semua hal ini? Bagaimana saya ingin mengenalnya?” dan kemurnian pertanyaan itu muncul dari hati Bakhita, kelembutan rasa syukur yang luar biasa. “Kelembutan itu melucuti, isyarat yang bukan kepemilikan atau pemangsaan, isyarat yang menyentuh dan meninggalkan kebebasan, yang menawarkan kehangatan dan tidak meminta apa pun. Belaian Tuhan adalah iman” (dari: “La fede nuda” Ronchi/Marcolini) Iman kepada kita dan kepedulian terhadap sesama dalam pujian dan karya yang membawa Tuhan turun ke bumi.
Kerajaan-Mu datang. Dan jika Tuhan turun ke bumi “Kerajaan ada di sini…” kata Yesus, di sini setiap manusia dengan penuh keyakinan tunduk kepada Bapa yang lebih suka menghuni bumi daripada surga di atas surga. Seorang yang dekat dengan Tuhan yang berjalan bersama kita di surga ini yang disebut manusia, yang disebut bumi, yang secara absurd disebut “kejahatan dan kesakitan”. Dalam Bakhita hidup dan bekerja keyakinan kekanak-kanakan ini belum diuji oleh kedengkian dan keegoisan manusia. Iman yang memenuhi manusia dengan Tuhan yang penuh belas kasihan. “Iman yang murni, esensial, digendong dalam pelukan yang melanggar teologi kelembutan… yang berisi wahyu wajah Tuhan”. (dari: “La fede nuda” Ronchi/Marcolini) Ini adalah kerajaan yang diberikan kepada kita untuk dihuni bahkan ketika iman harus menjadi dewasa dan menghadapi penderitaan, kematian dan semua batasan yang hanya bisa diatasi oleh cinta dengan “cinta yang absurd”.
Anda akan dilakukan Ketaatan untuk menjadi anak-anak Allah berarti menerima ketundukan yang sama kepada-Nya: ketundukan yang dimiliki Yesus. “Ayah, jika memungkinkan, berikan cawan ini dariku, tetapi kehendakMulah yang terlaksana” kata Bakhita, bekerja sama dengan cara yang bodoh, namun tidak memberontak, demi keselamatan. Kerja sama yang matang dan bertanggung jawab yang meminta kepada Tuhan adanya iman yang lain, yang timbul dari kesadaran diri sebagai putri Tuhan yang tidak bisa menjadi keselamatan bagi semua orang jika manusia tidak menyerahkan diri pada gangguan belas kasihan-Nya yang mentransformasikannya. Ya, karena “Bukan giliran Tuhan untuk menambah keimanan, Dia tidak bisa melakukannya, karena keimanan adalah respon bebas manusia terhadap rayuan Tuhan” (dari: “Una fede nuda” Ronchi/Marcolini)
Beri kami hari ini makanan kami yang secukupnya. Sebuah roti yang memuaskan setiap kebutuhan akan rasa lapar, perhatian dan kelembutan, sebuah roti yang tidak pernah ditolak oleh setiap ayah kepada anak-anaknya, sebuah roti yang didalamnya terdapat semua rasa kehidupan dan yang Tuhan remukkan di dalam kita dan melalui kita di dalam hati dan tubuh yang menderita. setiap manusia di bumi. Namun bahkan untuk membagikan roti ini, Allah membutuhkan iman dan keberanian kita, keterlibatan kita, dan kehadiran kita untuk membantunya. Namun kepada siapa kita harus memberikan roti ini setiap hari, dalam kehidupan sehari-hari yang menantang dan melibatkan kita? Bagi mereka yang lapar, kehidupan merespons. Kemudian karya-karya belas kasihan terungkap di hadapan kita: karya-karya rohani dan jasmani, yang mampu menyelamatkan manusia dalam situasi yang ada. Kemudian “Iman memberikan kecerdasan yang menembus batas minimum agar dapat melihat secara maksimal” (G.Barzaghi) dan kembali ke interioritas menjadi hal yang wajib dan seseorang tidak bisa tidak menyerah kepada total dan setia “Hic sum” dari kehadiran kami. Di sana Tuhan mulai bekerja. Dan ini terjadi, kata Ronchi 'ketika saya menemukan bahwa ada Tuhan di dalam diri saya, dan saya mulai melihat Tuhan di dalam diri orang lain' (dari: “La fede nuda” Ronchi/Marcolini) dan ketika melihat Tuhan dalam diri orang lain, saya melihat roti apa yang mereka perlukan dan mengajari mereka untuk mencicipi rasa manis dan asinnya, seperti yang dipelajari Bakhita dalam pengalamannya sebagai budak dan sekarang sebagai wanita merdeka.
Ampunilah kami atas pelanggaran kami. Ini adalah doa bagi orang yang rendah hati dan sederhana yang merasakan kebutuhan mendalam akan pengampunan dan penyucian batin yang tidak hanya memulihkan keserupaan dengan Tuhannya, tetapi juga ruang kemurnian yang Tuhan temukan dalam manusia yang menjadi manusia, yaitu anak Yesus, pekerja belas kasihan-Nya. Mengakui dalam iman keterbatasan kita dan keberbedaan mutlak Allah, adalah dengan percaya pada kebenaran yang menempatkan kita pada posisi kita dalam pelukan penuh belas kasihan yang hanya Tuhan yang tahu bagaimana cara memberikannya: sebuah pelukan di mana kita akan merasakan pengampunan-Nya dengan kuat, namun pada gilirannya akan merasakan pengampunan-Nya dengan kuat. membuat kita mampu memaafkan. “Bapa ampunilah mereka karena mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan,” kata Yesus, dan Bakhita mengulangi pengampunan itu: “Jika aku kembali ke Afrika aku akan mencari para penculikku, aku akan berlutut di depan mereka dan tidak hanya memaafkan mereka, tapi juga berterima kasih kepada mereka. karena melalui mereka aku mengenal Yesus.
seperti kita mengampuni debitur kita…Dengan demikian semua kemegahan sirna dan kesadaran baru muncul dalam diri kita yang memberikan ruang bagi pelukan Tuhan di mana kita merasa, bersama-sama, sebagai anak-anak yang dikasihi dan diampuni.
Jangan tinggalkan kami pada godaan. Dalam kepastian kasih yang bersifat pra-preventif dan mencakup segalanya seperti halnya kasih Allah, dan dalam penyerahan bebas pada kehendak-Nya demi kebaikan, ungkapan doa tampaknya bagi kita tidak terlalu dapat dipahami, yang, pada titik ini, tampaknya tidak dapat dipahami. untuk sepenuhnya sesuai dengan parameter cinta kebapakan, di mana tidak ada Ayah yang baik yang dapat meninggalkan putranya dalam godaan. Hal ini karena manusia tidak dapat menghendakinya kecuali dalam ruang kebebasan yang Allah telah berikan kepada manusia sehingga manusia dapat dengan bebas memilih antara yang baik dan yang jahat, suatu kebebasan yang tidak dapat diintervensi oleh Tuhan kecuali Dia diizinkan untuk melakukannya. Jadi, permohonan tulus dan bebas dari sang anak itulah yang membalikkan nasib: “Ayah, aku telah berdosa terhadap surga dan terhadap Engkau” tetaplah bersamaku, jangan tinggalkan aku sendiri!”
tapi bebaskan kami dari kejahatan Dan Bapa tidak hanya melepaskan kita dari kejahatan, namun memanggil kita kembali kepada diri-Nya dengan sepenuh hati dan mengembalikan kita sebagai anak-Nya dan meminta kita untuk menjadi 'mitra' belas kasihan-Nya bagi semua orang. “Hic sum” adalah tanggapan baru. Terbebas dari segala belenggu, Bakhita akan menyapa Sang Ayah dengan kata-kata yang sama: “Aku di sini dan Aku adalah milikmu, “Paron” milikmu, milikmu selamanya!
Amin! Jadilah itu Ayah, Hic sum!
Suor Roberta Casini – Canossiana